Évocation & Invocation

D’après ‘Aisha (radhiallâhu ‘anha), le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit :   «L’Envoyé d’Allâh invoquait Allâh à tout moment.» Rapporté par Muslim et annoté par al-Bukhârî. Les mots utilisés dans le hadîth   A tout moment : En toute situation. Il est dit dans [le livre] « al-Masâbih » : Le moment : c’est le temps, qu’il soit peu ou beaucoup. Et ce qui est voulu dans « à tout moment » - c’est le fait de les sacraliser (ces moments d’exhortation). Ce qu’il y a à prendre du hadîth   - Ce hadîth institue un fondement qui est le fait de se rappeler Allâh en toute situation parmi les situations. Que la personne soit en état d’impureté mineure ou majeure, et donc ainsi invoquer les éloges d’Allâh, Ses exaltations, implorer Sa grandeur, Ses Louanges et tout ce qui ressemble à cela parmi les rappels permis en toute situation, selon un consensus des musulmans.   -  Entre dans le hadîth la récitation du Qor’ân - en dehors de la récitation particulière indiquée dans le hadîth de ‘Alî (radhiallâhu ‘anhu) qui dit :    «Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) nous récitait le Qor’ân quand il n’était pas en état d’impureté.»  Rapporté par l’Imâm Ahmed, Abû Dâwoud, at-Tirmidhî, an-Nassâ-î, Ibn Mâdja et authentifié par at-Tirmidhî.   - La particularité à cela s’applique lors de la satisfaction des besoins - urine et selle - ainsi que les rapports intimes. Et cela pour les rappels faits avec la langue. Mais si cela est fait avec le cœur, il n’y a pas d’interdiction dans ces situations. Le dire prédominant [parmi les savants] dans ce qu’indique ‘Aisha [dans le hadîth concerné], c’est l’invocation faite avec la langue.   - Ce hadîth entre dans le sens du verset qui dit (traduction rapprochée) :    «Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allâh et méditent sur la création des cieux et de la terre.»  Coran, 3/191   Tawdhîh ul-Ahkâm min Bouloûgh al-Marâm du SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm, 1/354 ✅ Publié par manhajulhaqq.com   Cheikh ‘Abdullâh Ibn ‘Abder-Rahmân al-Bassâm - الشيخ عبد الله البسام https://www.3ilmchar3i.net/article-24728204.html

‘Abdoullâh Ibn ‘Awn ne se mettait jamais en colère. Et lorsque quelqu’un cherchait à l’énerver, il lui disait : « بارك الله فيك » « Qu’Allâh te bénisse ! » كان ابن عون لا يغضب، فإذا أغضبه الرجل قال: بارك الله فيك Hilyatou-l-Awliyâ’ 3/39 https://t.me/LaVoieDesProphetesTextes/142 ———————————— (Mort 151 H.)

‘Abdoullâh Ibn ‘Awn ne se mettait jamais en colère. Et lorsque quelqu’un cherchait à l’énerver, il lui disait : « بارك الله فيك » « Qu’Allâh te bénisse ! » كان ابن عون لا يغضب، فإذا أغضبه الرجل قال: بارك الله فيك Hilyatou-l-Awliyâ’ 3/39

Ibn 'Awn a dit : "Évoquer les gens est un mal et évoquer Allah est un remède." Shu'b al iman 184/2 @instaLadroiture https://t.me/science_legiferee/5168

✒️Sa’îd Ibn Jubayr a dit : « …La véritable mention d'Allah consiste en l'obéissance à Allah, ainsi celui qui obéit à Allah L'aura mentionné, alors que celui qui ne Lui obéit pas ne l'aura pas réellement mentionné, même s'il multiplie les glorifications et lectures du Coran. » 📚Al-Hilyah 4/276 Extrait : https://t.me/lascienceveridique/3238

Ibn 'Awn a dit : "Évoquer les gens est un mal et évoquer Allah est un remède." Shu'b al iman 184/2 @instaLadroiture

Sahih Al Jami – 24 – Livre de la Lettre Mim (م) » Hadith n°6434 D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui dit – La Ilaha Illa Allah – (1), cette parole va lui profiter un jour même s’il est touché avant cela par ce qui l’aura touché ». (2) (Rapporté par Al Bazzar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6434, Hadith Sahih) (1) Il s’agit de la parole de l’unicité d’Allah qui signifie qu’aucune divinité ne mérite d’être adorée en dehors d’Allah. (2) C’est à dire que toute personne qui dit – La Ilaha Illa Allah – en comprenant le sens de cette parole et en mettant son sens en pratique va entrer dans le paradis même s’il est auparavant châtié à cause de ses péchés. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه (رواه البزار وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٦٤٣٤) حكم : صحيح https://bibliotheque-islamique.fr/hadith/sahih-al-jami/jami-6434/

ahih Al Boukhari – 78 – Livre de l’Ethique » Hadith n°6010 D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) s’est levé pour prier et nous nous sommes levés avec lui. Un bédouin a dit durant sa prière : Ô Allah ! Fais-moi miséricorde ainsi qu’à Muhammed mais ne fais miséricorde à personne d’autre que nous. Lorsque le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a fait le salam (*), il a dit au bédouin : « Tu as réduit une chose très large » ; il visait par cela la miséricorde d’Allah. (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6010) (*) C’est-à-dire lorsqu’il a terminé sa prière عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةٍ وقُمْنا معَه فقال أعرابيٌّ وهو في الصّلاةِ : اللّهمّ ارحَمْني ومحمدًا ولا تَرحَمْ معَنا أحدًا فلمّا سَلَّمَ النّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للأعرابيِّ : لقد حَجَّرْتَ واسعًا . يُريدُ رحمةَ اللهِ (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٠١٠)

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) passa près d’un arbre dont les feuilles étaient sèches alors il les a tapées avec son bâton ce qui les a fait tomber puis il a dit: « Certes – al hamdoulilah wa sobhanallah wa la ilaha illa Allah wa Allahou akbar – font tomber les péchés des serviteurs comme tombent les feuilles de cet arbre ». (Rapporté par Tirmidhi n°3533 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan) عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق فقال: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ  (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٣٣ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : حسن .

🍃 'Abd Al-A'lâ At-Taymî a dit : « Multipliez les demandes de préservation, car celui qui est éprouvé, même si son épreuve est grande, ne mérite pas plus d'invocation que celui qui est preservé, mais n'est pas à l'abri de l'épreuve. Ceux qui sont éprouvés aujourd'hui sont ceux qui étaient préservés hier, et ceux qui seront éprouvés demain sont ceux qui sont préservés aujourd'hui. Une épreuve peut épuiser en cette vie et humilier dans l'au-delà.» 📚'Uddah As-Sâbirîn 178 📌La reconaissance| Page 226-227