AghayedNet

🔺در فضای پژوهشی عراق چه می‌گذرد؟ 🔸به‌زودی... @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده الحرکة البابیة فی ایران 🔸نقد و بررسی این کتاب به‌زودی ارائه خواهد شد. @AghayedNet

@AghayedNet 🔻🔻🔻

🔺قسمتی از نسخۀ خطی منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار از آثار مرحوم شیخ محمد آل عبدالجبار @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است. مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ سید مرحوم اعلی الله مقامه در نجف اشرف پیش آمد، این بزرگوار شیخ محمد آل عبدالجبار را هم به‌عنوان حَکَم معرفی فرمودند (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸ _ انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الاحساء و البحرین، ص۳۱۷). این عالم مکتبی پس‌از جریان نجف و مناظره نکردن آقایان با سید مرحوم، رساله‌ای با عنوان خلاف علماء النجف نگاشت. از‌جملهٔ آثار او، هدی العقول الی احادیث الاصول در شرح اصول کافی است که بخشی‌از آن به ما رسیده است. رسالهٔ دیگرِ ایشان در رد بر صوفیه و خرافات آن‌ها است که با نام رسالة فی ردّ وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد چاپ شده است. تاکنون علاوه‌بر پاره‌ای از اسناد تاریخی، ۱۳۱ رساله از ایشان شناسایی شده است (الشیخ محمد آل عبدالجبار القطیفی توثیق ببلیوغرافی بآثاره المخطوطة و المطبوعة، ص۶۱ تا ۱۷۴). @AghayedNet

🔺انوار الشریعة فی ردّ البدع الشنیعة کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت‌ وجود از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه بعداز خطبه کتاب نگاشته است: «ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولی‌الافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را به‌سوی آن مَشرعِ دشوار گذری. به‌خلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.» در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه می‌رسد و می‌نویسد: «بدان‌ که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت‌ وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهل‌بیت اطهار و پیروان ایشان علیهم‌السلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، به‌استثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.» @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده جواهر مکنونه و لئالی مخزونه این کتاب به‌تازگی توسط انتشارات The islamic Manuscripts Press of Leiden در شهر لایدن هلند چاپ شده است. مؤلف کتاب اجازه خود را از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در بعضی اذکار نقل کرده است. شایان ذکر است که این ذکر مأثور را عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه نیز در رسالة فی کیفیة السلوک الی الله نقل فرموده‌اند. @AghayedNet

🔺اشاره به ذکر فضیلت اول ماخلق‌الله بودن رسول خدا صلی الله علیه و آله در اذان و بعداز آن @AghayedNet

🔺حاصل معنای عبارات ابن هدایة‌الله محمدمهدی حسینی موسوی: نظیر این حکایت، مطلبی است که صاحب کتاب روضة العارفین از برخی افراد مورد اعتمادِ معاصر خود نقل کرده است: یکی از حاکمان بغداد ساختمان قبر او را ـ خداوند آرامگاهش را معطر گرداند ـ دید و درباره آن پرسید. نقل شد که این قبر یکی از شیعیان است. پس دستور داد آن را خراب کنند. قبر را شکافتند و دیدند که او با کفنش [در قبر است و بدنش] تغییری نکرده است و فرد کوچک دیگری نیز همراه او، با کفن خود، دفن شده است. پس دستور داد دوباره او را دفن کنند و بر قبرش گنبدی بنا کرد. از آن زمان تا امروز قبر او شناخته‌شده و زیارتگاه و مشهد است. پایان نقل. و این قبر، قبر محمد بن یعقوب کلینی، رحمه‌الله، است. و صاحب کتابی که این حکایت را از او نقل کردم، گفته است: در بعضی از کتاب‌های اصحاب ما دیدم که یکی از حاکمان بغداد قصد کرد قبر سرور ما ابوالحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام را نبش کند و گفت: «رافضیان درباره امامانشان ادعا می‌کنند که بدن‌های آنان پس از مرگ نمی‌پوسد، و من می‌خواهم دروغ آنان را آشکار کنم.» وزیرش به او گفت: «آنان درباره علماء خود نیز همان چیزی را ادعا می‌کنند که درباره امامانشان ادعا دارند؛ و اینجا قبر محمد بن یعقوب کلینی، یکی از علماء ایشان، قرار دارد. پس دستور بده قبر او را بشکافند؛ اگر آنچه ادعا می‌کنند درست باشد، به درستی سخن آنان درباره امامانشان پی می‌بریم، و اگر چنین نباشد، دروغشان برای مردم آشکار می‌شود.» پس دستور داد قبر او را بشکافند؛ و ادامه حکایت همان است که پیش‌تر گفتیم. @AghayedNet

🔺حکایتی درباره نبش قبر مرحوم کلینی در بغداد و رؤیت جسد او در رساله‌ای از ابن هدایة‌الله محمدمهدی حسینی موسوی، نگاشته سال ۱۲۱۲ ق @AghayedNet

🔺واقعه حرّه از جنایات بزرگ یزید لعنه الله @AghayedNet

🔺سخنی از فرزند عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه درباره غزّالی به‌‌ دلیل حمایت غزالی ز یزید ملعون. به‌نقل ملا محمدجعفر بن محمدباقر انصاری قراجه‌داغی تبریزی (نسخه‌ خطی مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی) @AghayedNet

اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِسًا (زیارت عاشوراء) ۱۴ ربیع‌الاول، روز مرگ یزید بن معاویه لعنة الله علیهما 🔺عکس قبر منسوب به یزید در دمشق @AghayedNet

🔺کتاب تازه‌منتشرشده مقالات و رسالات تاریخی (دفتر پانزدهم) مشتمل بر: درۀ نجفیه در اصول دین: گامی متفاوت در اصول عقایدنگاری جالب توجه است که انتشار این کتاب با ایام ولادت مصنف کتاب درۀ نجفیه در ماه ربیع‌ الاول هم‌زمان گردیده است! مصنف این اثر عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی از بزرگان مکتب استبصار (#شیخیه باقری) هستند. شایان ذکر است که پیش‌از این بر محتوای مقالۀ مربوط به کتاب دره نجفیه، نقدی را منتشر کرده بودیم. @AghayedNet

🔺کفایة المسائل آز آثار عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه از دیدگاه علماء و پژوهشگران @AghayedNet

🔺دیروز دوره‌ای آموزشی و گسترده در زمینهٔ نقد فرق و ادیان برگزار شد. جالب توجه است که دست‌اندرکاران این دوره، به‌درستی #شیخیه را فرقه‌ای مستقل ندانسته و آن را در بدنهٔ تشیع دوازده‌امامی دیده‌اند؛ از همین رو، عنوان مستقلی برای آن در نظر نگرفته‌اند. چند سال پیش نیز در دوره‌ای که با موضوع نقد و ردّ بهائیت برگزار شد، در اطلاعیهٔ رسمی از با عنوان «مکتب» یاد شده بود. چنین رویکردهای منصفانه‌ای می‌تواند راه را برای پژوهش‌هایی بی‌طرفانه، علمی و به‌دور از فضای مغرضانه هموارتر کند. @AghayedNet

🔺دیروز دوره‌ای آموزشی و گسترده در زمینهٔ نقد فرق و ادیان برگزار شد. جالب توجه است که دست‌اندرکاران این دوره، به‌درستی #شیخیه را فرقه‌ای مستقل ندانسته و آن را در بدنهٔ تشیع دوازده‌امامی دیده‌اند؛ از همین رو، عنوان مستقلی برای آن در نظر نگرفته‌اند. چند سال پیش نیز در دوره‌ای که با موضوع نقد و ردّ بهائیت برگزار شد، در اطلاعیهٔ رسمی از با عنوان «مکتب» یاد شده بود. چنین رویکردهای منصفانه‌ای می‌تواند راه را برای پژوهش‌هایی بی‌طرفانه، علمی و به‌دور از فضای مغرضانه هموارتر کند..