𝑳𝐚 𝑺𝒄𝒊𝒆𝒏𝒄𝒆 𝑨𝒖𝒕𝒉𝒆𝒏𝒕𝒊𝒒𝒖𝒆

L’imām ibn al Qayyim رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ a dit : « Les âmes n'ont jamais eu de plus grand besoin que de connaître leur Créateur, qui les a sortis du néant, de L'aimer, de faire Son rappel, d'être satisfait de Lui et de rechercher le moyen d'arriver à Lui ou de se rapprocher de Lui. Or, la seule façon d'y parvenir consiste à connaître Ses Attributs et Ses Noms. Plus la science du serviteur est grande, dans ce domaine, plus il connaîtra Allah. Il Le cherchera davantage et sera plus proche de Lui. » « ولَيسَتْ حاجةُ الأرواحِ قطُّ إلى شيءٍ أعظمَ منها إلى معرفة بارئِها وفاطِرها، ومحبَّتِه وذِكرِه والابتهاجِ به، وطَلَبِ الوسيلةِ إليه، والزُّلفى عنده، ولا سبيلَ إِلى هذا إلَّا بمعرفةِ أوصافِه وأسمائِه، فكلما كان العبدُ بها أعلمَ كان بالله أعرفَ، وله أطلب، وإليه. » 📚Al kāfiyah as-shāfiyah p.3-4 الكافية الشافية ص٣-٤ https://t.me/lacaravanedelumiere

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🌿Priez sur le Prophète ﷺ !

Source de l’extrait : https://youtube.com/shorts/fM9ANhxF8ic?feature=shared

Extrait : https://www.3ilmchar3i.net/amp/article-le-choix-de-ses-amis-100342109.html

D'après 'Orwa, 'Aicha la mère des croyants (qu'Allah l'agrée) a dit : « Demandez toute chose à Allah même le lacet des chaussures car certes si Allah ne le facilite pas alors il ne sera pas facilité ». (Rapporté par Ibn Sounni dans 'Amal Al Yawm Wa Leyla n°356 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 1 p 76) عن عروة قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : سلُوا اللهَ كُلَّ شيءٍ حتى الشَّسْعَ فإِنَّ اللهَ إِنْ لم يُيَسِّرْهُ لم يَتَيَسَّرْ (رواه ابن السني في عمل اليوم و الليلة رقم ٣٥٦ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ١ ص ٧٦) http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Demandez-toute-chose-a-Allah_2639.asp

L'obligation d'invoquer Allah   Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Allah a dit dans la sourate Ghafir n°40 verset 60 : « Et votre Seigneur a dit: Invoquez moi je vous exaucerai. Certes ceux qui s'enorgueillissent vis-à-vis de mon adoration entreront bientôt en enfer humiliés ». قال الله تعالى : وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (سورة غافر ٦٠) D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes celui qui ne demande pas à Allah, Allah se met en colère contre lui ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3373 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه (رواه الترمذي في سننه رقم ٣٣٧٣ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي) Et dans une autre version: « Celui qui n'invoque pas Allah, Allah se met en colère contre lui ». (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°3827 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja) و في رواية : من لم يدع الله يغضب عليه (رواها ابن ماجه في سننه رقم ٣٨٢٧ و حسنها الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه) L'imam Chawkani (mort en 1250) a dit dans Touhfatou Dhakirin p 33 : « Il y a dans ces deux hadiths une preuve que l'invocation que le serviteur fait à son Seigneur fait partie des plus importantes obligations et des plus grandes prescriptions car il n'y a aucune divergence concernant le fait que s'écarter de ce qui met en colère Allah est obligatoire. À ceci viennent s'ajouter les ordres dans le Coran, parmi eux la parole d'Allah: « Invoquez moi je vous exaucerai. Certes ceux qui s'enorgueillissent vis-à-vis de mon adoration entreront bientôt en enfer humiliés » [sourate Ghafir n°40 verset 60], et sa parole: « Et demandez à Allah de sa grâce » [sourate Nissa n°4 verset 32]. Nous avons certes précédemment parlé du fait que la parole d'Allah: « Certes ceux qui s'enorgueillissent vis-à-vis de mon adoration entreront bientôt en enfer humiliés » montre que le fait que le serviteur délaisse l'invocation de son Seigneur fait partie de l'orgueil et il ne fait aucun doute que s'écarter de cela est obligatoire ».   http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-L-obligation-d-invoquer-Allah_909.asp

Ibn Al Qayyim - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit : «L'obéissant a certes encerclé le verger de son obéissance d'un mur impénétrable, les ennemis ne lui trouvent aucune voie. Ainsi, son fruit, sa fleur, sa verdure, et sa splendeur sont dans un perpétuel accroissement et épanouissement. Alors que le désobéissant y a fait un trou (dans son verger), il lui a causé une brèche, et a permis l'accès aux voleurs et aux ennemis. Ils sont donc entrés et l'ont ravagé de toutes parts : ils ont dévasté ses branchages, détruit ses murs, coupé ses fruits, brûlé ses étendues, bloqué son eau, et diminué son irrigation. Alors quand (ce verger) reviendra-t-il à sa première situation ? S'il le rectifie, le valorise, le remet sur pied, s'il rétablit ce qu'il en a détérioré, ouvre les voies de son eau et restaure ce qu'il en a détruit, alors soit il revient à son état original, ou il sera amoindrit, ou mieux, mais il ne rattrapera pas le verger de son compagnon, qui n'a cessé d'être sur sa beauté et sa splendeur, et même dans l'accroissement et l'épanouissement, et l'augmentation de fruits et l'abondance de plantations» Madâridj As-sâlikîn d'Ibn Al Qayyim 1/295-296 قال ابن القيم رحمه الله إن المطيع قد أحاط على بستان طاعته حائطا حصينا لا يجد الأعداء إليه سبيلا فثمرته وزهرته وخضرته وبهجته في زيادة ونمو أبدا، والعاصي قد فتح فيه ثغرا وثلم فيه ثلمة ومكَّن منه السراق والأعداء فدخلوا فعاثوا فيه يمينا وشمالا : أفسدوا أغصانه وخربوا حيطانه وقطعوا ثمراته وأحرقوا فى نواحيه وقطعوا ماءه ونقصوا سقيه فمتى يرجع هذا إلى حاله الأول، فإذا تداركه قيِّمه ولم شعثه وأصلح ما فسد منه وفتح طرق مائه وعمر ما خرب منه فإنه إما أن يعود كما كان أو أنقص أو خيرا، ولكن لا يلحق بستان صاحبه الذى لم يزل على نضارته وحسنه، بل في زيادة ونمو وتضاعف ثمرةٍ وكثرة غرس مدارج السالكين لابن القيم 1/295-296 سُرَّاقُ الدين http://al-badr.net/muqolat/3121 Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob Extrait : http://www.3ilmchar3i.net/amp/2017/02/les-voleurs-de-la-religion.html