مكتوب

خبری در برخی شبکه های معاند منتشر شده است. این سومین مرتبه است که اخباری از این دست منتشر و موجب نگرانی دوستان و علاقمندان می شود. دکتر مهاجرانی در کمال صحت و سلامت اند. https://www.instagram.com/p/DaVa75uI_Tx/?igsh=MTd4MW83eXQ1cTUyaQ==

چندین سال در جوار امامزاده علی اکبر چیذر زندگی کردیم و خاطرات زیبای فراوان... در این سال ها بر تعداد شهدا در حیاط امامزاده افزوده شده است. از شهدای جنگ تحمیلی عراق علیه ایران تا شهدای فتنه مجاهدین خلق تا شهدای دانشمند هسته ای تا شهدای جنگ ۱۲ روزه و بالاخره شهداب جنگ رمضان. روحشان شاد و رحمت خداوند نصیب شان. https://www.instagram.com/p/DaUthWiiNQB/?igsh=aWZyNXlxaG0yYXAx

انعکاس مراسم رونمایی کتاب شاهدی از جهنم نسل کشی در روزنامه ایران. https://irannewspaper.ir/9061/15/157714

تنسوتانی در فاصله یک و نیم کیلومتری از کانون انفجار سوار سه‌چرخه‌اش بود و بازی می‌‌کرد. تنسوتانی چند لحظه پس از انفجار کشته شده بود. پدرش نتوانسته بود پیکر سوخته کودکش را از سه‌چرخه جدا کند. او را با سه‌چرخه‌اش در باغچه خانه دفن کرده بود. 40 سال بعد دوچرخه را از زیر خاک درآوردند و به موزه بردند. کودکان و نوجوانان ژاپنی با چشمان خیس اشک سه‌چرخه را می‌‌دیدند. برایم توضیح دادند که تمامی دانش‌آموزان ژاپنی در طول دوران دانش‌آموزی به شکل رسمی سه بار از هیروشیما و موزه صلح بازدید می‌‌کنند. ژاپنی‌ها تجاوز اتمی آمریکا را با برجسته کردن واژه «صلح» ثبت همیشگی کرده‌اند. نتیجه‌اش می‌‌دانید چه می‌‌شود؟ جهت اطلاع ترامپ! دیگر ژاپنی‌ها برنج آمریکایی که بهایش کمتر از نصف قیمت برنج ژاپنی است، مصرف نمی‌کنند. در فروشگاه‌ها برنج آمریکایی یافت نمی‌شود. کسی نمی‌خرد. سالی ۷۷۰ هزار تن برنج آمریکایی بر اساس قانون تجارت جهانی و برای کسر تجاری روابط آمریکا و ژاپن، خریداری می‌‌شود. اما صرف خوراک دام می‌‌شود! یعنی به‌رغم تسلیم بی قید و شرط ژاپن در برابر حملات اتمی آمریکا، فرهنگ و تمدن ژاپنی زنده است. این زندگی و دلایل آن  را اشیهارا- بعداً شهردار توکیو- در سال ۱۹۸۹ در کتاب «ژاپن تنها کشوری که می‌‌تواند بگوید نه!» نوشته است. کتاب در واقع جوشش ریشه‌ها و جوانه‌های فرهنگ و تمدن ژاپنی است. همان که آمریکایی‌ها گمان می‌‌کردند نابود شده است. ترامپ بعد از ادعای نابود کردن تمدن ایران، بعد از تهدید به ترور تیم مذاکره ایران در ژنو، توئیت زده است: «ایرانی‌ها خیلی مهربانند و قرار شده پول‌های مسدود شده آنها به کشاورزان آمریکایی داده شود تا برای ایرانی‌ها سویا بفرستند!» نماینده دائم ایران در سازمان ملل در نیویورک ادعای ترامپ کذاب را از بنیاد تکذیب کرد. البته در ایران به مصداق «تا کم‌خرد در جهان هست، ترامپ درنمی‌ماند!»، یکی هم گفت ما دیگر مستعمره آمریکا شدیم! تقویت و استحکام انسجام ملی یعنی پرهیز از بازی در زمین ترامپ! تمدن و فرهنگ ایرانی و اسلامی زنده است. دلیل؟! به خیابان‌ها و میدان‌های ایران بیایید. مراسم تشییع شهید امام خامنه‌ای را با چشمان باز ببینید!

روزنامه ایران، سه شنبه ۹ تیرماه ۱۴۰۵. پدیده ترامپ! سید عطاءالله  مهاجرانی تا پیش از پیدایش پدیده ترامپ، با خودم می‌‌گفتم: «معجزه هزاره سوم حقیقتاً پدیده است! پدیده تمام تاریخ ایران؛ از مادها تا گزارش نیویورک تایمز!» تا اینکه ترامپ از راه رسید و تمامی پدیده‌های پیش و پس از خود را از بیخ و بن برانداخت! می‌‌توان از «ترامپ-پدیا» سخن گفت؛ دانشنامه رنگارنگ تحول احوال ترامپ. ستون فقرات ترامپ- پدیا هم توئیت‌های پی در پی و بی در و پیکر و بی سر و سامان اوست.  روزگار ما را می‌‌توان از جهتی عصر ترامپ نامید. بیش از هر نامی نام او در عرصه اخبار و تفسیر و تحلیل  مطرح می‌‌شود. خود او هم خودشیفته است و شیدایی غریبی به مطرح شدن دارد. از دزدیدن چکش طلای شورای صلح غزه، تا به زور گرفتن جایزه صلح نوبل از «نماریا ماچادو»ی ونزوئلایی. اصلاً به محض پیروزی در انتخابات و پیش از استقرار در کاخ سفید گفت: «من جنگ روسیه و اوکراین را پیش از اینکه پشت میز ریاست جمهوری در کاخ سفید  در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵ بنشینم، تمام می‌‌کنم» اما نتوانست. هفته پیش بعد از ۱۸ ماه از دوره ریاست جمهوری‌اش در اجلاس هفت در پاریس گفت: «از پوتین ناامید شده‌ام.» می‌خواست نام خلیج فارس را عوض کند. متن تفاهمنامه‌ای را در کاخ ورسای در کنار مکرون امضا کرد که  نام تاریخی خلیج فارس ذکر شده است. می‌‌خواست نام خلیح مکزیک را بگذارد خلیح آمریکا، نتوانست. گفت: «کانادا ایالت ۵۱ آمریکاست!» نتوانست. با هر کدام از این سرفصل‌ها، ترامپ با زنجیره بی پایان و شبانه روزی توئیت‌هایش صحنه‌سازی و ماجراجویی می‌‌کند. البته ناگفته نماند که ترامپ از صفحه ویژه‌اش سالانه میلیون‌ها دلار درآمد دارد. حقوق ریاست جمهوری نمی‌گیرد، اما کاخ سفید را به پاتوق دلال‌های معاملات ملکی  تبدیل کرده است. بایدن به تازگی گفته است: «موجب شرمساری است که شغل ریاست جمهوری وسیله کسب درآمد برای ترامپ و خانواده‌اش شده است.» صدای «توماس فریدمن» هم بلند شد. در نقد ویتکاف و کوشنر نوشت: «اینها که دلال معاملات ملکی هستند و دنبال منافع خودشان. نه دیپلماسی بلدند و نه اطلاعات سیاسی دارند.» اما حمله به ایران در بین تمامی سرفصل‌های کارنامه ترامپ موقعیت دیگری دارد. در بحبوحه حملات نظامی آمریکا و اسرائیل و شهادت رهبر معظم انقلاب شهید آیت‌الله خامنه‌ای و فرماندهان ارشد ارتش و سپاه، در ۱۸ فروردین ۱۴۰۵ مطابق ۷ آوریل ۲۰۲۶؛ ترامپ در صفحه مخصوصش نوشت: A whole Civilisation  will die tonight, never to be brought back again. I don’t want that too happen, but it probably will. که یعنی «یک تمدن کامل امشب خواهد مرد. هرگز دوباره باز نمی‌گردد. من نمی‌خواهم چنین اتفاقی بیفتد. اما احتمالاً خواهد افتاد.» این پریشان‌گویی ترامپ، نشانی روشن از روان‌پریشی او دارد که در روز ۲۸ از جنگ 40 روزه نوشته شده است. گمان می‌‌کردند به پایان ایران رسیده‌اند. حال اگر خبرنگاری از ترامپ می‌‌پرسید که «تمدن» چیست؟ چگونه می‌‌توان یک تمدن را نابود کرد؟ هیچ نداشت که بگوید. روح تمدن، فرهنگ است و روح فرهنگ، زبان و ادبیات و هنر است. ترامپ چگونه می‌‌تواند زبان فارسی و شاهنامه فردوسی و خیام و مولوی و حافظ و سعدی را نابود کند؟ چگونه می‌‌تواند کشور و ملت ایران را نابود کند؟! نمی‌دانیم وقتی ترامپ از نابودی تمدن ایران و کشور ایران سخن می‌‌گوید، چه مفهوم یا مصداقی را در ذهن دارد؟ اما تجربه نشان می‌‌دهد حمله اتمی آمریکا در هیروشیما و ناکازاکی و تسلیم بدون قید و شرط ژاپن و تحمیل قانون اساسی که از سوی حاکم آمریکایی ژاپن بر ژاپن و ملت ژاپن تحمیل شد، نتوانست تمدن و فرهنگ و آزادی انتخاب و اصالت ژاپنی را نابود کند. تابلوی زنده این پایداری «موزه صلح» در هیروشما است.  در مرداد سال ۱۳۸۰ از طرف دانشگاه کیوتو به ژاپن دعوت شده بودم. دانشگاه، سمینار یک روزه در سه جلسه پنج ساعتی داشت با عنوان «هویت ژاپنی.» پنج نسل از فیلسوفان ژاپنی در سمینار حضور داشتند!  از مهمانداران خواستم ترتیب سفرم به هیروشیما را بدهند؛ دادند. خوشبختانه در روز یادواره بمباران هیروشیما به هیروشیما رسیدم. در میدان یادبود صلح و پارک کنار میدان، در ۶ اوت (۱۵ مرداد ۱۳۸۰) حضور داشتم. روبه‌روی موزه صلح، مراسم بزرگداشت شهیدان، بازماندگان و آسیب دیدگان بمباران اتمی برجای بود. قربانیان حمله اتمی و خانواده‌هایشان هم بودند. مراسم ساعت هشت و ربع صبح آغاز شد.  همان ساعت انفجار بمب اتمی «پسر کوچک» در هیروشیما به فرمان «هری ترومن» در ششم اوت سال ۱۹۴۵ و سه روز بعد انفجار بمب «مرد چاق» در ساعت ۱۱ و یک دقیقه صبح ۹ اوت در ناکازاکی. در موزه صلح سه‌چرخه نیم‌ذوب شده «شین ایچی تنسوتانی» که سه سال و 11 ماهه بود در مقابل چشم شماست.

🔸کدیور: کتاب «شاهدی از جهنم نسل‌کشی» یکی از مهم‌ترین مستندات جنگ غزه است جمیله کدیور سیاستمدار در آیین رونمایی از «شاهدی از جهنم نسل‌کشی»: 🔹این عنوان به اندازه کافی گویا و نشان دهنده هولناکی جنایات رژیم صهیونیست در غزه است. در کتاب جنایات در روایت‌های کوتاه شرح داده می‌شود. کتاب یکی از مهم‌ترین مستندات جنگ غزه است. نویسنده یک سال و هفت ماه از جنگ غزه را پوشش می‌دهد و می‌گوید اگر زنده بماند به روایت‌ها ادامه خواهد داد. 🔹روایت‌های کتاب عینی است و مخاطب حس نویسنده زیر جنگ را احساس می‌کند، کتاب روایت یک ملت در روند تاریخ است. 🔹در سال‌های متمادی ترورهای استراتژیست‌ها اتفاق افتاده است، کتاب دربردارنده دوران کودکی و نوجوانی وسیم سعید نویسنده است، در کتاب به فریبکاری دولت‌های غربی اشاره شده است، نویسنده از سکوت کشورهای جهان و از سکوت رسانه‌های جهانی انتقاد می‌کند، از باندهای مسلحی که در غزه حضور دارند و توسط اسرائیل حمایت میشوند و سوداگری می‌کنند. 🔹وسیم سعید نویسنده این کتاب که اهل غزه است، در پیام صوتی که برای این مراسم فرستاده بود، گفت: این کتاب یک شهادت‌نامه کوتاه است که تنها گوشه‌ای از حجم بی‌پایان رنج مردم غزه را نشان می‌دهد. این کتاب و جنایات فقط به غزه محدود نمی‌شود، این جنایت تا لبنان گسترده شده و در نهایت به ایران رسیده است.د. https://irna.ir/xjXGbQ @IRNA_1313

وقتی ونس اشاره کرد که تقریباً دو سوم سلاحهای دفاعی اسرائیل توسط آمریکاییها ساخته و تأمین مالی میشوند، واقعیتی را برجسته کرد که مقامات آمریکایی به ندرت در مورد آن صحبت کردهاند. در حالی که اتحاد دو طرف همچنان حیاتی است، آزادی عمل اسرائیل در منطقه به شدت به حمایت نظامی، مالی و دیپلماتیک ایالات متحده بستگی دارد. انتقاد ونس از حملات اسرائیل به بیروت در حالی که مذاکرات به پیشرفت نزدیک میشد، هم قابل توجه بود. او خاطرنشان کرد که بسیاری از کشتهشدگان غیرنظامی بودند و اظهار داشت که چنین اقداماتی خطر تضعیف تلاشهای دیپلماتیک گستردهتر را به همراه دارد. برای دههها، رهبران اسرائیل با این فرض عمل میکردند که دولتهای ایالات متحده در نهایت خود را با ارزیابی اسرائیل از تهدیدات منطقهای همسو خواهند کرد. اظهارات ونس نشان داد که این فرض ممکن است دیگر معتبر نباشد. اظهارات او همچنین منعکس کننده یک واقعیت گستردهتر و آن روبرو بودن اسرائیل با انتقادات فزاینده در جهان بود. جنگهای غزه و لبنان روابط اسرائیل را با بسیاری از شرکای سنتی تیره کرده و منجر به افزایش فشار دیپلماتیک شده است. این واقعیت، فضای مانور اسرائیل را محدود کرده و وابستگی آن را به واشنگتن افزایش داده است. تفاهم ایران و آمریکا ضربهای سنگین به میراث سیاسی نتانیاهو وارد آورد و نشانههای فروپاشی تصور تلآویو از ائتلاف ناگسستنی اسرائیل و آمریکا وارد کرد. این تفاهم به زعم اسرائیل به بسیاری از خواستههای امنیتی اسرائیل بی توجه مانده، با آزادسازی منابع مالی ایران و رفع محاصره هرمز و بی توجهی به برنامه موشکی و...، میتواند با بازسازی توان مالی و افزایش قدرت مانور منطقهای ایران، موازنه قدرت را به نفع تهران تغییر دهد و آزادی عمل اسرائیل را در منطقه با چالش جدی روبهرو کند. نتانیاهو اکنون در موقعیتی پیچیده بین فشارهای مستقیم آمریکا برای جلوگیری از تشدید تنش در منطقه، بخصوص در لبنان مواجه است و از سوی دیگر با مخالفت بخش قابلتوجهی از مردم و جریانهای سیاسی اسرائیل نسبت به توافقِ مورد حمایت رئیسجمهور آمریکا قرار گرفته است. به این ترتیب، نتانیاهو، که با اتکا به قدرت نظامی و اعمال خشونت گسترده، میراثی جز جنگ و جنایت و تنش در منطقه نداشت، بزرگترین بازنده تفاهم ایران و آمریکا تلقی میشود. تحریک ترامپ برای حمله به ایران و تصور فروپاشی نظام ظرف سه چهار روز بزرگترین اشتباه عمر نتانیاهو بود. طی چند دهه گذشته، نتانیاهو تمام سرمایه سیاسی خود را بر تحقق یک پیروزی قاطع تاریخی علیه ایران گذاشته بود؛ پیروزیای که قرار بود جایگاه او را در تاریخ تثبیت و ماندگار کند. اما نتیجه، آن چیزی نبود که انتظارش را داشت. و حال زمان آن رسیده نتانیاهو دوران بازنشستگی سیاسی خود را پشت میلههای زندان طی کند. روزنامه اطلاعات، ۶ تیر ۱۴۰۵. https://www.ettelaat.com/news/154240 https://t.me/maktuob

امضای تفاهم ایران و آمریکا، تا همین جای کار، بسیاری را به خشم و هراس انداخته است. غیر از جمعی از اپوزیسیون خارج نشین درخواست کننده کمک از ترامپ و نتانیاهو برای حمله به ایران، و جمعی از تندروهای داخلی، اسرائیل بیش از بقیه در تکاپو برای مقابله با این تفاهم است. هنگامی که نتانیاهو ۹ اسفند/ ۲۸ فوریه جنگ علیه ایران را آغاز کرد، اهداف اسرائیل به وضوخ برچیدن برنامههای هستهای و موشکهای بالستیک و فروپاشی نظام مستقر جمهوری اسلامی ایران اعلام شد. چهار ماه بعد از شروع جنگ رمضان، هیچ یک از این اهداف محقق نشده است. به رغم خسارتهای سنگین جانی و اقتصادی، ایران در موقعیت قویتری نسبت به قبل از جنگ قرار دارد، برنامههای هستهای و موشکهای بالستیک خود را حفظ کرده، و به طور فزایندهای به عنوان یک قدرت منطقهای در حال شناسایی است. به این ترتیب، موضع ترامپ در مورد توقف جنگ با ایران، رویای اسرائیل را در منطقه از هم پاشید. امضای این تفاهم، موجب شوک در سراسر اسرائیل از جمله دربین نهادهای سیاسی و نظامی و امنیتی و رسانهای و افکارعمومی آن شد. آنها انتظار نداشتند که کمپین مشترک آمریکا و اسرائیل علیه ایران به این شکل بدون در نظر گرفتن خواستههای اسرائیل پایان یابد. بعد از این تفاهم، مناسبات میان نتانیاهو و ترامپ به پایینترین سطح خود رسید و در کاخ سفید و در بین مردم آمریکا این برداشت شکل گرفت که نتانیاهو آمریکا را به سوی جنگی پرهزینه و فاقد دورنمایی روشن برای پیروزی کشانده است. تفاهم آمریکا و ایران برای پایان دادن به جنگ، نقطه عطفی استراتژیک است که میتواند نفوذ منطقهای اسرائیل و روابطش را با مهمترین متحد خود، آمریکا، تضعیف کند و افول سیاسی نتانیاهورا تسریع بخشد و به دلیل فساد مالی و اتهامات فراوان، با پایان دوران نخستوزیری او را روانه زندان کند. دکترین امنیتی اسرائیل مدتهاست که بر اتحاد آن با ایالات متحده استوار بوده و برای بسیاری از اسرائیلیها، هرگونه شکافی در روابط این کشور با واشنگتن به عنوان یک تهدید وجودی تلقی میشود. در همین حال، بسیاری از اسرائیلیها بیش از هر زمان دیگری در خارج اسرائیل احساس انزوا میکنند. انزوایی که بعد از جنگ غزه و جنایتهای اسرائیل در طول دو سال و نیم گذشته در حال افزایش بوده و با حمله به لبنان و اشغال آن گسترش یافت. پس از تفاهم ایران و آمریکا، گزارشها حاکی از شکاف فزاینده بین نتانیاهو و ترامپ است و به نظر میرسد اسرائیل حتی در ایالات متحده نیز منزوی شده است. به لحاظ داخلی هم این تفاهم میتواند پیامدهای سیاسی داخلی قابل توجهی برای نتانیاهو داشته باشد و با توجه به انتخابات پیش رو، آنگونه که نظرسنجیها نشان میدهد، نتانیاهو وضع خوبی ندارد و از کسب اکثریت پارلمانی لازم برای تشکیل دولت بعدی بسیار دور است. بعید نیست نتانیاهو برای پیروزی در این انتخابات با ترفند جدیدی وارد صحنه شود و با ایستادگی در مقابل متحد باقیمانده، به دنبال معرفی خود به عنوان تنها رهبری باشد که مایل به مقاومت در برابر فشارهای بینالمللی و دفاع از اسرائیلیها در برابر تهدیدات خارجی است. به چالش کشیدن تفاهم ایران و آمریکا و شخص ترامپ و تاکید بر استقلال رای اسرائیل از آمریکا میتواند به موضوع اصلی مبارزات انتخاباتی نتانیاهو تبدیل شود؛ اقدامی که میتواند برای نتانیاهو رایآور باشد، ولی حمایتهای مالی و سیاسی و تسلیحاتی متحد خود را از دست دهد. هشدار هفته گذشته جی دی ونس، معاون رئیس جمهور ایالات متحده، به اسرائیل، میتواند یکی از مهمترین اظهارات عمومی باشد که تاکنون توسط یک مقام ارشد آمریکایی در مورد رابطه ایالات متحده و اسرائیل بیان شده است. برای دههها، رهبران آمریکا به ندرت علناً در مورد وابستگی اسرائیل به ایالات متحده صحبت میکردند. جی دی ونس این کار را کرد. ورود اختلافات واشنگتن و تلآویو به عرصه عمومی و تبدیل شدن آن به یک رویارویی آشکار سیاسی، میتواند هزینههای سنگینی برای اسرائیل داشته باشد. بعد از اینکه ترامپ، در تماسهای اخیر خود با نتانیاهو از واژههای تند و توهینآمیز استفاده کرد، ونس هم ضمن دفاع از تفاهمنامه با ایران و با اذعان به وخامت جایگاه بینالمللی اسرائیل، تعمیق انزوای دیپلماتیک و افزایش وابستگی آن به آمریکا گفت: «اگر من در کابینه دولت اسرائیل بودم، ممکن بود به تنها متحد قدرتمندی که در کل جهان برایم باقی مانده است، حمله نکنم.» و تأکید کرد که اسرائیل ناگزیر است خواستههای واشنگتن را مدنظر قرار دهد. اظهارات ترامپ پس از نشست گروه هفت در مورد حق ایران برای غنیسازی اورانیوم، حفظ توان موشکی بالستیک، باز پسگری داراییهای بلوکه شده و حمایت از آتش بس فوری و دائمی در لبنان هم شکاف میان واشنگتن و تلآویو را بیشتر آشکار ساخت.

نتانیاهو؛ بازنده بزرگ تفاهم ایران و آمریکا جمیله کدیور

قرآن مجید درباره داوری نهای قوم ابراهیم، پیشنهاد در آتش افکندن او را بیان کرده است: ـ قالوا حَرِّقُوهُ وانصُروا آلِهَتَکُم إن کُنتُم فاعِلِین: گفتند: اگر کاری می‌کنید، او را بسوزانید و خدایانتان را یاری دهید. (۶۸)  خدایان که نتوانستند از خودشان محافظت کنند؛ مردم می‌خواستند با به آتش‌افکندن ابراهیم، خدایان را یاری کنند! قرآن مجید در سوره حج تعبیر بسیار اندیشه‌برانگیزی را به کار می‌برد: «یا أیُّها النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فاستَمِعُوا لَه: ای مردم، مَثَلی زده شد، پس بدان گوش فرا دهید: ـ إنَّ الذِینَ تَدعونَ مِن دونِ اللهِ لَن یَخلُقوا ذُباباً و لَوِ اجتَمَعوا  لَه: کسانی را که جز خدا می‌خوانید، هرگز [حتی‌] مگسی نمی‌آفرینند، هرچند برای [آفریدن‌] آن اجتماع کنند. و إن یَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَیئاً لا یَستَنقِذوهُ مِنه: و اگر آن مگس چیزی از آنان برباید، نمی‌توانند آن را بازپس گیرند. ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطلوب: طالب و مطلوب هر دو ناتوانند! (٧٣)  ـ ما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدرِهِ إنَّ الله لَقَوِیٌّ عَزِیز: قدر خدا را چنان‌که درخور اوست، نشناختند. در حقیقت خداست که نیرومند شکست‌ناپذیر است. (٧٤)  تعبیر «ضَعُفَ الطّالِبُ والمَطلوب» در اوج بلاغت و میناگری است. «طالب» بت‌پرستان هستند و «مطلوب»، بتها؛ و هر دو در منتهای ناتوانی که از آفرینش مگسی درمانده‌اند. اگر هم مگسی چیزی از آنها برباید، نمی‌توانند از او پس بگیرند! ابراهیم این ناتوانی  را با شکستن بتها، مثل تابلویی در برابر دیدگان بت‌پرستان قرار داد. بدیهی است که هنگام شکستن بتها، حتماً ظرفهای غذا هم واژگون و پخش و پلا شده بود.  ادامه دارد پی‌نوشت: ۱. عبدالقاهر جرجانی، دلائل الاعجاز، ص۱۴۸

۹۰ سیدعطاءالله مهاجرانی هنر داستان‌سرایی قرآن مجید (۲۷) داستان ابراهیم خلیل(ع) (۷) حضرت ابراهیم(ع) در گفتگو با قوم خویش، نخست ضربه تکان‌دهنده را فرود آورد. در پاسخ قوم که گفت: «بت‌شکنی کار بت بزرگ است؛ باور ندارید، از خودشان بپرسید!» قوم او به قول عبدالقاهر جرجانی (گرگانی) با کنایه پرسیده بودند: «آیا این کار توست؟» یعنی شکستن بتها. گرگانی در این آیه، همزه پرسشی را نشانه امر واقع تفسیر کرده است؛ یعنی حتماً کار کار توست!۱ در پاسخ سنجیده ابراهیم، قوم او دمی به خود آمدند و سپس به همان سنت و سیره تباه اندیشه شرک بازمی‌گردند. زمینه و فضا برای سخنان ابراهیم فراهم شده بود. سوره انبیاء بقیه داستان را می‌گوید: ـ قالَ أفَتَعبُدونَ مِن دونِ الله ما لا یَنفَعُکُم شَیئاً و لا یَضُرُّکُم: گفت آیا به جای خداوند، چیزی را می‌پرستید که نه سودی به شما می‌رساند و نه زیانی؟ ( ٦٦) ـ أُفٍّ لَکُم و لِما تَعبُدُونَ مِن دونِ الله أفَلا تَعقِلون: اف بر شما و بر آنچه غیر از خدا می‌پرستید. مگر نمی‌اندیشید؟ (٦٧)  واژه «اُفّ» را بیشتر مترجمان قرآن مجید به همین صورت حفظ کرده‌اند: «اُف بر شما!» برخی نیز «ننگ بر شما» یا «وای بر شما» ترجمه کرده‌اند. شاید «شرم بر شما» (شرمتان باد) رساتر باشد. شرم بر شما و بر بتهای شما که آنها را به جای خدا می‌پرستید! البته نمی‌توان از «تف بر شما» هم صرف‌نظر کرد. زبان کوچه است، اما رسا و گویاست. ابراهیم گفت: «چرا خرد نمی‌ورزید و عقلتان را به کار نمی‌گیرید؟» قومش در این گفتگو، پس از دریافت ضربه و تکان ناگهانی، نخست به خود آمدند؛ به روایت جلال‌الدین محمد بلخی: ای برادر، عقل یک دم با خود آر دم‌به‌دم در تو خزان است و بهار در بهاران کی شود سرسبز سنگ؟ خاک شو تا گُل برویی رنگ‌رنگ سالها تو سنگ بودی دلخراش آزمون را یک زمانی خاک باش! قوم ابراهیم که دمی به خرد خویش بازآمدند، نتوانستند در این موقعیت باقی و برجا بمانند؛ به همان خانه اول بازگشتند و نگونسار شدند. ابوتراب جلی (۱۲۹۸ ـ ۱۳۷۷ش) شعر بسیار درخشنده و عمیقی دارد به نام «ابراهیم». روانشاد کیومرث صابری (گل‌آقا) روزی به من گفت: «این شعر در بخشهایی، شاهکار اقتصاد کلمه است.» گفتگو و استنطاق قوم ابراهیم از او: پسر اسمِ تو چیست؟  ابراهیم                                    پدرت؟   آذر،   اهلِ؟   اورشلیم تو شبیخون زدی به بتخانه؟                                  تو فتادی  به جان   بتها؟  نه! تو نمودی به ضربِ تیشه، جدا                                 دست و پا  از تنِ بتان؟   ابدا! تو نهادی قدم در این خط سیر                                   که بتان سرنگون شوند؟ نخیر! چه کسی خُرد کرده   بتها را؟                                   ـ تهمتِ بی جهت  مزن   ما   را بگو     اصلِ      قضیـه   را   جانـم                                      ـ جانِ تو، هیچ من نمی‌دانم چه کسی جز تو قاتلِ بتهاست؟                               ـ کار، کار بتِ بزرگِ شماست ناتوان است این بت از حرکت                             ـ پس چرا خواستید از او برکت؟ اینکه عاجز به کارِ خویشتن است                                از کجا پیشوای مرد و زن است؟ قطعه‌ای چوب و قالب بی‌جان                                از کجا می‌دهد  شـما  را نان؟ این که او را بها   و  ارزش  نیست                                  درخور طاعت و پرستش نیست بـت     بی‌بتّه‌ای     تراشیـدید                                      از برایـش بسـاط‌ها چیدید شـب‌نشینی   و       میهمانی‌ها                                        سـورها    و        شـکم‌چرانـی‌ها بنشاندید  این   بـت چوبیـن                                       گه به طیاره،  گاه  در  ماشین بین سطور این ابیات را بیابیم. پیداست تصویری از محمدرضاشاه خدایگان ارائه کرده است. در زمان ابراهیم که طیاره و ماشین نبود! تصویری از حرکت شاهانه را در این ابیات می‌بینیم: حـرکت   کرد  با شـکوهِ تمام از پس و پیشِ بت، سواره‌نظام برق  سرنیزه از  یمین  و   یسار وقنـا      ربنـا    عَـذاب     النـار! بر سرش مشک و عنبر افشاندید از برایـش سرودها خواندید: بـت مـا   زنـده‌باد    در      دوران کشور از فرّ اوست رشک جنان باشـد  از  عـدل  و  داد  او  کشور صد  ره  از  عهد   باستان،  بهتر تا به چند این هیاکل منحوس بر   سریر   طلا   کنند   جلوس؟ تا   به  کی   این  نقوش    ناهنجار خودنمایی کنند   بر   دیـوار؟ اندکی   چشم  عقل   بگشایید کمی از بی‌خودی، به خود آیید ترک این کیش ناپسند کنید از ره این   سنگ   را   بلند  کنید! مگر محمدرضا شاه رو به مزار کورش در جشن دوهزار و پانصد ساله نگفت: «کورش آسوده بخواب ما بیداریم!» و در سرود شاهنشاهی نمی‌گفتند: «از پهلوی شد مُلک ایران، صد ره بهتر ز عهد باستان»؟!

🔴رونمایی از "شاهدی از جهنم نسل‌کشی" در حرفی‌نو 🔺کتاب شاهدی از جهنم نسل‌کشی، نوشته وسیم سعید و ترجمه جمیله کدیور و سیدعطاءالله مهاجرانی که به تازگی منتشر شده است، دوشنبه ۸ تیر ساعت ۱۷ در پاتوق فرهنگی حرفی‌نو رونمایی می‌شود. 🔺در این نشست، جمیله کدیور، ماشاالله شمی‌الواعظین، اکبر نبوی و مجید قیصری حضور خواهند داشت. 🔺شاهدی از جهنم نسل‌کشی، به قلم وسیم سعید نویسنده جوان فلسطینی، روایت مستند و تکان دهنده‌ای است از نسل‌کشی در غزه. نویسنده که خود اهل بیت حانون در شمال شرقی غزه است، با قلم روانش جزئیات تکان‌دهنده‌ای از فجایع انسانی در غزه را در این کتاب روایت کرده است. 🔺در این نشست پیام اختصاصی و صوتی این نویسنده‌ی جوان هم برای حاضران پخش خواهد شد. 🔺حضور در این نشست که ساعت ۱۷ برگزار می‌شود، برای عموم علاقمندان آزاد است. 🔺پاتوق فرهنگی حرفی‌نو در خیابان فردوسی، بالاتر از سرهنگ سخایی، کوچه بانک، کوچه شهید میرزامحمد، پلاک چهار واقع شده است. ✅ آخرین اخبار و تحلیل‌های روز فرهنگ، هنر، ادبیات و رسانه #حرفی_نو #پاتوق_فرهنگی_حرفی_نو #شاهدی_از_جهنم_نسل_کشی https://t.me/harfinew1/3201

🎞 لحظاتی از مراسم عزاداری شب تاسوعا و عاشورای حسینی(ع) در جوار محل عروج ملکوتی قائد شهید انقلاب اسلامی 🗓 سه‌شنبه و چهارشنبه ۲ و ۳ تیرماه 📀 نسخه کیفیت اصلی 📲 @rahbar_enghelab_ir

🔴 روزنامه صهیونیستی اسرائیل هیوم: نظم جدید پسا-۲۰۲۶، فضا را برای انزوای بیشتر رژیم صهیونیستی مهیا می‌کند 🔴 کسانی در تل‌آویو که هنوز امیدوارند پادشاهی‌های خلیج فارس به یک ائتلاف هجومی علیه ایران بپیوندند، دچار توهم استراتژیک هستند 🔸به گزارش سرویس بین‌الملل جماران، تحلیل پایگاه اسرائیل هیوم، به بررسی شکاف استراتژیک عمیق میان تل‌آویو و پادشاهی‌های عربی در پساجنگ می‌پردازد: «جا ماندن رژیم صهیونیستی در نظم نوین خلیج فارس پس از امضای تفاهم‌نامه واشینگتن-تهران». 🔸نویسنده استدلال می‌کند در حالی که محافل سیاسی در رژیم صهیونیستی همچنان غرق در بحث‌های بی‌پایان «کجای کار اشتباه بود؟» و راه‌های تداوم نبرد هستند، ریاض، ابوظبی و دوحه واقعیت پساجنگ را هضم کرده‌اند: ایران به عنوان یک همسایه‌ی خطرناک اما مقتدر، دست‌نخورده باقی مانده و دکترین «حذف یا تسلیم تهران» شکست خورده است./ جماران https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1714942 🇮🇷 @jamarannews

شب تاسوعا باشد و در قتلگاه رهبری و اهل بیتش در جمع دهها هزار نفر عزادار حضور یابی. غوغایی بود....

این خیال‌بافی به شکل مهندسی‌شده در کتاب «جایی زیر آفتاب» تدوین شده است. و اما نتانیاهو هم که این عنوان را برای کتاب خود برگزیده است، به درستی نفهمیده و به نظرم «کتاب جامعه» را با دقت نخوانده است. در باب اول «کتاب جامعه» آیه ۵، می‌خوانیم: «کلام جامعه بن داود که در اورشلیم پادشاه بود. باطل اباطیل! جامعه می‌گوید باطل اباطیل. همه چیز باطل است* انسان را از تمامی مشقتش که زیر آسمان می‌کشد چه منفعت است؟…آفتاب طلوع می‌کند و آفتاب غروب می‌کند و به جایی که از آن طلوع می‌کند می‌شتابد….» پیام کتاب جامعه این است که ثروت و قدرت و لذت پایدار نیستند. همگی در این جهان و در زیر آفتاب تکرار می‌شوند و نابود می‌شوند. آنچه برقرار می‌ماند، ایمان و راستی و عدالت است! در باب ۱۲ «کتاب جامعه» این مضمون تکرار می‌شود که «همه چیز بطالت است.» (کتاب جامعه، باب ۱۲ آیه ۸) یعنی کتاب جامعه که در باب اول از «باطل اباطیل» آغاز کرده بود، در باب ۱۲ به همان مضمون بازگشته است. و این پایان‌بندی شگفت‌انگیز برای رهایی از بطالت: «پس ختم تمام امر را بشنویم. پس از خدا بترس و اوامر او را نگاهدار، چون که تمامی تکلیف انسان این است.» (کتاب جامعه، باب ۱۲ آیات ۱۳ و ۱۴) نتانیاهو سیزده سال پیش مصاحبه‌ای با بی‌بی‌سی‌فارسی داشت. در همان مصاحبه گفت ایرانیان حق پوشیدن شلوار لی و گوش‌کردن به موسیقی غربی را ندارند. در آن مصاحبه از واژه پارسی «پوچ» استفاده کرد. پوچ همان باطل اباطیل است! هر چیزی که در این جهان تکیه‌گاه انسان قرار گیرد؛ ثروت و قدرت و لذت، نمی‌تواند جاودانه باشد و باطل اباطیل است. جاودانگی در نسبت با خداوند معنا پیدا می‌کند. نتانیاهو می‌خواست از طریق صلح با قدرت و صلح در زیر بمباران و ترور که تخصص دولت اسرائیل است؛ امنیت اسرائیل را تأمین و تضمین کند. نتوانست. هم در نبرد با ایران شکست خورد و هم در نبرد با حزب‌الله لبنان. نمی‌تواند با مکتب عاشورا و بر مجاهدانی که در ساحت جهاد برای شهادت لحظه‌شماری می‌کنند پیروز شود. نتانیاهو در ۲۹ اسفند ۱۴۰۴ یعنی در میانه جنگ رمضان و پس از شهادت شهید امام خامنه‌ای و فرماندهان ارشد نظامی، وقتی چهچه مستانش بود، در مقایسه بین مسیح علیه‌السلام و چنگیز، گفت: «اگر رهبر سیاسی به اندازه کافی قوی و بی‌رحم باشد، می‌تواند بر ارزش‌های اخلاقی غلبه کند! عدالت و حقانیت کافی نیست. قدرت می‌تواند توازن را به هم بزند. چنگیزخان بر مسیح برتری دارد!» باطل اباطیل یعنی همین!  ____________________________ * توضیحات روزنامه: کتاب «جامعه بن داود» نام یکی از بخش‌های عهد عتیق است.