الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#كلام_باطل (التعزيم على فيروس كورونا) #زمن_الكورونا الرسالة الباطلة هي: يا أيها الجندي المسمى بـ فيروس كورونا بسم الله العظيم المنان خالق الأنس والجان أقسم عليك بحق (حم) واسم الله العظيم أن لا تفجعنا في انفسنا أقسمت عليك بالمواثيق الربانية وكل العهود السليمانية أن لا تقترب من أبنائنا بحق (يس) واسم الله المبين نقسم عليك بحق (ص والقران ذي الذكر) يا حق يا منان يا ملك يا ديان يا خالق الأكوان نسألك الامان الامان نقسم عليك بحق (الم) واسم الله الجبار أن لا تقترب من الاجساد الفانية أقسمت عليك باللوح والقلم وما خط من جوامع الكلم بحق (نون والقلم و ما يسطرون) نقسم عليك بحق (ق والقران المجيد) واسم الله الشافي نقسم عليك بحق (الخنس الجوار الكنس و الليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس) أن لا تقترب من المؤمنين... يارب العالمين بحق سيدنا محمد و آله وصحبه الطيبين الطاهرين اللهم اصرفه عن بلادنا وكأنه لم يكن وبأسرع وقت يا ارحم الراحمين أنشروا الدعاء لعل الله يستجيب من غيرنا صباح الخير =================== هذا كلام باطل منكر، لا معنى له، وفيه شرك. 1- القسم والحلف بغير الله وهو شرك. أ- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: ((أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ، فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ: لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ)) رواه البخاري (3836) ومسلم (1646). ب- قالَ رسول الله ﷺ: ((مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ)). رواه البخاري (2679)، ومسلم (1646) 2- التعزيم: هو مثل الرقية، يجوز فيه ما كان موافقاً للشرع، ويبطل منه ما كان مخالفاً للشرع؛ ولكن في زمننا لا يكاد ينفصل عن ملازمة اللفظ بالبدع والشركيات. قال قاضي القضاة علي بن أبي العز الدمشقي: (واتفقوا كلهم على أن كل رقية وتعزيم أو قسم، فيه شرك بالله، فإنه لا يجوز التكلم به، وإن أطاعته الجن أو غيرهم. وكذلك كل كلام فيه كفر لا يجوز التكلم به، وكذلك الكلام الذي لا يُعرف معناه لا يُتكلم به، لإمكان أن يكون فيه شرك ولايعرف، ولهذا قال النبي ﷺ: ((لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)). (انتهى من شرح الطحاوية في العقيدة السلفية – ص 452). 3- الفيروس ليس بكائن حي ليتم مخاطبته وتوجيه كلام له فضلاً عن استحلفه؛ فذلك قلة عقل فضلاً عن قلة الدين. 4- هذا الكلام من كلام الصوفية الضآلة، وللمتفيقهين والحزانى على نسبة مثل هذه الهرطقات للصوفية، يمكن البحث عن حزب البحر للشاذلي كمجرد مثال. 5- لا يجوز قول أي تحية قبل تحية الإسلام، وسبق تفصيل هذا في بيان بعنوان ("لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ" (بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات)) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/ 6- وصف كورونا بالجندي، أي من جند الله لا يصح، ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾؛ فهذا رجمٌ بالغيب لا يجوز ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾؛ والفيروس لم يفرق بين مؤمن وكافر، والله لا يرسل جنوده على عباده؛ وأيضاً أغلقت المساجد والمدارس ودور تحفيظ القرآن وغيرها، فلا يصح بحال أن يوصف فيروس قاتل بأنه جندي من جنود الله، وعلى فرضية أنه كذلك، فليس لأحدٍ شرعاً أن يدعيه وإلا كان مدعياً لمعرفة علم من علم الله، لم ينسبه الله لأحدٍ إلا لنفسه. 7- الدعاء بـ (بحق محمد، ولا بجاه محمد، ولا بحق الأنبياء... إلخ) كل باطل لا يجوز. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

ت- رَحْمَان - الرحمان: على وزن " فـَعلان" اسم فاعل مبالغة عظمى من "رَحِمَ - يَرْحَمُ": الأكثر رحمة من جميع ما سواه من الراحمين: وهو الله أرحم الراحمين. ا.هـ ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء والصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ 6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة. 7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/ 8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب) الكلام الباطل المكذوب هو: في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان . وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ... عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل .. "بسم الله الرحمن الرحيم" شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه الرحيم بعباده المؤمنين جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ... ========================= هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن. 1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول. فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة. 2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ 3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له. أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩. ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه. قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه. 4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام). قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً. ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة. ج- الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول. ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد. 5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب. أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم. ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.

#فائدة_من_رد من بيان (#أكاذيب (حول جبر الخواطر)) الرابط في أول تعليق للفائدة. - فلانة: انا قرات اكثر من مرة حول موضوع جبر الخواطر والاحاديث التي ذكرت حوله .. هناك من يؤيد وهناك من ينكر .. وانا قناعتي ان جبر الخواطر عبادة لانها من حسن الخلق و حسن الخلق عباده .. ورسولنا الحبيب مثالا لحسن الخلق. *ميسرة أحمد عبدالله*: الدين ليس بالرأي ولا بالقناعات بل بالدليل ولحجة والبرهان. وجبر الخاطر عمل صالح، عمل حسن، فهو من جملة الأعمال الصالحة، يصح أن يقال سأتعبد لله بأن أجبر خاطر فلان، مثل قول سأتعبد لله بمساعدة هذه العجوز مثلاً. لكن هل يصح القول، مساعدة العجائز عبادة؟؟ هي عمل صالح، يؤجر المسلم عليه، لكن لا توجد عبادة اسمها مثل هذا. ومن يؤيد يُنظر، هل يؤيد الفعل نفسه أم الأحاديث المكذوبة، فمن قال بأن حديث جاء فيه لفظة جبر الخواطر فليأتي بسند صحيح وتخريج صحيح أولاً، فإن لم يفعل فهو كذاب. ومن ينكر، هل ينكر الفعل نفسه، أن نداوي القلوب ونجعل من كلماتنا مرهماً لآلام الناس؛ فهذا ذا قلب قاسي لا رحمة فيه؛ أما إن كان ينكر الأحاديث المكذوبة فقد صدق. فجبر الخواطر هو عمل حسن، وعليه أمثلة كثيرة في القرآن والسنة والصحيحة والحث عليه، ولكن ليس بلفظة جبر الخواطر أو الخاطر، إنما هذا مصطلح معاصر؛ فمن ادعى أنه عبادة فقد كذب، ومن ادعى أن هناك أحاديث فيه فقد كذب، ومن جبر الخواطر وهو يعتقد أنه ليس بعبادة في حد ذاتها ولا جاء حديث بهذه اللفظة إنما بمعناه، فهذا هو الصحيح.

#حديث_غير_صحيح (يا ابن آدم أنا لك محب) أو ( خلقتك لعبادتي فلا تلعب) منتشر فيديو للشيخ الشعرواي رحمه الله وغفر الله فيه نص حديث ليس بحديث وهو: -------------------- يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك؛ فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً.وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً. ===================== هذا ليس بحديث، بل هو من الإسرائيليات. كتب أبو عمر المقدسي من ملتقى أهل الحديث (باختصار): ---------------------- هذا الحديث (بجميع رواياته) رغم شهرته ليس له أصل في كتب السنة النبوية فلم يذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية فيما أعلم، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية. وبعد طول بحث وجدت أن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره بقوله [ وفي حديث إسرائيلي( يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء ) ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 8/52. وكذا ذكره العلامة ابن القيم حيث قال [ وفي الأثر الإلهى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب ابن آدم أطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شيء وإن فاتك، فاتك كل شيء وأنا أحب اليك من كل شيء ...] الجواب الكافي 1/140. وذكره الشيخ ابن كثير في آخر تفسيره لسورة الذاريات فقال[ وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: "يقول الله تعالى: ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء.] تفسير ابن كثير 5/696. وذكره الشيخ محمد بن صالح العثيمين في إحدى النشرات التي أصدرها وهي: النشرة الخامسة في الحديث القدسي الطويل: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً. حيث قال عنه الشيخ العثيمين: هذا الحديث غير صحيح. فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63. وخلاصة الأمر أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية ويترتب على ذلك أنه تحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كحديث قدسي، بل هو من الإسرائيليات ومن المعلوم أن ما ورد من الإسرائيليات لا يجزم بصحته لما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية) رواه البخاري. ويجوز التحديث به للتذكير والاتعاظ والاعتبار، مع التأكيد على أنه ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم. ا.هـ =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================

#أحاديث_ورسائل_مكذوبة (في الصلاة على النبي ﷺ) ------------------------------------------------------ 1- #حديث_لا_يصح (الصلاة على النبي من العلم المكنون) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/707464456078636/?type=3 2- #بدعة (في بعض رسائل الحث على الصلاة على النبي ﷺ) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/697021117122970/?type=3 3- *الرد على حملات الاستغفار والتسبيح والصلاة على النبي ﷺ المنتشرة* https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3 4- #قصة_منكرة منتشرة (بركة الصلاة على النبي ﷺ) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/649695445188871/?type=3 5- #أحاديث_لا_تصح (رسالة تحتوي على عدة أحاديث في الصلاة عن النبي ﷺ) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/635309213294161/?type=3 6- #حديث_ليس_له_أصل (من صلى عليَّ ألف صلاة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/590766447748438/?type=3 7- #حديث_مكذوب (من نشر أحبني ومن كتم ندم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/769330043225410/?type=3 8- #كلام_باطل_كذب (انشر الصلاة على النبي وإلا ستصاب باللعنة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/816866845138396/?type=3 9- #حديث_مكذوب (أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور على الصراط ونور في الجنة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/980383902120022/?type=3 والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================= ** للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ===================

والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#عيد_الحب (#عيد_الزنى) . «فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)» . نحن مسلمون الهوية، لنا عيدين، عيد الفطر وعيد الأضحى، وعيد أسبوعي، الجمعة. لا عيد كريسماس ولا عيد حب ولا عيد أم ولا عيد ابن ولا عيد يتيم ولا عيد وطن ولا عيد عمال ولا عيد طفولة ولا اليوم العالمي للشجرة ولا ... إلخ الأعياد من الدين، الأعياد عقائد. فكل عيد ليس له دليل في شرعنا هو ابتداع لا محل له في الدين، أياً كان المسمى. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه (عنها): (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) وقال : (لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه) كالقبلة والصلاة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد، وبين مشاركتهم في سائر المناهج؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع، ومن أظهر ما لها من الشعائر، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة. وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ... . ا.هـ " لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال: فمن؟! " (يعني: أي ليس غيرهما). صحيح. البخاري. فلانيتن: هو قسيس عندما أصدر القيصر منع الجنود من ممارسة الجنس حتى يحافظوا على تركيزهم وقوتهم، فتح القس فلانتين أبواب الكنيسة لجمع العشاق ليمارسوا (الحب) ويزوجهم سراً ... وعندما سُجن، أحبته فتاة، وكانت ترسل له الخطابات يقال أنها ابنة السجان ثم أعدم. - هذا من يحتفل به بعض المسلمين ... فهل يأتي الوقت الذي لا نرى فيه أحد من المسلمين يحتفل بغير عيدين المسلمين فحسب كما قال ﷺ: " ... يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا". صحيح. الألباني. أفنحتفل بأعياد غيرنا ؟؟!! - " لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فوجدهم يلعبون في يومين، ويلهون فيهما فسأل عن ذلك؟ فقالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال ﷺ: " ... إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما، يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ". صحيح. الألباني. - "نذرَ رجلٌ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ فأتى النَّبيَّ ﷺ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا ببُوانةَ فقالَ النَّبيُّ ﷺ هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ هل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أوفِ بنذرِكَ فإنَّهُ لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ". صحيح. الألباني. فهذا الحديث وسابقه يدلان على أنه لا يجوز للمسلم أن يحتفل بعيد غير عيد الفطر والأضحى، ولا يجوز له أن يقصد مكانا اتخذ عيداً للكفار. وأعياد أهل الكتاب على قسمين: قسم مشروع في أصل دينهم. فهذا لا يشرع الاحتفال به، لورود الأمر بمخالفة أهل الكتاب. وقسم لم يشرع في أصل دينهم بل ابتدعوه واخترعوه، فمن باب أولى أن يكون الاحتفال به غير جائز. كل هذا في تحريم هذه الأعياد المبتدعة والكفرية من حيث العقيدة، فهي فضلاً عن هذا، ما يكون فيها من معاصي وآثام وفجور، من اختلاط وموسيقى ونساء عاريات وزنى وفحش. قال الشيخ ابن عثيمين: (إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها بدع محدثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها غير المسلمين فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله وأعياد المسلمين المعروفة ثلاثة، الفطر والأضحى وعيد الأسبوع الجمعة، وليس في الإسلام أعياد سواها). وسئل رحمه الله ما نصه: " انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملا باللون الأحمر ، الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم ؟ فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه: الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة. الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام. الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم . فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك . وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق . أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين". ا.هـ (16/199). ولعشرات العلماء والسلف فتاوى في تحريم مثل هذه الأعياد المبتدعة، التي تصل المشاركة في بعضها مشاركة في كفر.

3- في الحديث الثاني الذي ذكره: قوله (يعني الله جل وعلا يبعث لهذا المؤمن هذا الذاكر ملائكة مُسلحة) و قوله في العنوان (بعث الله ملائكة مسلحة تحميك)، ووجدت هذا الحديث منتشراً بعناوين متشابهة، منها (فرقة مسلحة تحميك)، (ملائكة مسلحة تحرسك): كل هذا خطأ مبني على خيال من لم يفهم الحديث، ولم يبحث فيه فيعلم مراده الحقيقي. أ- قال الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد: وأما معنى " وكُنّ له مسلحة من أول النهار إلى آخره "، أي: يكون في حِراسة وحصن ذِكْرِه، فلا تقربه الشياطين، ولا يأتي كبيرة. والله أعلم. ب- المَسْلَحَة لغة: -وهي بفتح الميم واللام والحاء، هي الثغر، وتطلق على القوم ذوو السلاح الذين يحفظون هذا الثغر، ورواية أبو أيوب الأنصاري التي فيها ((وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه)) توضح وتبين المقصود في الرواية التي جاءت بالفيديو، فعُلم أن المسلحة المقصود بها الأذكار التي قالها ((وكُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه)) "وكنَّ" عائدة على الأذكار، فشبه النبي ﷺ هذا الذكر بالمسلحين الذين يكونون على الثغور. 4- قوله (يعني يقولها بعد الفجر وبعد المغرب) والحديث بالرواية التي ذكرها فيها (على إثر المغرب)، فحدد أن هذا الذكر وقته بعد المغرب فقط، لا بعد الفجر والمغرب، فإما أنه زادها من عند نفسه، قالها حماسةً؛ وهذا سوء ولا ريب؛ أو أنه كان يعلم الرواية الأخرى التي فيها ((وحين يمسي فمثل ذلك)) فعدم ذكره لها وفيها النص الذي يبين معنى (مَسلَحَة) بشكل وضح، هو شيء أيضاً سوء بلا شك. الخلاصة: 1- حديث (من قال بعد صلاةِ الصبحِ ، وهو ثانٍ رجلَيه،....... إلخ) كل طرقه ضعيفة معلولة ومضطربة، فهو حديث لا يصح. 2- حديث (من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده ... وكُنَّ له مَسلحةً) أي كان هذا الذكر بعدد مراته العشر للذاكر حصناً له ومنعاً من أن يقع في السوء، كالقوم المسلحون على الثغور، يمنعون العدو عن قومهم. وله روايتين: أ- ((من قال لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ على إثرِ المغربِ بعث اللهُ له مسلحةً يحفظونه من الشيطانِ حتى يصبحَ وكتب له بها عشرَ حسناتٍ موجباتٍ ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ موبقاتٍ وكانت له بعِدلِ عشرِ رقابٍ مؤمناتٍ)) حسنه الألباني. ب- ((من قال حين يُصبِحُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ و له الحمدُ، يحيي ويميتُ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مراتٍ، كتب اللهُ له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ، و حطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ، و رفعه اللهُ بها عشرَ درجاتٍ، وكُنَّ له كعشرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلحةً من أولِ النهارِ إلى آخرِه، و لم يعملْ يومئذٍ عملًا يقهرهُنَّ، فإن قال حين يُمسي فمثلُ ذلك)). حسنه الألباني. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (قوة مُسلحة من الملائكة تحرسك) فيديو بعنوان (إذا قلت هذا الذكر، بعث الله ملائكة مسلحة تحميك) وهو للأسف في قناة تعريفية بالإسلام. الفيديو فيه عدة أخطاء وهي كما سيأتي: 1- قوله (بعد الصلاة في المساجد نسمع المصلين جميعاً في صوت واحد يرددون هذا الذكر عشر مرات): الذكر الجماعي منكر، مبتدع، لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضي الله عنهم. 2- قوله (ذكر قوي): استخدامه تعبير القوة للذكر لا يصح، وقد كرره المتكلم في الفيديو واسمه (محمد سعود الرشيدي) مرتين، وله فيديو باسم أقوى الأذكار، وهذه صفة لم ترد عن النبي ﷺ، فضلاً أنها لا تصح أساساً، فإن كان هناك ذكر قوي فهناك ذكر ضعيف، وهو بالفعل في مقطع آخر يحمل اسم أقوى الأذكار، قام بالمقارنة، فقال (وهذا ذكر أقوى من الذي قبله) وهذا في حد ذاته سوء، فإن الأذكار ليس فيها قوي وضعيف، إنما الأذكار كلها خير وكلها فيها قوة إذ أنه ذكر لله عز وجل، وكل ذكر له فضله المعين، يخبرنا النبي ﷺ به أو لا يخبرنا، قد يكون هناك ذكر فضله أعم من ذكر، أو فضله أوسع من ذكر، لكن أقوى؟!! فلم ترد هذه الصفة ولا تصح، بل صفة في حق الأذكار منكرة. 3- الحديث الأول الذي ذكره (من قال بعد صلاةِ الصبحِ ، وهو ثانٍ رجلَيه،....... إلخ) لا يصح. أ- قال الشيخ فوزي بن عبدالله الأثري بعد بيان كل طرق هذا الحديث: خلاصة القول: أن الحديث ضعيف لا يصح، لأنه تفرد به شَهْر بن حَوْشَب وهو كثير الخطأ والأوهام، وقد اضطرب في إسناده ومتنه اضطراباً كثيراً كما أوضحته في البحث المتقدم مع ضعف أسانيده، وقد ذكر لهذا الحديث شواهد كما مر عليك في البحث قَوَّاهُ بها بعض أهل العلم، وهي إما ليس فيها شاهد للحديث وإما واهية الأسانيد، والأسانيد الواهية لا يعتد بها مهما كثرت وتعددت، ولا يجوز أن يستشهد بأحاديث المجهولين ولا المتروكين ولا المتهمين كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث، علماً بأن الْمُسْتَشْهِدِين بها لا يشرحون عِلَلَها لِتُعْلَمَ حقيقتها ولا يحكمون عليها بما يبين حالها، وإنما يكتفون بسردها فيحصل بذلك التباس. ثم كيف نعدها شواهد ومعانيها متباينة، حديث أبي عيَّاش يقال مرة واحدة، وحديث عمارة يقال عشر مرات في الصباح والمساء، وحديث أبي أُمَامَةَ يقال مائة مرة، وحديث أبي هُرَيْرَةَ عشر مرات بعد صلاة الغداة فقط، وحديث أبي أيوب في المساء والصباح ويقال عشر مرات، فهل يصار إلى المرة أم إلى العشر أم إلى المائة. ثم اضطراب في بيان ثواب ذلك حتى في الرقبة في حديث مُعَاذ عِدْلُ عشر نسمات، وحديث أبي هُرَيْرَةَ رقبة واحدة وفي لفظ بعِدْلُ رقبتين، وحديث أبي أيوب أربع رقاب وقي لفظ عشر رقاب، وحديث عمارة بعِدْلُ عشر رقاب مؤمنات، وحديث أبي الدَّرْدَاء بكل مرة عتق رقبة فيه من ولد إسماعيل ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفاً. ثم كذلك تذكر صلاة الفجر دون المغرب، وتارة صلاة المغرب دون الفجر، وتارة يجمع بينهما، وتارة لم تذكر صلاة الفجر والمغرب، فمتونها غير مستقيمة مع سقوط أسانيدها. وأخيراً أقول: فلا يشرع العمل بها بعد ثبوت ضعفها. ا.هـ ب- قال أبو العباس السالمي الأثري في بحثه: (التحقيق المُعْرِب عن حال حديث التهليل عشر بعد صلاة الفجر والمغرب) بعد سرد كل طرق الحديث وبيان حالها: والناظر لكل الطرق يجدها شديدة الضعف، لا يقوي بعضها بعضاً، فالحديث الراجح فيه -عندي- أنه منكرٌ، والله أعلم، لأن هذه الزيادة ((من قال بعد صلاة الصبح ... ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب ...)) لم ترد من طريق ولو يعتبر به، وخالف رواتها ما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله ﷺ من فعله وقوله ومن ذلك: أ- عن المغيرة بن شعبة في كتابه إلى معاوية ((أن النبي ﷺ كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد)). أخرجه البخاري في صحيحه [1/808] ومسلم في صحيحه [ 1/592]. - وفي رواية: أن معاوية كتب إلى المغيرة أن اكتب إلي بحديث سمعته من رسول الله ﷺ، قال: فكتب إليه المغيرة إني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات قال: وكان ينهى عن قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ومنع وهات، وعقوق الأمهات، ووأد البنات)) أخرجه البخاري في صحيحه [5/6108]. ب- وكان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، وقال: كان رسول الله ﷺ يهلل بهن دبر كل صلاة)). أخرجه مسلم في صحيحه [ 1/594] وغير ذلك من الأحاديث. ا.هـ

#كلام_غير_صحيح (في الجنة هنسمع القرآن بصوت النبي محمد) الكلام غير الصحيح هو: 1- وعلى سبيل السعادة في الجنة هنسمع القرآن بصوت النبي (ﷺ) 2- في الجنة يقول الله لداود عليه السلام أن يقرأ من الزبور فهو يقرأ والمؤمنون يتعجبون من صوته، بعد ذلك يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقرأ من القرآن فيقرأ سورة الرحمن فيكون صوته أجمل من صوت داود عليه السلام، بعد ذلك يقرأ الله سبحانه وتعالى سورة يس فالمؤمنون يغشى عليهم لفترة فالذي يسمع أغاني يحرم من سماع صوت الله سبحانه وتعالى. ====================== هذا كلام لا يثبت. 1- الكلام من الغيب، فالقول به لا يجوز إلا إن كان هناك نص في الكتاب أو السنة، لأنه كلام غيبي لا يثبت إلا بدليل. 2- كاتب هذه الرسالة، بحسب ما وجدته هو نفسه لم يصل على النبي ﷺ في رسالته، وهذا نبهته عليه كثيراً، أن كثير من الصفحات والمجموعات حين تكتب منشور للحث على الصلاة على النبي ﷺ لا يصلون على النبي ﷺ فيها، ولا أجد لهذا تفسير إلا أن كاتبها -غالباً- ما كتبها إلا لغرض دنيوي، وإلا فكان هو أولى أن يصل على النبي ﷺ. 3- قراءة الأنبياء للقرآن في الجنة: أ- جاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: أما قراءة الأنبياء عليهم السلام القرآن في الجنة فلا نعلم فيه شيئا مروياً، وهو من أمور الغيب أيضاً التي يجب الكف عن الخوض فيها؛ وقد ذكر بعضهم أن نبي الله داود عليه السلام يقرأ القرآن على المؤمنين في الجنة، لكن لا نعلم حديثا صحيحاً عن النبي ﷺ، يثبت ذلك. ا.هـ ب- جاء في مركز الفتوى: فهذا الخبر على هذا النحو لم نطلع عليه في شيء من كتب الحديث. ا.هـ 4- قراءة الله عز وجل القرآن في الجنة: أ- جاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: لم يثبت في قراءة الرحمن جل جلاله القرآن على عباده في الجنة حديث، ومثل هذا من أمور الغيب التي لا يجوز إثبات شيء منها، ولا نفيه، من غير خبر صحيح به. سئل علماء اللجنة الدائمة: هل صحيح أننا سنسمع ربنا يتلو علينا في الجنة -إن شاء الله- سورة الرحمن؟ فأجابوا: " ليس ذلك بصحيح فيما نعلم " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (4/ 318). ا.هـ ب- أجابوا في فتوى أخرى: وردت عدة أحاديث تفيد أن الله تعالى يتلو القرآن على أهل الجنة ، ولكنها كلها ضعيفة لا يثبت شيء منها ........ والحاصل : أن السماع المذكور لم يثبت فيه شيء من الخبر عن المعصوم صلى الله عليه وسلم ، ومثل هذا من أمور الغيب التي لا يقال فيها بالرأي والاجتهاد. ا.هـ ثم فصلوا الأحاديث ودرجاتها وهي ما بين ضعيف لا يصح ومنكر. 5- (اختياره سورة يس): اشتهرت سورة يس، باختراع الأحاديث عنها واختراع الفضائل لها بشكل بدعي واسع، وآيات الله بريئة من كل بدعة وكذب في الدين. وذلك منبعه غالباً الصوفية الضآلة، وما ينشرونه من أكاذيب لا تثبت عنها، على سبيل المثال ما ذكر في موقع الصوفي: (بركات سورة «يس» أمرٌ محققٌ للأحياءِ والأمواتِ والمحتضرين) وكذلك (بعض ما جاء في سورة يس) وجُمع فيه أحاديث لا يصح فيها حديث واحد. 6- قوله (فالذي يسمع أغاني يحرم من سماع صوت الله): فهذا لا يثبت، ولا يجوز القول به إلا بدليل، وهذا لا ينفي كون أن الموسيقى حرام، ولا تأتي إلا بفساد القلب والروح، مهما ادعى المدعوون خلاف ذلك، وأدلة تحريم الموسيقى والغناء، معلومة ثابتة وفي أحاديث كثيرة وكذلك من القرآن؛ لكن مع كل هذا لم يثبت ما ذكره مؤلف هذا الكلام. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام: رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================