التاريخ الإسلامي

Kanalga Telegram’da o‘tish

قناة تهتم بالتاريخ الإسلامي للأمة العهد النبوي عهد الخلفاء الراشدين عهد الأموين عهد العباسين..... الخ

Ko'proq ko'rsatish

Saudiya Arabistoni1 227 Din & Maʼnaviyat1 263...

📈 Telegram kanali التاريخ الإسلامي analitikasi

التاريخ الإسلامي (@alkelafa) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 46 452 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 1 263-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 1 227-o'rinni egallagan.

📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika

невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 46 452 obunachiga ega bo‘ldi.

11 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -536 ga, so‘nggi 24 soatda esa -17 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.

Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 0.36% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 0.68% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 169 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 316 ta ko‘rish yig‘iladi.
Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 8 ta reaksiya keladi.
Tematik yo‘nalishlar: Kontent آيَة, مَرَّة, سَلَام, رَزِيقَة, شِيطَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.

📝 Tavsif va kontent siyosati

Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة تهتم بالتاريخ الإسلامي للأمة العهد النبوي عهد الخلفاء الراشدين عهد الأموين عهد العباسين..... الخ”

Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 12 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.

46 452

Obunachilar

-1724 soatlar

-1047 kunlar

-53630 kunlar

169

Post ko'rishlar

~ 31624 soatlar

~ 43448 soatlar

0.36%

Muloqot nisbati

~ 19

Kuniga postlar

Ads index

beta

Postlar arxiv

46 452

تم إزالتك .

46 452

خسران إذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القنوات ⬇️⬇️ T.me/addlist/_-FJz3iZ655jMjJh T.me/addlist/_-FJz3iZ655jMjJh ﹎﹎﹎ لستات نور الإسلام للقنوات الإسلامية🍃 المتفاعلة🌸 🕌 والمحافظة T.me/addlist/_-FJz3iZ655jMjJh

46 452

📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟ ◯》يونس عليه السلام ◯》إبراهيم عليه السلام ◯》أيوب عليه السلام.

46 452

◯ ما هي عاصمة إسرائيل ؟؟ ❕ ◯ ليس لها عاصمة، وليست دولة! ◯ القدس ◯ تل ابيب .

46 452

ما لون بقرة بني اسرائيل المذكورة في القرآن ؟ ❔. ◯ - صفراء ◯ ـ سوداء ◯ ـ بيضاء.

46 452

ت مــت إضافتك .

46 452

ت مــت إضافتك .

46 452

تم إزالتك .

46 452

كان أبو دجانة رجلا إذا رأيته في غير القتال حسبته واحدا من عامة الناس لا يميّزه شيء ولا يلفت النظر إليه شيء فقد كان هادئا ساكنا قليل الكلام لا يرفع صوته ولا يطلب مكانا في الصفوف الأولى ولا يتصدر المجالس لكنه إذا دخلت ساعة الجد تغير كأنه رجل آخر كأن روحا جديدة تسري في جسده وكأن قلبه يشتعل بنار لا يطفئها إلا أن يرى راية الإسلام عالية وكان الناس يعرفون أن هذا الرجل إذا ربط عصابته الحمراء على رأسه فقد عزم على الموت وأنه لن يعود إلا منتصرا أو شهيدا وفي يوم أحد وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه يعرض عليهم سيفه الشريف وقال من يأخذ هذا السيف بحقه فسكت الناس لأنهم يعرفون أن حق السيف ثقيل وأن حمله ليس شرفا فقط بل مسؤولية عظيمة ثم تقدم أبو دجانة وقال وما حقه يا رسول الله فقال أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني فقال أبو دجانة أنا آخذه يا رسول الله فأعطاه النبي السيف وهو يعرف أن هذا الرجل إذا قال فعل وإذا عاهد وفى وما إن أخذ أبو دجانة السيف حتى ربط عصابته الحمراء على رأسه فعرف الناس أن هذا يومه وأنه سيصنع شيئا لا ينسى ثم اندفع في صفوف المشركين اندفاع رجل لا يرى أمامه إلا طريقا واحدا طريقا لا رجوع فيه وكان يضرب بسيف رسول الله ضربات لا تخطئ هدفا ولا تترك خصما إلا طرحته أرضا وكان يمشي بين الصفوف كأنه أسد خرج من عرينه لا يهاب أحدا ولا يلتفت إلى شيء وكان من أعجب ما وقع يومها أن أبا دجانة رأى امرأة من نساء قريش تحرض الرجال وتصيح فيهم وتدفعهم للقتال وكانت هند بنت عتبة وكانت تسب المسلمين وتتوعدهم فرفع أبو دجانة سيفه ليضربها ثم توقف فجأة كأن شيئا أمسك يده وقال والله إني لأكره أن أضرب بسيف رسول الله امرأة مهما كانت فتركها ومضى وهذا الموقف وحده يكشف عن رجل يعرف أن الشجاعة ليست في البطش وأن القوة ليست في الظلم وأن السيف الذي أعطاه النبي لا يرفع إلا في موضعه واشتد القتال وبدأت صفوف المسلمين تضطرب بعد أن التف خالد بن الوليد على الجبل ووقع ما وقع من الفوضى لكن أبا دجانة لم يتراجع ولم يهرب بل وقف أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصد عنه السهام بجسده حتى قيل إنه كان يجعل ظهره درعا للنبي وكان السهام تتساقط عليه كالمطر حتى امتلأ ظهره بالنبال لكنه لم يتحرك ولم يئن ولم يلتفت لأنه كان يرى أن حياته كلها لا تساوي لحظة واحدة يقف فيها بين رسول الله وبين سهم قد يصيبه وبقي يقاتل حتى انتهت المعركة ونجا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقف أبو دجانة وهو مثخن بالجراح لكنه ثابت كأنه لم يصبه شيء وكان الصحابة ينظرون إلى ظهره فيرون فيه عشرات السهام التي لو أصابت غيره لأسقطته لكنه كان يقف شامخا كأنه جبل لا تهزه الرياح ومرت الأيام والسنون وظل أبو دجانة على حاله رجل لا يطلب الدنيا ولا يبحث عن منصب ولا يسعى إلى شهرة وإنما يعيش لله ويقاتل لله ويعمل لله حتى جاء يوم اليمامة يوم قتال مسيلمة الكذاب وكان القتال شديدا حتى كاد المسلمون يتراجعون لكن أبا دجانة تقدم وهو يحمل سيفه كأنه يحمل روحه وقال اللهم إني أبرأ إليك من حولي وقوتي وألجأ إلى حولك وقوتك ثم اندفع في القتال اندفاعا لم يره الناس منه من قبل حتى قتل كثيرا من المرتدين ثم أصيب إصابة بالغة فسقط شهيدا في سبيل الله بعد حياة مليئة بالصدق والإخلاص ومات أبو دجانة لكن قصته لم تمت لأنها ليست قصة رجل يبحث عن بطولة بل قصة رجل عرف معنى الإيمان فعاش له ومات عليه قصة رجل كان هادئا في حياته عظيما في مواقفه صادقا في نيته لا يطلب شيئا من الناس ولا ينتظر مدحا ولا ثناء وإنما كان يريد أن يرضى الله عنه ومن يقرأ قصة أبي دجانة يشعر أن الرجولة ليست في قوة الجسد وحده ولا في كثرة الكلام ولا في حب الظهور وإنما في صدق القلب وثبات الموقف وإخلاص النية وأن البطولة الحقيقية هي أن يعرف الإنسان متى يرفع السيف ومتى يخفضه ومتى يقاتل ومتى يعفو ومتى يتقدم ومتى يقف وهكذا تنتقل قصته من قلب إلى قلب لأنها توقظ في النفوس معنى العزة ومعنى الإيمان ومعنى أن يكون الإنسان عبدا لله في كل خطوة من خطواته

46 452

تم إزالتك .

46 452

أَنَّ قُرَيْشًا سَمِعَتْ هَاتِفًا عَلَى أَبِي قَبِيسٍ يَقُولُ: 'فَإِنْ يُسْلِمِ السَّعْدَانِ يُصْبِحْ مُحَمَّدٌ بِمَكَّةَ لَا يَخْشَى خِلَافَ الْمُخَالِفِ'. لَمَّا أَسْلَمَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَقَفَ عَلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، كَيْفَ تَعْلَمُونَ أَمْرِي فِيكُمْ؟ قَالُوا: سَيِّدُنَا فَضْلًا، وَأَيْمَنُنَا نَقِيبَةً. قَالَ: فَإِنَّ كَلَامَكُمْ عَلَيَّ حَرَامٌ، رِجَالُكُمْ وَنِسَاؤُكُمْ، حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَوَاللَّهِ مَا بَقِيَ فِي دَارِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا وَأَسْلَمُوا. وانْطَلَقَ مُعْتَمِرًا، فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ إِذْ أَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ، فَقَالَ: مَنِ الَّذِي يَطُوفُ آمِنًا؟ قَالَ: أَنَا سَعْدٌ. فَقَالَ: أَتَطُوفُ آمِنًا وَقَدْ آوَيْتُمْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَتَلَاحَيَا. فَقَالَ أُمَيَّةُ: لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ; فَإِنَّهُ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي. فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللَّهِ لَوْ مَنَعْتَنِي، لَقَطَعْتُ عَلَيْكَ مَتْجَرَكَ بِالشَّامِ.

46 452

فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ: "عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ مُوَاقِعُهُ، وَيَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ، وَيُخْرِجُ الضَّغْنَ مِنْ نَفْسِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الضَّغْنَ فِي نَفْسِهِ، وَمَا وَضَعْتُ سِرِّي عِنْدَ أَحَدٍ فَلُمْتُهُ عَلَى إِفْشَائِهِ، وَكَيْفَ أَلُومُهُ وَقَدْ ضِقْتُ بِهِ ذَرْعًا؟".