Évocation & Invocation

L’invocation la plus utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم Multipliez l’invocation suivante :   رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ   Dont la traduction rapprochée est :   «Seigneur accorde-nous une bonne situation dans la vie d’ici-bas ainsi que dans l’au-delà, et préserve nous du châtiment du Feu.» Lorsque vous comprendrez son sens, inévitablement vous la multiplierez :   Ibn Kathir -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :   • La bonne situation dans la vie d’ici-bas :   Englobe toute demande mondaine en terme de protection, d'immense demeure, de bonne épouse, d’enfant obéissant, de large subsistance, de science utile, et d’oeuvre pieuse.   • Et la bonne part dans l’au-delà :   Sa plus élevée est l’entrée au paradis et ce qui y est annexé en terme de sécurité le jour du grand effroi et de jugement facile, et toute autre chose parmi ce qui concerne l’au-delà.   • Et la protection du Feu :   Cela implique la facilité dans les causes de protection dans la vie d’ici-bas par l’éloignement des interdits et le délaissement des ambiguïtés.   As-Sa’di a dit :   Cette invocation est devenue l’invocation la plus globale et complète, c’est pour cela que c’était l’invocation la plus utilisée par le Prophète صلى الله عليه وسلم.    ✅ Publié par 3ilmchar3i.net   أكثروا من دعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) فعندما تعرفون معناه حتماً ستكثروا منه قال ابن كثير - رحمه الله الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ، و دار رحبة ، وزوجة حسنة ، وولد بار ، ورزق واسع ، وعلم نافع وعمل صالح  والحسنة في الآخرة : فأعلاها دخول الجنة ، وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر وتيسير الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة والوقاية من النار : فهو يقتضي تيسير أسباب الوقاية في الدنيا باجتناب المحرمات وترك الشبهات قال السعدي رحمه الله : فصار هذا الدعاء ، أجمعُ دعاءٍ وأكمله ، ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم http://www.3ilmchar3i.net/2016/06/l-invocation-la-plus-utilisee-par-le-prophete.html

Quelle est l'invocation que le Prophète faisait le plus ?   Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : La plupart des invocations du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) étaient : « Ô Allah notre Seigneur ! Accorde nous du bien dans l'ici-bas (1), du bien dans l'au-delà (2) et protège nous du châtiment du feu (3)» (4). (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6389) (1) Cette formule est générale et comprend tout bien de la vie d'ici-bas comme le fait d'y être préservé du mal, d'avoir une grande maison, une belle femme, des enfants pieux, une large subsistance, une science bénéfique, des bonnes actions, une monture docile, le fait que les gens nous fasse des éloges... (2) Ceci est également général et comprend le fait d'être préservé de l'effroi lors du rassemblement, d'avoir un jugement facile et la plus grande des choses qui est l'entrée dans le paradis et le plus grand des bienfaits qui est la vision d'Allah dans le paradis. (3) Ceci sous-entend le fait d'être préservé dans l'ici-bas de faire des choses interdites et d'être touché par des ambiguïtés. (Ces explications sont celles de l'imam Ibn Kathir, Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 11 p 290) (4) En phonétique : Allahoumma Rabbana Atina Fi Dounia Hasana Wa Fil Akhirati Hasana Wa Qina 'Adhaba Nar En arabe : اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان أكثرَ دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٣٨٩) http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Quelle-est-l-invocation-que-le-Prophete-faisait-le-plus--_3511.asp

Ibn ‘Abd Al Bar qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : “L’invocation de ‘Arafah est dans la plupart des cas exaucée dans sa totalité.” Al istidhkar p 417. http://T.me/Ahlsunnahtraduction

Le takbir absolu et le takbir restreint ١٣٨٥- سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى - ما صفة التكبير المطلق ، والتكبير المقيد ؟ أفيدونا أفادكم الله؟ فأجاب فضيلته بقوله : صفة التكبير : الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. أو يكرر التكبير ثلاث مرات : الله أكبر الله أكبر الله أكبر. والمطلق هو يسن في كل وقت، والمقيد هو الذي يسن أدبار الصلوات المكتوبة. وقد ذكر العلماء - رحمهم الله - أن المقيد إنما يختص بالتكبير في عيد الأضحى فقط، من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. وأما المطلق فيسن في عيد الفطر، وفي عشر ذي الحجة. والصحيح أن المطلق يستمر في عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق، وتكون مدته ثلاثة عشر يوما. والسنة أن يجهر بذلك، إلا النساء فإنهن لا يجهرن. Question : Quelle est la description du takbir absolu, et du takbir restreint ? Réponse : La description du takbir est : Allâhou Akbar Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâh, Allâhou Akbar Allâhou Akbar, wa liLlâhi al-hamd. Ou il répète le takbir trois fois : Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar. Le (takbir) absolu correspond à celui qui est recommandé en tout temps, et le (takbir) restreint correspond à celui qui est recommandé après les prières obligatoires. Les savants - qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont en effet mentionné que le restreint ne concerne que le takbir durant l'3id al-adhâ uniquement, dès la prière de fajr du jour de Arafat, jusqu'au 3aśr du dernier jour de tachrîq. Quant à l'absolu, il est recommandé durant 3id al-fitr, et durant les dix de dhî l-hidjdja. Et ce qui est correct, c'est que l'absolu subsiste durant l'3id al-adhâ, jusqu'au dernier jour de tachrîq, et sa durée est donc de treize jours. La sunna consiste à l'accomplir à voix haute, sauf les femmes, elles ne l'accomplissent pas à voix haute. Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه Madjmou3 Al-Fatâwâ 262/16 #dhulHidja #takbir #Utheymin https://t.me/ghaithqolob

🌿Shaykh Dr. ‘Abd Ar-Razzâq al-Badr, qu’Allah le préserve, a dit : « La faiblesse de la foi de l’individu et les péchés accumulés le privent d'accomplir les bonnes œuvres à leur moment. C'est pour cela qu'il nous incombe à tous de profiter de ces dix jours [de dhoû al-hijja] en se repentant à Allah عز وجل, en persévérant nos efforts dans l’adoration, en nous orientant vers Lui avec bonté et en multipliant les invocations et l'évocation d'Allah جل وعلا ». مقال : فضل عشر ذي الحجة📒 ═══ ❁❁❁ ═══ ✨Traduit et publié par l’équipe de la Chaîne Telegram dédiée à la Femme Musulmane : https://t.me/kounisalafiya 🚫Toute modification du contenu est interdite.

La véritable richesse Le Cheikh Abdurrahman Ibn Nāsir As-Sa'di, qu'Allāh lui fasse miséricorde a dit : Et parmi les invocations du Prophète ﷺ : « Ô Allāh, je Te demande la guidée, la piété, la chasteté et la richesse. » [Rapporté par Muslim] «اللَّهُم إنِي أَسْأَلُك الهُدَى والتُّقَى والعَفَافَ والغِنَى » Il a donc réuni tout le bien dans cette invocation. « La guidée » : il s'agit de la science utile. « La piété » : c'est l'œuvre vertueuse et le délaissement de tous les interdits. Et cela représente la rectitude de la religion, parachevée par la rectitude du cœur ainsi que sa quiétude du fait de se passer des créatures, et de se suffire d'Allāh. Celui qui se suffit d'Allāh, c'est lui le véritable riche, et ce même s'il manque en ressources [mondaines]. En effet, la richesse n'est pas le fait d'avoir une grande quantité de biens. La véritable richesse n'est que celle du cœur et la suffisance d'autrui. C'est par elle que se complètent la bonne vie du serviteur et les délices de ce bas-monde ainsi que la satisfaction de ce qu'Allāh lui octroie. 📚بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار 📖ص ٩٣ ✍🏼Traduction : Lamia Oum Talha de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah. 🚫 Modification interdite 🚫 https://t.me/MinhajAnNubuwwah

Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : وكلما حقق العبد في قول لا إله إلا الله، خرج من قلبه تأله ما يهواه Et à chaque fois que le serviteur concrétise la parole « Nul ne mérite l'adoration en dehors d'Allah », il sort de son coeur l'adoration de ses passions. Madjmou’ Al-Fatâwâ 10/261

Il proclame Ma louange alors que Je fais sortir son âme Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah a dit : Certes Mon serviteur croyant est auprès de Moi dans une position bonne en tout point : il proclame Ma louange alors que Je fais sortir son âme de son corps ». (*) (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°8492 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°1910) (*) C'est à dire que au moment de sa mort il dit : - El Hamdoulilah / Toute la louange est pour Allah - . Il dit cela car la vie d'ici-bas est pour lui comme une prison et le souhait de chaque prisonnier est d'être libéré et ainsi de rencontrer son Seigneur. Ainsi, il remercie et loue Allah au moment de sa mort. (Fayd Al Qadir, hadith n°9150) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه وسلّم : إن اللهَ يقولُ : إن عبدي المؤمنَ عندي بمنزلةِ كلِّ خيرٍ يحمدُني وأنا أنزعُ نفسَه من بينِ جنبَيه (رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٨٤٩٢ وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ١٩١٠) https://t.me/hadithdujourofficiel

L’imam ibn Hiban : Le doué de raison doit rechercher refuge auprès d’Allah contre toute fréquentation qui lorsqu’il se rappelle Allah, ne l’aide pas, qui lorsqu’il oublie, ne lui rappelle pas et qui lorsqu’il est insouciant, l’incite à délaisser le dhikr. Celui donc dont les amis sont de mauvaises personnes, est bien le plus mauvais d’entre eux ; car de même que la bonne personne ne fréquente que les pieux, la mauvaise personne ne fréquente que les pervers. 📚روضة العقلاء ١٠٢ ✍🏼 Traduction : Na’ima Umm Talhah de la chaîne Minhaj An-Nubuwwah. 🚫 Modification interdite 🚫 https://t.me/MinhajAnNubuwwah

أحيوا سنة التكبير عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: 《 أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَإِنَّهُمْ لَيُكَبِّرُونَ فِي الْعَشْرِ، حَتَّى كُنْتُ أُشَبِّهُهُ بِالْأَمْوَاجِ مِنْ كَثْرَتِهَا، وَيَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ نَقَصُوا فِي تَرْكِهِمُ التَّكْبِيرَ 》. 📚[شَرْحُ فَتْحُ البَارِي لِابْنِ رَجَبٍ (109/6)]. Ravivez la Sounnah du takbir Selon Maymoune ibn Mihrane, il dit : 《 J'ai côtoyé des gens qui faisaient at-Takbir pendant les dix jours (de Dhoul Hijja), à tel point que je les faisais ressembler aux vagues par leur affluence et il disait : certes le nombre des gens a diminué par leur délaissement du Takbir》. [Explication de Fath al-Barii d'ibn Rajab (6/109)]. ✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna ❁۩══════════════════۩❁ https://t.me/dourarmaknouna ❁۩══════════════════۩❁

🔊 À titre de rappel: le tekbiir inconditionné débute dès l'entrée du mois de dhoul hijja: ➖ Le tekbir conditionné se fait après les 5 prières obligatoires effectuées en groupe. Il débute à la prière du fajr, le jour de 3arafa, et se termine à la prière du 3asr, le 13 de Dhoul Hijja. ➖ Le tekbir inconditionné n'est pas propre aux prières mais il est à prononcer nuit et jour, à n'importe quel moment. Il débute dès l'entrée du mois de Dhoul Hijja et se termine au coucher du Soleil du 13 de Dhoul Hijja. Et pour ce qui est de la formulation, elle est alors la même pour les deux. Tiré de: https://binothaimeen.net/content/460 ═══ ❁❁❁ ═══ 🌐 Telegram: https://t.me/Alhekmahfr 🟢 WhatsApp: https://urlz.fr/l9rM 🚫 Toute modification est interdite. ✅ Partage autorisé tel quel.

بسم الله الرحمن الرحيم [Le mérite de l'invocation le jour de 'arafat pour la personne qui fait le hajj comme pour celle qui ne le fait pas] D'après 'Amr Ibn Shou'ayb, d'après son père, d'après son grand-père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La meilleure invocation (1) est celle du jour de 'arafat (2) et la meilleure chose que nous avons dit, moi et les prophètes avant moi, est : -Il n'y aucune divinité qui mérite d'être adorée en dehors d'Allah seul sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange et Il est puissant sur toute chose- (3) ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3585 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi) (1) C'est à dire que la récompense de l'invocation le jour de 'arafat est plus grande et que son exaucement est plus rapide. (Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi) L'imam Ibn 'Abdel Bar (mort en 463 du calendrier hégirien) a dit : « Parmi les bénéfices que l'on peut tirer de ce hadith, il y a le fait que l'invocation faite le jour de 'arafat est meilleure que dans les autres jours ». (Al Tamhid Lima Fil Mouwata Min Al Ma'ani Wal Asanid vol 6 p 41) (2) Cheikh Saleh Al Fawzan a dit : « L'invocation est ainsi légiférée le jour de 'Arafat pour la personne qui fait le hajj et pour les autres. Mais la recommandation est plus appuyée et l'invocation est meilleure de la part de celui qui fait le hajj car il est en train d'accomplir les rites du hajj et car il se trouve dans cet endroit qui a un mérite particulier. Par contre en ce qui concerne le jour et son mérite alors ceux qui font le hajj et ceux qui ne le font pas sont associés dans cela ». (Voir également Charh Mishkat Al Masabih de Charaf Al Din Al Tibi, hadith n°2598) (3) En phonétique : La Ilaha Illa Allah Wahdahou La Charika Lah Lahoul Moulk Wa Lahoul Hamd Wa Houwa 'Ala Koulli Chay'in Qadir En arabe : لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه لَهُ المُلْكُ وَلهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِير عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال النبي صلّى الله عليه و سلّم : خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥٨٥ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي) Source : http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-merite-de-l-invocation-le-jour-de--arafat-pour-la-personne-qui-fait-le-hajj-comme-pour-celle-qui-ne-le-fait-pas_2586.asp

L'incitation à faire beaucoup de rappel d'Allah dans les dix premiers jours du mois de Dhoul Hijja   Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah a dit dans la sourate Al Hajj n°22 verset 28 (traduction rapprochée du sens du verset): « Et ils mentionnent le nom d'Allah durant des jours connus ». قال الله تعالى : وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ (سورة الحج ٢٨) D'après Sa'id Ibn Joubeyr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : « Les jours connus sont les dix jours (*) ». (Rapporté par Al Bayhaqi dans As Sounan Al Koubra n°10145 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 8 p 351 et par l'imam Ibn Hajar dans Talkhis Al Habir vol 2 p 556) (*) C'est à dire les dix jours du début du mois de Dhoul Hijja عن سعيد بن جبير قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : الأيام المعلومات أيام العشر (رواه البيهقي في السنن الكبرى رقم ١٠١٤٥ وصححه الإمام النووي في المجموع ج ٨ ص ٣٥١ و الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ج ٢ ص ٥٥٦) D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas de jours qui soient plus grands auprès d'Allah et dans lesquels Il aime plus les bonnes actions que ces dix jours. Ainsi durant ces dix jours multipliez le tahlil, le tekbir et le tahmid (*) ». (Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°5646 et authentifié par Cheikh Ahmed Chakir ainsi que par Cheikh Shouayb Arnaout dans leurs corrections respectives du Mousnad) (*) Le tahlil est le fait de dire -La Ilaha Illa Allah-. Le tekbir est le fait de dire -Allahou Akbar-. Le tahmid est le fait de dire -El Hamdoulilah-. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلّى الله عليه و سلّم : ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد (رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٥٦٤٦ و صححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيق المسند و صححه أيضاً الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند) D'après Moujahid : Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) et 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) sortaient vers le marché durant les dix jours et ils faisaient le tekbir (1) alors les gens faisaient le tekbir avec eux (2). Ils ne se rendaient au marché que pour cela. (Rapporté par Al Fakihi dans Akhbar Mekka n°1704 et cité par l'imam Boukhari dans son Sahih sous la forme affirmative) (1) Le tekbir est le fait de dire -Allahou Akbar-. (2) Le sens est que les gens prenaient exemple sur eux et faisaient eux aussi le tekbir, pas qu'ils faisaient tous le tekbir ensemble d'une seule voix. عن مجاهد قال : كان أبو هريرة رضي الله عنه و عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يخرجان أيام العشر إلى السوق فيكبران فيكبر الناس معهما لا يأتيان السوق إلا لذلك (رواه الفاكهي في أخبار مكة رقم ١٧٠٤ وذكره الإمام البخاري في صحيحه تعليقاً بصيغة الجزم) L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Sache qu'il est recommandé, durant ces dix jours, de faire davantage de rappel d'Allah par rapport aux autres jours et qu'il est recommandé d'en faire encore davantage le jour de 'Arafat ». (Al Adhkar p 147) http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-L-incitation-a-faire-beaucoup-de-rappel-d-Allah-dans-les-dix-premiers-jours-du-mois-de-Dhoul-Hijja_2585.asp

بسم الله الرحمن الرحيم - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Je ne me soucis pas de l'exaucement, mais je me soucis de l'invocation. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 'Umar Ibn Al-Khattab رضي الله عنه disait: "Je ne me soucis pas de l'exaucement, mais je me soucis de l'invocation. Lorsqu'on vous inspire d'adresser une invocation, l'exaucement l'accompagne." Un poète sinspira de ce sens et dit en vers : "Si Tu ne voulais pas que je parvienne à ce que j'espère et demande Des largesses que Tu possèdes, Tu ne m'aurais pas habitué à demander" 📌 Allah le Très Haut dit : 《Invoquez-moi, Je vous exaucerai》 • Sourate Al-Ghâfir | Verset 60 《 Et si Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque》 • Sourate 2 Al-Baqarah | Verset 186 • Péchés et guérison d'Ibn Qayyim (رحمه الله).Pages 27-28, édition Tawbah.

بسم الله الرحمن الرحيم - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - La nécessité d'invoquer Allah ﷻ Abondamment - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 🍃 Hudhayfah Ibn Al-Yamân a dit: "Viendra un temps où ne sera sauvé que celui qui invoque à la manière de celui qui est sur le point de se noyer." • Sifah As-Safwah 1/290 • Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs p.148.

#CalendrierHégirien

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️ Rappel important Le Takbir absolu durant les 10 jours de Dhoul Hijja commence à l'entrée du mois de Dhoul Hijja (c'est à dire : depuis le coucher du soleil du dernier jour de Dhoul Qaâda) jusqu'au dernier jour des jours de Tachriq (c'est à dire jusqu'au coucher du soleil du treizième jour de Dhoul Hijja). [Voir recueil des fatwas du Cheikh Ibn Baz (13/17), Acharh al-moumtiâ du Cheikh al-Otheïmine (5/220)]. La formule du Takbir : Allahouakbar Allahouakbar Allahouakbar La illaha illa Allah wa Allahouakbar Allahouakbar wa liLlahi'Lhamd. ✒️Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna ❁۩══════════════════۩❁ https://t.me/dourarmaknouna ❁۩══════════════════۩❁