الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

داء الكلام بالسلام لا بغيره. راجع الرابط رقم (2) آخر المنشور. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ------------------- اقرأ أيضاً: 1- (معلومات تعرفها لأول مرة، عن الرسول ﷺ) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720991338059281/?type=3 2- (بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637:0 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#رواية_منكرة (اثنا عشر علامة في رسول الله ﷺ) الرواية الباطلة المنكرة: قال سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنه : كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر علامة ، علامة فوق راسه ، وعلامة في جبينه ، وعلامة في عينيه ، وعلامة في أنفه ، وعلامة في أذنيه ، وعلامة في لسانه ، وعلامة في ريقه ، وعلامة في كفه ، وعلامة في أصابعه ، وعلامة بين كتفيه ، وعلامة في طوله ، وعلامة في قدميه. فاما العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة . وأما العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار . وأما العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه . وأما العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة . وأما العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ . وأما العلامة التي في لسانه فكان لا يقول إلا حقا ، ولا ينطق إلا صدقا . وأما العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا . وأما العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه . وأما العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله وأما العلامة التي في طوله فكان إذا مشي مع الطويل ساواه ، وإذا مشي مع القصير حاذاه . وأما العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر ، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه . 🌸🌸 صلوا علي صاحب الجمال... صلى الله عليه وسلم 🌸🌸 صباحكم صلاة على سيد الاولين والآخرين والملاء الاعلي الي يوم الدين ======================== هذه رواية باطلة منكرة. 1- الرواية بلا سند ولا أصل. 2- العلامة معناها الشيء الذي يستدل به، وما ذكره مخترع هذه الرواية، أغلبها أمور غير ظاهرة للعيان. بل أمور حسية. 3- واضح جداً أن الكذاب الذي افترى هذا الكلام، هو من الصوفية الضآلة، إذ أنهم هم من يقولون بأن النبي ﷺ خلق من نور ويشع أنوار ومثل هذا الكلام وألفوا بعض أحاديث مثل (أنا نور الله وكل شئ من نوري). وهو مكذوب طبعاً. 4- (العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة) لا علاقة بين الغمامة التي تظله برأس النبي ﷺ الشريفة، ويظهر مدى فشل مخترع الرواية حتى أنه فاشل في الكذب، ورواية الغمامة بين مضعف لها ومصحح، وممن صححها الألباني في صحيح السيرة، وممن ضعفها الذهبي رحمهما الله. وعلى فرضية صحة الرواية، فقد ثبتت في موقف واحد دون غيره، وهو حين رحلته مع غلام السيدة خديجة ميسرة وانتبه له بحيرة الراهب وليس طول حياته ﷺ، فإن ذلك لم يثبت. 5- (العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار). هذا قول لا دليل عليه، بل هو مستنكر، إذ أن قوله أنها علامة بالجبين وتسبقه الأنوار، فهو هنا يعني خروج نور من جبهته ينير أمامه، وهذا سخف إذ أن الأمر بهذا الحال أشبه بمن يضع كشاف على رأسه ينير طريقه. وطبعاً هذا لا يثبت في كتب السنة -بحسب علمي-، وكم من أحاديث صحيحة جاءت في قدوم النبي ﷺ على أقوام وعلى أشخاص ولم يذكر واحد منهم هذا الكلام. وإنما هذا من قول الصوفية المبتدعة الذين يدعون أن النبي ﷺ خلق من نور. 6- (العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه). هذا قول غير صحيح إطلاقه، في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: هل ترون قِبلَتي ههنا، فواللهِ ما يَخفى عليَّ خُشوعُكم ولا ركوعُكم، وإني لأراكم من وراءِ ظَهري. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنه يراهم من وراء ظهره، وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: أنه في هذه الحالة المعينة يرى الناس من وراء ظهره، أما فيما سوى ذلك، فإنه لا يرى من وراء ظهره شيئاً. انتهى من "شرح رياض الصالحين". وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم (6)، في الرابط رقم واحد آخر المنشور. 7- (العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة). نذكر حديثاً واحداً يسقط هذا الإدعاء الباطل. "لم نعد أن فتحت خيبر فوَقَعْنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلك البَقْلَةِ الثُّومِ ، والناسُ جِياعٌ ، فأَكَلْنا منها أكلًا شديدًا ، ثم رُحْنَا إلى المسجدِ، فوَجَدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّيحَ ، فقال : مَن أَكَلَ مِن هذه الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا فلا يَقْرَبَنَّا في المسجدِ . فقال الناسُ : حُرِّمَتْ ، حُرِّمَتْ . فبَلَغَ ذاك النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أيُّها الناسُ ، إنه ليس بي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ لي ؛ ولكنها شجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها". الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 8- (العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ). كلام غير صحيح، ولكن النبي ﷺ حين عُرج به وصل لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، هي هذه المرة التي

فيه جاء الموتُ بما فيه قال أُبَيٌّ قلْتُ يا رسولَ اللهِ إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي فقال ما شِئْتَ قال قلتُ الربعَ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ النصفَ قال ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قال قلْتُ فالثلثينِ قال ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ قلتُ أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 2457 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (صلي على النبي فيصلي عليك الله وملائكته) منتشر تسجيل صوتي للحث على الصلاة على النبي ﷺ وتلقفه أكثر من شخص وقاموا بتسجيله بأصواتهم بغية الأجر ويحض الناس في آخره على نشر المقطع، ومعه عبارة مكتوبة للحث والحض أيضاً على نشره، وهو فيه كلام غير صحيح. يقول في المقطع الصوتي: كل صلاة تصليها على النبي ﷺ يصلي الله وملائكته عليك عشرا، كل واحد أرسلت له وصلى على النبي ﷺ أخذت مثل أجره في كل مرة فكيف لو كررها وأعاد نشرها، آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته، آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات. فلا تتردد وكن تاجراً فطناً وابدء بعد نهاية المقطع. ============ هذا كلام غير صحيح أكثره. 1- حين تصلي على النبي ﷺ واحدة الله عز وجل دون ملائكته -بحسب نص الحديث- هو من يصلي عليك. قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ واحدةً ، صلَّى اللهُ عليه عشرًا". صحيح. صحيح مسلم. 2- (آلاف من الصلاة عليك من الله وملائكته): كما سبق بيانه في النقطة (1) لا دليل صحيح لصلاة الملائكة على من يصلي على النبي ﷺ. ويوحد ثلاثة روايات فيها: - الرواية الأولى: (ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا) وفيها أبي ظلال وهو ضعيف. قال (أبو العباس بلال بن عبد الغني السالمي الأثري) في تحقيقه لحديث: وأبو ظلال هو هلال بن أبي هلال القسملي، قال فيه ابن معين: «ليس بشيء»، وقال: «ضعيف ليس بشيء»، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث»، ولم يرضه أبو داود وغمزه، وقال يعقوب بن سفيان: «لين الحديث»، وقال النسائي في موضع: «ضعيف»، وفي موضع: «ليس بثقة»، وقال ابن حبان: «شيخ مغفل، لا يجوز الاحتجاج به بحال»، وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات»، وقال الأزدي: «ضعيف»، وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم»، وقال النسائي في الكنى: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا مروان، حدثنا أبو ظلال هلال القسملي، وليس بشيء» (انظر: تهذيب التهذيب: 11/75). وهذا التوارد على جرح هذا الراوي يفيد أنه ضعيف، وكلمة ابن معين وغيره فيه تدل على الجرح الشديد، ولا يُقال: إن لابن معين إطلاقات لقوله: «ليس بشيء» غير التضعيف، لأنه بيّن أنه أراد الجرح هنا فقال: «ضعيف ليس بشيء»، وهذا من الجرح المركّب الشديد. ا.هـ - الرواية الثانية: (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) وفيها عاصم بن عبيد الله، قال عن البخاري رحمه الله منكر الحديث. وهَذَا قَوْل فُصِّل لَابْن حَجَر كمَا فِي تهذيب التهذيب لَه قَال: قَال الْبَّزَّار فى " السُّنَن " : فى حَدِيثَه لَيْن . وقَال الآجرى: قُلْت لِأَبِى دَاود: قَال ابْن مَعِين: عَاصِم و فُلَيْح و ابْن عَقِيل لَا يحتج بحَدِيثَهم ؟ قَال : صَدَّق. و قَال أَبو دَاود: عَاصِم لَا يَكْتُب حَدِيثَه. وقَال ابْن حَبَّان: كَان سيىء الْحِفْظ، كَثِير الْوَهْم، فَاحِش الْخَطَأ، فتَرَك مَن أُجِّل كَثُرَت خطأه ، سَمَعَت ابْن خُزَيْمَة يقَوْل: سَمَعَت مُحَمَد بَن يَحْيَى يقَوْل : لَيْس عَلَى عَاصِم بَن عبيد اللّه قياس. وقَال الساجى: مُضْطَرِب الْحَدِيث. اهـ - الرواية الثالثة: (جاءني جبرائيل وقال: يا محمد لا يصلي عليك أحد إلا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن صلت عليه الملائكة دخل الجنة) وهي رواية لم أجدها إلا عند الشيعة منسوبة لعبدالرحمن بن عوف بلا سندولا تخريج. ويغني عن الضعيف ما هو صحيح وثابت. "إنه لا يُصلِّي عليكَ أحَدٌ من أُمَّتِك إلا صلَّيتُ عليه عشرًا ، و لا يُسلِّمُ عليك أحدٌ من أُمَّتِك إلا سلَّمتُ عليه عشرًا" الألباني. صحيح. كذلك لا دليل على تحديد عدد الصلوات أنها بالآلاف من الله على من يصلي على النبي ﷺ لمجرد ترديده الصلاة على النبي ﷺ ثم نشره للمقطع الصوتي الذي يحث على الصلاة على النبي ﷺ ولم يأتي ذكر أجر كل صلاة يصليها أحدهم على النبي ﷺ وكم تساوي عدد حسنات. 3- (آلاف من الحسنات وتكفير للسيئات ورفعة للدرجات): كما فيما سبق بيانه في النقطة (2) لا دليل على قدر أجر الصلاة على النبي ﷺ ليقال آلاف أو مليون أو حسابها أن كل صلاة تساوي حسنة، فكل هذا لا دليل عليه. وأما حط السيئات ورفع الدرجات فجاء حديث هو ذاته دليل على خطأ المتكلم بخصوص النقطة (1). قال ﷺ: "من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ" صحيح. صحيح النسائي. الألباني. الصلاة على النبي ﷺ من الأذكار العظيمة، ومما ورد في فضلها الكثير، منه ما سبق بيانه ومنه ما أختم به إنْ شَاءَ الله. ولكن وجب أن يكون التذكير بهذا الذكر وأي ذكر آخر مشروع، يكون بحقه، وكما جاء في السنة الصحيحة، دون زيادة ولا تحريف ولا اختراع ولا تقول على الله ولا رسوله ﷺ. كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذهب ثُلُثَا الليلِ قام فقال يا أيُّها الناسُ اذكُروا اللهَ اذكروا اللهَ جاءتِ الراجفةُ تَتْبَعُها الرادِفَةُ جاء الموتُ بما

#كلام_غير_صحيح (هبوط الملائكة الأربعة على سيدنا محمد ﷺ) الكلام المزعوم أنه حديث زوراً: ------------------------------- ﻫﺒﻂ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ - ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ - ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ -ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺧﻄﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻛﺎﻟﺒﺮﻕ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎءاً ﺍﻋﻄﻴﺘﻪ ﺷﺮﺑﺔ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺍﺑﺪﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺳﺠﺪﺕ ﺳﺠﺪﺓ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻟﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﺭﺍﺳﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻋﺰﺭﺍﺋﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﺋﺎ ﺍﺧﺬﺕ ﺭﻭﺣﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﺎﺧﺬ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ. =================================== - بعد البحث، لا يوجد له آثر أو إسناد، وغير موجود إلا في مواقع التواصل الاجتماعي. - آثار الضعف عليه ظاهرة: - نشره بلا سند. - ركاكة الألفاظ، أسلوب كتابة معاصر. - لفظ (عزرائيل) لم يرد وليس له أصل في الكتاب والسنة، وإنما هو من الإسرائيليات كما قال الإمام ابن كثير والإمام الألباني في موسوعة العقيدة وأحكام الجنائز، بل اسمه ملك الموت. - هذا بخلاف الأخطاء الإملائية بالجملة، ولا يوجد مكتوب بشكل صحيح. - سأل أحد شباب ملتقى أهل الحديث وهو الأخ (محمد ربابعه) شيخه الدكتور أحمد عبد الله أستاذ الحديث في الجامعة الإسلامية في عمان، فقال: لا أصل له. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي) الحديث غير الصحيح: --------------------- يُروى في الأثر أنَّ حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبيَّ محمَّدًا ﷺ قد أسند ظهرَه إلى حائط الكعبة، فبكى حتى ابتلَّت لحيته، قلت: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله، ما الذي يُبكيك - لا أبكى الله لك عينًا إلَّا من خشيته؟! قال: اعلم يا حذيفة، أنَّ أمتي سوف تُمحى ولا يَبقى إلَّا رسومهم، وأنَّ أمتي سوف تَفعل خِصالًا؛ فإنْ فعلتها ابتلاهم الله بخِصال أُخرى، قلت: وما هي يا رسول الله، قال: .... إلخ ============ هذا الحديث، بتمامه هذا لا يصح، وآثار الوضع عليه ظاهرة. 1- بلا سند، وقد جاء بصيغة التمريض (يروى). 2- جاء في موقع الدرر السنية: الدرجة: موضوعٌ بطوله هذا. ا.هـ 3- أجاب عنه الشيخ عبدالرحمن السحيم: تَظْهَر عليه آثار الصنعة! ولبعضه شواهِد، مثل: عقوبة مَنْع الزكاة، أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات. ا.هـ 4- جاء في فتاوى مركز الفتوى: فلم نجد أصلًا لهذا الحديث في كتب السنة. ا.هـ 5- أجاب عنه الشيخ وليد بن راشد السعيدان صوتياً: هذا ليس بحديثٍ مرفوع للنبي ﷺ، ولا يصح شيء من هذا الكلام عن رسول الله ﷺ، والأمة باقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولا تزال طائفة من هذه الأمة منصورة على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون وهم على الحق وبالحق مستمسكون، ولكن الذي دلت عليه الأدلة أن كثير من رسوم الدين سوف تمحى، فلن تقوم الساعة حتى يرفع العلم ويظهر الجهل ويوشك أن يأتي على الناس زمان، في آخر الزمان طبعاً، لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا صدقة ولا حج ولا بر ولا إحسان ولا يعرفون من الدين إلا كلمة لا إله إلا الله فقط وأما ذات الأمة فإنها باقية فهذا الحديث لا يصح ولا يعرف في شيء من كتب الحديث والله أعلم. (انتهى التفريغ النصي حرفياً). والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: #الأحاديث_الموسمية #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/652150298276719/?type=3 #الأحاديث_الموسمية =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#أثر_لا_يثبت (يا داود تعلم العلم النافع) الأثر الذي لا يثبت هو: (روي أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام فقال: يا داود تعلم العلم النافع، فقال: يا إلهي وما هو العلم النافع؟ فقال: أن تعرف جلالي وعظمتي وكبريائي وكمال قدرتي على كل شيء، فإن هذا يقربك إليَّ). =========================== هذا كلام لا يثبت. 1- لا سند له ولا أصل. 2- أتى بصيغة التمريض (روي). 3- القول بأنه من الإسرائيليات ليس عليه دليل ولا توثيق. 4- ورد هذا الأثر في عدة كتب كلهم بلا سند وباستخدام كلمة (روي): أ- منهاج العابدين إلى الجنة، لأبي حامد محمد الغزالي: ومؤلفات الغزالي كثرت فيها الأحاديث الموضوعة والمكذوبة. ب- روض المعاني ومجالس الأنس والتهاني شرح الحكم الطيبية، لعبد المحمود بن نور الدائم الطيبي: عن كتاب منهاج العابدين للغزالي. ت- سراج الطالبين على منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين للإمام الغزالي، لإحسان محمد دحلان، الجزء الأول. ث- روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، الجزء الثاني. ج- العقدية الوسطي وشرحها لأبي عبد الله محمد يوسف بن عمر بن شعيب‎. ح- قناطر الخيرات، لإسماعيل بن موسى الجيطالي، الجزء الأول. خ- الفتوحات الإلهية الوهبية لمحمد بن أحمد بن محمد عليش. د- الكليات الأحمدية المؤلفة من كلمات الإمام الرفاعي غوث البرية، لمحمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي. ذ- حالة أهل الحقيقة مع الله تعالى، لأحمد بن علي الرفاعي الكبير: وجاء الأثر بزيادة: روي أن الله ............. يقربك إليَّ، وإني لا أعذر بالجهالة من لقيني. وعلى ما سبق: فإن هذا الأثر لا يجوز نشره ولا تداوله إلا لبيان أنه لا يصح ولا يثبت، فإن هذا كلام بين نبي وبين رب العزة عز وجل، ولا يجوز قول أن نبي قال أو رسول قال أو أن الله عز وجل قال إلا بنص ثابت صحيح، وإلا كان كذباً وافتراءاً على الله عز وجل حتى لو كان الكلام كان طيباً أو لم يكن فيه أي شيء يخالف الشرع، فإن الكذب يبقى كذباً والافتراء يبقى افتراءً. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

tAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =====================

#كلام_كثيره_غير_صحيح رسالة بعنوان (أعظم رسالة في تاريخ الواتس فائدة تقشعر لها الأبدان: الخلوة مع الله) تبدأ بقوله (كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح بها الله تعالى عليه ؛ وفيها يقول: (هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ... إلخ). ==================== الهدف منها جميل، لكن النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد. وفيها من الأخطاء ما هو آتي: 1- ما ظنه فائدة، هو ليس كذلك هو فقط ترك تفاسير أهل العلم والتفسير وقال برأيه جهلاً بتفسير الآية الصحيح. 2- الله عز وجل لم يبتلي الصحابة فقط بالصيد في الإحرام، هؤلاء الصحابة وليسوا أصحاب السبت . وتحريم الصيد على كل المسلمين كافة إلى يوم القيامة وليس على الصحابة فقط. 3- ليس التحريم في حال الإحرام فقط، بل أيضاً وفِي حدود الحرم (مكة والمدينة). 4- تفسيره للآية غير صحيح فمعنى تناله أيديكم لا يعني اقتراب الصيد منهم حتى يستطيع الواحد منهم صيده دون آلة. إنما المعنى والذي قال به أهل التفسير أن المعنى البيض والفراخ (صغار الطير) وما لا يستطيع أن يفر. وهذا عكس ما قاله، فليس الصيد من يقترب ولكن هم الذين يتحركون نحوه ويأخذوه. وأما الرماح للكبار منهم. قال ﷺ : «من قال برأيه في القرآن فليتبوأ مقعده من النار» حسنه الترمذي 5- هذا القول عن العلامة الشنقيطي حقيقة استغربته، فهو أشبه بالكلام المعاصر، وبحثت عنه فلم أجده - بحسب ما ظهر لي من نتائج طالعتها على كثرتها - إِلاَّ في هذه المقالة المنتشرة فقط. 6- التشبيه في غير محله، فالابتلاء في موطن عبادة وأرض حرام، خلاف من يمسك جواله في غرفته أو حتى في الخلاء. ثم الصيد في حد ذاته حلال، ولكن في الحرم والإحرام حرام. أما مشاهدة النساء سواء فيديوهات أو صور حتى لو لم تكن إباحية، فيكفي النظر في صورة امرأة ولو منتقبة ليثبت الإثم ما نظر عامداً لنهي الشرع قرآن وسنة عن النظر للنساء أو كل ما فيه حرام فهو حرام أصلاً. فالتشبيه في الابتلاء هنا غير صحيح. 7- القول الذي نسبه لأحد السلف دون تعيين، كلام غير صحيح، إِلاَّ إن كانت عقيدة هذا الذي خاف من الريح أنها تحاسبه، إنما خاف من كشف ستره، بل إن لم يخاف من كشف ستره وهو على الذنب لكان حاله ومصيبته مصيبة لقوله ﷺ: «كُلُّ أَمَّتِى مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ ...». فأظنه قولاً منسوب بغير حق لـ (أحد السلف) كما كُـتب. 8-: في قصة المبتلى بالحرام: الباب وجد أمامه هرة (بدون ال التعريف) يعني أنها ليست في بيته ولا يعرفها، من الشارع، يعني هذا الباب هو باب البيت، ووجب أن يكون جالساً بجوار الباب ليسمع خشخشة القطة على الباب، إذ لو باب غرفته فلا يمكن أن تكون قطة من الشارع، وإن كان يقصد باب الشقة فلا يمكن لشخص بلغ به هذا المبلغ من الخوف ألا يكون قد أوصد باب غرفته أيضاً، ومهما كانت المسافة فلن تصل إلى حد أن يسمع صوت ضعيف إلى حد وصفه بالخشخشة من داخل غرفته غالب الحال. وتعبيره بكلمة (مبتلى) يعني مداوم على هذا الفعل، من حديث عدة أشخاص معي عافاهم الله يارَب، فهولاء الذين اعتادوا الأمر لا يبلغ بهم الخوف أبداً هذا الحد بل يشعرون بالغضب والضيق إذا ما قاطعهم أحد غالباً. 9- عبارة ذنوب الخلوات سبب الانتكاسات، جملة مهمة وفيها من الصحة ما فيها ولكنها منحولة على ابن القيم رحمه الله. كما لا يصح أن تكون بصيغة الإطلاق، فليست ذنوب الخلوات فقط سبب الانتكاسات، ولكن هي (من أسباب) الانتكاسات. 10- بين قوسين تنصيص كتب: كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله، طيَّب الله خلوته في القبر؟! يوهم الناس أنه حديث؟! فإن لم يكن حديثاً، فأنى لبشر أن يتقول على الله ويلزم الله بفعل لم يلزم الله به نفسه؟؟!! 11- مما سبق كله يتبين أنه لا يصح نسبة هذه الرسالة لـ(طالب علم)، فحتى كلمة اقرأ، كتبها وتحت ألفها همزة والصحيح أنها غير مهموزة. أخيراً: أسأل هؤلاء ... هل وجدتم نقص في كتاب الله والسنة الصحيحة -حاشَ لِلهِ- ؟!! فدوماً تخترعون قصصاً وأقوالاً تنسبونها لأهل العلم والسلف، بل لا تتورعون من إيهام الناس بكلام أنه حديث ومنكم من يكون أكثر بجاحة وينسب كلاماً للنبي ﷺ !! فوالله لإن الدعوة أحوج ما يكون للخلاص من مدعينها. لو سكت من لا يعلم لارتاح الناس. والله أعلى وأعلم وهو المستعان ميسرة أحمد عبدالله ======================= للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/Incorrec

#كلام_مكذوب (أغثني يا موسى) أو (ما اقسى قلبك يا موسى) الحديث المكذوب: ---------------- فرعون وهو يغرق قال أغثني ياموسى سبعون مرة ولم يغثه فأوحى الله لكليمه موسي " يا موسي استغاث بك فرعون سبعين مرة ولم تغثه، وعزتي وجلالى لو استغاث بي مرة واحدة لوجدنى قريبا مجيبا .. فقال أحد الصالحين: يارب إذا كان هذا لطفك ورحمتك بمن قال" { أنا ربكم الأعلى } فكيف سيكون لطفك ورحمتك بمن يسجد لك ويقول { سبحان ربي الأعلى } هذا شهر المغفره فأكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم ، وفي طرقكم ، وفي أسواقكم ، وفي مجالسكم ، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة " استغفر الله العظيم واتوب اليه. ================ هذا ليس بحديث، وهو من الاسرائليات ولا يصح. جاء بعدة روايات: ----------------- - أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا مُوسَى : اسْتَغَاثَ بِكَ فَلَمْ تُغِثْهُ ، أَمَا لَوِ اسْتَغَاثَ بِي لأَجَبْتُهُ وَلأَغَثْتُهُ. (الكلام عن قارون) - الرواية الفيسبوكية المذكورة. - أن الله تعالى قال لموسى: ما أقسى قلبك؛ استغاث بك عبدي، فلم تغثه، ولو استغاث بي مرة لأغثته. - يروى أنه الله عز وجل قال لموسى عليه السلام‏:‏ يا موسى استغاث بك قارون فلم تغثه وعزتي وجلالي لو استغاث بي لأغثته وعفوت عنه‏.‏ - رويت برواية خلاصتها أنها عن رجل كان يؤذي موسى ويسبه فاشتكى لربه فقال له أن عذابه لك تأمر السماء تمطره بالحجارة أو أن تخسف به الأرض تركت عذابه لك، فلما قابله بعدها سبه الرجل وسب الله فأمر الله الأرض أن تأخذه وظل يستغيث بوسى وموسى يأمر الأرض أن تأخذه فعاتبه ربه بعدها. وكلها لا يصح منها شيء. 1- متنها منكر. 2- تناقض الروايات. 3- فيها إساءة واتهام لسيدنا موسى عليه السلام، بقلة الصبر وقسوة القلب. 4- قوله (فقال أحد الصالحين) نسبة قول لمجهول، لا يُعد شيئاً. 5- أن الله عز وجل يقول كلاماً ثم هو يستنكر حاشا لله رب العالمين، فكيف يقول لموسى عذابه لك فلتأمر السماء أن ترميه بحجارة أو تأمر الأرض أن تخسفه، ثم هو يستنكر ذلك بعدها على سيدنا موسى بحسب هذه القصة المكذوبة. فالقصة لا تصلح بأية حال، ولا تنشر إل للتحذير منها. وهذه القصة كلما تناقلت بين الدعاة تجد كلماتها تختلف وكلام الله فيها (كذبوا على الله) يختلف، والحديث الصحيح كلامه واحد لا يختلف. وممن تناقلوها وألفوا واخترعوا وزادوا، محمد العريفي، وشابٌ ظهر جديد اسمه عمر آل عوضه، أجار الله المسلمين من هؤلاء الباحثين عن الشهرة والناطقين بكل ما قابلوه ولا يهم أحقٌ هو أم كذب. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

بيان أسماء بعض أهل البدع والأكاذيب والقصاصين ونماذج من ضلالاتهم أو أخطائهم من جلدتنا وهيئتهم أهل السنة، والقول يخالف القرآن والسنة. ملاحظة: 1- هذا جهد المُقل، وعدم وجود اسم ممن هو من أهل البدع لا يعني أنه ليس منهم، ولكن هذا جهدي وما استطعت وكلما اجتهدت في كشف أحد وبيان ضلالاته بالأدلة سيتم إضافته إن شاء الله. 2- إذا أردت أن تعترض على أحدهم، فوجب عليك أولاً أن تدخل الرابط الخاص به وتراجع كل ما كُتب عنه والأدلة وبيانها، فإن وجدتني أخطأت في نقطة واحدة، فلا تتردد أبداً أن تكتب لي وتبين لي وتضع أمامي الأدلة والبراهين وتبين لي خطأي. * أولاً: مقدمة: ----------- #بدعة #الدعاة_الجدد (اقرأ التعليقات أيضاً ستسفيد) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764313943554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater * #دعاة_على_أبواب_جهنم (اقرأ التعليقات أيضاً ستسفيد) https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153828219648554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater * #دعاة_قنوات_الفساد https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1078070602220582&set=a.237739346253716.73217.100000529588887&type=3&theater * (((ذكر أسماء بعض أهل البدع والضلالات الواجب التحذير منهم))) https://www.instagram.com/p/BKujKAtjtas/… ==================== ثانياً: نماذج من ضلالات أهل البدع: ---------------------------------- 1- (عمر عبدالكافي) #ضلالات #عمر_عبد_الكافي : https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- (طارق سويدان) من #ضلالات #طارق_سويدان : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153764526093554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- (محمد هداية) من #شطحات و #أكاذيب #محمد_هداية https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153828247048554 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4- (عائض القرني) من #ضلالات #عائض_القرني https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153804808723554 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5- (إبراهيم الدويش) #تحذير من #إبراهيم_الدويش https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10153939699553554 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6- (عمرو خالد) نماذج بسيطة من #ضلالات #عمرو_خالد https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123842473554/?type=2&theater https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123539753554/?type=2&theater https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150123522258554/?type=2&theater ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 7- (معز مسعود) نموذج من #ضلالات #معز_مسعود https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/videos/vb.594428553/10150212640413554/?type=2&theater ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8- (منصور الكيالي) نماذج من أكاذيب #منصور_الكيالي https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155248863183554&set=a.442976053553.226871.594428553&type=3&theater ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 9- (مصطفى حسني) نماذج من #أكاذيب #مصطفى_حسني https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/807191362772611/?type=3&theater ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مقال_متجدد إنْ شَاءَ الله في حال تم الرد على مبتدع آخر أو وجدت أحداً كنت رددت عليه ولا أذكره الآن. والله أعلم أبو حمزة ميسرة أحمدعبدالله #ميسرة_أحمد_عبدالله #انشر_بكثافة #حذر_المسلمين