Évocation & Invocation

Ibn Al Qayyim : « La meilleure des créatures est celle qui parfait le plus son repentir, et celle qui demande le plus pardon. Il est rapporté dans Sahih Al Bukhari, selon Abi Hourayra, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Par Allah, que je demande pardon à Allah et je me repens à lui plus de 70 fois par jour. » » Shifa Al ´Alil ( 1/380 ) Traduction : Abou Qays.

☀️Les évocations du matin : « J'implore le pardon d'Allah » 🎙Dr. Raslan (حفظه الله) ▶️ https://youtu.be/miVuBZuq5fI ✔️CECI EST NOTRE CROYANCE

#صبحكم_الله_بالخير Shiekh Al Islam ibn Tayamiyah qu'Allah lui fasse miséricorde dit : Il convient au serviteur que l'ensemble de ses souffles soient au nombre de deux, un souffle dans lequel il loue Son Seigneur, et un autre dans lequel il demande Son pardon de son péché جامع المسائل 1/ 161 https://t.me/abououweiyss ⛔️ modification interdite ⛔️

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية "استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية" جامع المسائل ٢٧٧/٦   Cheikh Islam Ibn Taymiyyah a dit : "La demande de pardon de la personne est plus importante que l'ensemble des invocations."   Djâmi3 al massâ'il 277/6 Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob https://www.3ilmchar3i.net/2016/10/la-demande-de-pardon.html

On a demandé à Ibn Al-Jawzî :   "Est-il meilleur de faire at-tasbih (glorifier Allâh) ou al-istighfar (implorer le pardon d'Allâh) ?" Il répondit : "Le vêtement sale a plus besoin de savon que de parfum."   Rapporté par Ibn Hajar dans Fath al-Bârî https://www.3ilmchar3i.net/2019/03/faire-at-tasbih-ou-al-istighfar.html

👉 Ne vous lassez jamais de demander pardon à votre Seigneur le Pardonneur... 📔 Il a été dit à Hassan al Basry : "L'un d'entre nous n'a t-il pas de pudeur envers son Seigneur !? Il demande pardon pour son péché puis il recommence... puis il demande pardon puis il recommence !" - Il a alors répondu : "Le chaytan aimerait si seulement il pouvait vous vaincre avec cela (cette ambiguïté). Ainsi ne vous lassez pas de demander pardon." ‏قيل للحسن البصري : ألا يستحي أحدنا من ربه! يستغفر من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفر ثم يعود؟ فقال: ودَّ الشَّيطانُ لو ظفر منكم بهذا، فلا تمَلُّوا من الاستغفارِ. 📙 التَّوبة لابن أبي الدُّنيا (ص119). •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• 🚫Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "إذا وجد العبد تقصيرا ، في حق القرابة و الأهل و الأولاد و الجيران و الإخوان ، فعليه بالدعاء لهم والاستغفار" [الفتاوى (٦٩٧/١١)] Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah -qu'Allah ait pitié de lui- a dit : "Si le serviteur trouve en lui un manquement, dans le droit des proches, la famille, les enfants, les voisins et les frères, alors qu’il leurs fasse des invocations et qu’il demande pardon pour eux." [Fatawas (697/11)] Traduit et publié par le groupe "Rappelons-nous d'Allah" https://t.me/Rappelonsnousdallah

📔 Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah -رحمه الله- a dit : • La demande de pardon fait sortir le serviteur de l'acte détestable vers l'acte aimé, de l'œuvre manquante vers l'œuvre complète, et elle élève le serviteur de la position la plus basse à la (position) la plus élevée et complète. • En effet, celui qui adore Allah et le connait, chaque jour, ou même chaque heure, ou même chaque instant, sa connaissance qu'il a d'Allah augmente, ainsi que sa clairvoyance dans sa religion et son adoration, de sorte à ressentir (l'impact de) cela lorsqu'il mange, qu'il boit, dans son sommeil, son éveil, ses paroles et ses actes. Il voit ses manquements dans la présence de son cœur, dans les plus hautes circonstances, et dans le fait de leur donner leur droit. Il a ainsi besoin de la demande de pardon jour et nuit. Plutôt il y est perpétuellement contraint dans les paroles et dans (toutes) les situations, dans ce qui est caché et ce qui est apparent, en raison de ce qui s'y trouve comme bénéfices et ce qu'elle apporte comme biens, ce qu'elle repousse comme nuisances, et ce qui s'y trouve comme demande d'augmentation de la force dans les œuvres du cœur et du corps (permettant d'atteindre) la certitude et la foi (complète)» قَالَ شَيْخ الإسْلَامِ ابْن تيمية - رَحِمَه الله-: • "الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ الْفِعْلِ الْمَكْرُوهِ، إلَى الْفِعْلِ الْمَحْبُوبِ، مِنْ الْعَمَلِ النَّاقِصِ إلَى الْعَمَلِ التَّامِّ، وَيَرْفَعُ الْعَبْدَ مِنْ الْمَقَامِ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى مِنْهُ وَالْأَكْمَلِ. • فَإِنَّ الْعَابِدَ لِلهِ وَالْعَارِفَ بِاَللهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ، بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ، يَزْدَادُ عِلْمًا بِاَللهِ، وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ، وَعُبُودِيَّتِهِ، بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ، وَشَرَابِهِ، وَنَوْمِهِ، وَيَقَظَتِهِ، وَقَوْلِهِ، وَفِعْلِهِ، وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ، فِي الْمَقَامَاتِ الْعَالِيَةِ، وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ، وَأَطْرَافَ النَّهَارِ. • بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَحْوَالِ، فِي الغوائب، وَالْمَشَاهِدِ، لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَصَالِحِ وَجَلْبِ الْخَيْرَاتِ، وَدَفْعِ الْمَضَرَّاتِ، وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْقُوَّةِ فِي الْأَعْمَالِ الْقَلْبِيَّةِ، وَالْبَدَنِيَّةِ الْيَقِينِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ". [مجموع الفتاوى (ج١١ /٦٩٦)] •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• ✋🏻Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien

⬆️⬆️⬆️ Trois immenses causes permettant l'absolution des péchés Cheikh Abderazzâq Al-Badr حفظه الله At-Tirmidhi rapporte, d'après Anas bin Mâlik - qu'Allâh l'agrée - qui a dit : j'ai entendu le Messager d'Allâh ﷺ dire : Allâh تبارك وتعالى a dit : "Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'invoques et places tes espoirs en Moi, Je te pardonne ce qu'il y a en toi sans en tenir rigueur ; ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignent le firmament, puis tu Me demandes pardon, Je te pardonne sans en tenir rigueur ; ô fils d'Adam ! Si tu viens avec l'équivalent de ce que contient la terre, en péchés, puis tu Me rencontres sans rien M'associer, Je te rencontrerais avec son équivalent rempli de pardon"(1). [...] Trois causes immenses permettant l'absolution des péchés, sont réunies dans le hadith d'Anas susmentionné : ▪️La première : lorsque le serviteur perpètre un péché, il n'espère de personne d'autre que son Seigneur l'absolution de celui-ci, et il sait que nul autre que Lui ne pardonne les péchés et ne châtie à cause d'eux. Dans l'authentique, d'après le Prophète ﷺ qui a dit : "un serviteur commet un péché, il dit alors : ô Allâh pardonne-moi mon péché ! Alors IL تبارك وتعالى dit : Mon serviteur a commis un péché, il sait alors qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et châtie à cause du péché ; puis il récidiva dans le péché et dit : Seigneur pardonne-moi mon péché. Il تبارك وتعالى dit : Mon serviteur a commis un péché, il sait alors qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et châtie à cause du péché ; puis il recidiva dans le péché et dit : Seigneur pardonne-moi mon péché. Il تبارك وتعالى dit : Mon serviteur a commis un péché, il sait alors qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché et châtie à cause du péché, fais donc ce que tu veux, Je t'ai certes pardonné"(2). ▪️La deuxième : l'istighfâr, et ce même si les péchés deviennent immenses, et que leur abondance atteint le firmament : il s'agit des nuage, et il fut dit qu'il s'agit de là où la vision prend fin : "par Celui qui détient l'âme de Mohammad dans Sa Main, si vous commettriez des péchés au point que ceux-ci emplissent l'espace situé entre le ciel est la terre, puis que vous demandiez pardon à Allâh, alors IL vous pardonnera assurément" (3). Et l'istighfâr signifie l'imploration du pardon. Le pardon comprend la préservation contre le mal des péchés, combinée à la dissimulation de ceux-ci (par Allâh). Et si la demande de pardon est conjointe au repentir, alors la demande de pardon consiste ici à implorer le pardon avec la langue, et le repentir consiste à délaisser les péchés avec le cœur et les membres. ▪️La troisième : le tawhîd, qui constitue la plus grande cause. Quiconque en qui il fait défaut, aura manqué l'absolution. Et quiconque vient avec, sera certes venu avec la plus grande des causes d'absolution. IL تعالى a dit (trad approx) : [Certes Allâh ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut] (an-nissâ', v48) Cheikh Abderazzâq Al Badr حفظه اللّٰه Maqâlât Ramadhâniyya, p.83-84 Hadith d'Anas cité en p.79-80 (1) rapporte par At-Tirmidhi (3540), et jugé bon par Al-Albâniy dans Silsila As-Sahîhah (127) (2) rapporté par Al-Boukhâriy (7507) et Muslim (2758) (3) rapporté par Ahmad (13493), et juge bon par Al-Albâniy dans Silsila As-Sahîhah (1951) #istighfar #tawba #abderazzaq https://t.me/ghaithqolob

مقالات رمضانية للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللّٰه ص٨٠-٧٩

🌱 #فائدة 🌱 #رمضان🌙 🍃🌸لَوْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيلةٍ لَيلةُ القَدْرِ🌸🍃 🌱عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : "لَوْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيلةٍ لَيلةُ القَدْرِ؛ لَكانَ أَكْثَرَ دُعَائِي فِيْهَا أَنْ أَسْأَلَ اللهَ العَفْوَ والعَافِيَة". 📒رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب" (3702) من طريقين عنها، ‏السلسلة الصحيحة (3337) 🍃🌸Si je savais quelle nuit est la nuit du destin🌸🍃 🌱Selon Âisha -Qu’Allah soit Satisfait d’elle- elle a dit : « Si je savais quelle nuit est la nuit du destin, alors l'invocation que j'aurais le plus fait durant cette nuit, est de demander à Allah le pardon et la préservation. » 📒رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب" (3702) من طريقين عنها، ‏السلسلة الصحيحة (3337) ═══ ❁❁❁ ═══ ‎🌸وفق الله الجميع لما يحب ويرضى🌸 🚫Toute modification du contenu est interdite. ‎قناة تيليجرام للمرأة المسلمة Chaîne Telegram dédiée à la Femme Musulmane t.me/kounisalafiya

‏ابن عثيمين : الاستغفار يكون على وجهين : الأول : طلب المغفرة باللفظ بأن يقول : "اللهم اغفر لي"أو" أستغفر الله" الثاني : طلب المغفرة بالأعمال الصالحة كقوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله وبحمده في اليوم مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" [شرح الأربعين النووية ص302] Ibn Outhaymine : Le pardon est de deux sortes : La première : Demander pardon verbalement en disant : « Ô Allah, pardonne-moi » ou « je demande pardon à Allah ». La seconde : Demander pardon en faisant de bonnes actions, la parole du Prophète ﷺ : « Quiconque dit Gloire et Louange à Allah cent fois par jour, ses péchés seront pardonnés, même s’ils sont comme l'écume de la mer. [Explication des An-Nawawiya p.302] Traduit et publié par le groupe "Rappelons-nous d'Allah" https://t.me/Rappelonsnousdallah

Ibn Al Qayyîm رحمه الله a dit : صدأ القلب بأمرين : بالغفلة، والذنب؛ وجلاؤه بشيئين : بالإستغفار، والذكر Le cœur se détériore à cause de deux choses : l’insouciance et le péché. Et sa fortification (apaisement) se trouve en deux choses : la demande de pardon et le Dhikr. Al-Wâbilou-s Sayyib p.92

❍ دُعَاءُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَهُ أَثَرٌ كَبِيرٌ قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّزَّاق الْبَدْر -حَفِظَهُ اللهُ-: 《إذَا صَدَقَ الْعَبْدُ مَعَ اللهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- مُلِّحًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ بِهَذَا الدُّعَاءِ «اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» لَهُ أَثَرٌ عَظِيمٌ عَلَى الْعَبْدِ فِي السَّنَةِ كَامِلَةً !!!》. 🔊[مُنْتَقَى مِنْ مُحَاضَرَة: وَأَقْبَلَتِ الْعَشْرُِ]. ❍ L'invocation de la nuit du destin a un effet immense Cheikh Abderrazaq al-Badr حفظه الله a dit: 《Si le serviteur est véridique avec Allah سبحانه وتعالى, en insistant dans cette nuit (la nuit du destin) avec cette invocation "Ô Allah Tu es certes Pardonneur et Tu aimes le pardon alors pardonne-moi", elle aura un effet immense sur le serviteur durant toute l'année !!!》. 🔊[Extrait de la conférence (Et la dizaine est arrivée)]. ✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna   ❁۩══════════════════۩❁     https://t.me/dourarmaknouna   ❁۩══════════════════۩❁ http://al-badr.net/detail/h6vPRWJNTpFb)].

🤲🏼 L’importance du repentir Le Prophète (paix sur lui) a dit : « Le serviteur est à l'abri du châtiment d'Allah tant qu'il Lui demande pardon.» [Mousnad Ahmad n°23953] ✅ Partage autorisé ❌ Modification interdite ➡️ Chaîne Télégram : https://t.me/institutdusavoir

#Le_meilleur_endroit_pour_faire_duistighfar... 📔 Cheikh abd ar-Razzaq al Badr -حفظه الله- a dit : "Prenez-la comme faïda précieuse venant de l'imam al Hassan al Basry dans l'incitation à demander pardon à Allah : Il dit : "Augmentez les demandes de pardon... dans vos demeures, (lorsque vous êtes) à table, dans les routes, dans les marchés, dans vos assises et où que vous soyez !! Car certes vous ne savez pas quand le pardon va descendre !"" •┈•◈❒✹◉✹❒◈•┈• 🚫Modification interdite 📲https://t.me/les_clefs_du_bien

« Ô Allah ! Je me suis fait beaucoup de tort à moi-même et nul ne pardonne les péchés en dehors Toi. Accorde-moi donc un pardon de Ta part et fais-moi miséricorde. Certes, c’est Toi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً وَ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَ ارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ. Allâhumma innî dhalamtu nafsî dhulman kathîrâ, wa lâ yaghfiru-dh-dhunûba illâ ant. Fa-ghfir lî maghfiratan min 'indik, wa rhamnî, innaka anta-l-Ghafûru-r-Rahîm. Sifatu-s-Salâh p 185.