مشروع جامع الكتب السلفية

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ، كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ حَتَّى تَغْشَى أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ بِمَكَانِهَا. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا فِي جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَتَوَسَّعُ. (رواه البخاري (٥٧٩٧)) (كتاب الجهاد والسير - باب ما قيل في درع النبي ﷺ والقميص في الحرب) ‏ ((قد اضطرت أيديهما)): شدت وعصرت وضمت وألصقت. "مرقاة المفاتيح" لملا علي القاري (٤/١٣٢٠) 📌قال ابن القيم رحمه الله تعليقًا على هذا الحديث: ((لما كان البخيل محبوسًا عن الإحسان، ممنوعًا عن البرِّ والخير، وكان جزاؤه من جنس عمله؛ فهو ضيق الصدر، ممنوع من الانشراح، ضيق العطن، صغير النفس، قليل الفرح، كثير الهمِّ والغمِّ والحزن، لا يكاد تقضى له حاجة، ولا يعان على مطلوب، فهو كرجل عليه جبة من حديد قد جمعت يداه إلى عنقه، بحيث لا يتمكن من إخراجها ولا حركتها، وكلما أراد إخراجها أو توسيع تلك الجبة؛ لزمت كلُّ حلقة من حلقها موضعها، وهكذا البخيل كلما أراد أن يتصدق منعه بخله فبقي قلبه في سجنه كما هو)) "الوابل الصيب" (ص٣٣) ____ 📘عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ)). (رواه البخاري (٦٣٦٩)) (كتاب الدعوات - باب الاستعاذة من الجبن والكسل) 📌يقول ابن القيم رحمه الله تعليقًا على هذا الحديث: ((...ثم ذكر الجبن والبخل فإنَّ الإحسان المتوقَّع من العبد إما بماله، وإما ببدنه، فالبخيل مانع لنفع ماله، والجبان مانع لنفع بدنه ...)) "مفتاح دار السعادة" (١/١١٣) وقال: ((والجبن والبخل قرينان: فإن عدم النفع منه إن كان ببدنه فهو الجبن، وإن كان بماله فهو البخل)) "الجواب الكافي" (١/٧٣) ____ 📓عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ)). قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّمَ هُوَ. قَالَ: ((الْقَتْلُ الْقَتْلُ)). (رواه البخاري (٧٠٦١)) (كتاب الفتن - باب ظهور الفتن) ‏ 📌قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((أما قوله: ويلقى الشح. فالمراد إلقاؤه في قلوب الناس على اختلاف أحوالهم؛ حتى يبخل العالم بعلمه، فيترك التعليم والفتوى، ويبخل الصانع بصناعته حتى يترك تعليم غيره، ويبخل الغني بماله حتى يهلك الفقير، وليس المراد وجود أصل الشحِّ؛ لأنَّه لم يزل موجودًا)) "فتح الباري" (١٣/١٧) وقال ابن الجوزي رحمه الله: ((قوله: يلقى الشح. على وجهين: أحدهما يلقى من القلوب، يدل عليه قوله: ويفيض المال. والثاني: يلقى في القلوب، فيوضع في قلب من لا شحَّ عنده، ويزيد في قلب الشحيح. ووجه هذا أنَّ الحديث خارج مخرج الذمِّ، فوقوع الشحِّ في القلوب مع كثرة المال أبلغ في الذمِّ)) "كشف المشكل من حديث الصحيحين" (٣٢٧/٣) ____

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس ♽• « سُـبَـل السَّـلاَم » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سبل السلام » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الداعية الصغيرة » ➣ @da_sarira •••━═══❁✿❁═══━ ♽• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « النساء السلفيات » ➣ @SalafiWomen •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منهج الحق واظح » ➣ @Menhaj_eLhaQ •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منوعات سلفية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نصائح علمية » ➣ @almotonalelmia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد » ➣ @qattffawed •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خواطر الشباب السلفي في سوريا » ➣ @tyhbji •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خطيبة النساء » ➣ @Noor_Alhoda98 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منهاج النبوة » ➣ @Minahaj •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الموعظة الحسنة » ➣ @elmaw3zah •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مملكة السلفيات » ➣ @abironwai •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منهج الكتاب والسنة » ➣ @menhajalkiBOOT •••━═══❁✿❁═══━•••

✍ ما أعظمه من خزي - عياذاً بالله تعالى - : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻖ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻭﻳﻌﺮﺿﻪ ﻟﻴﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺒﻞ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺧﺰﻱ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﻜﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﺎﺭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻻ ﺩاﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ اﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭ اﻟﻨﺎﺭ . 📘 لا حيرة بعد الاطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع ، الصفحة : (١٧). ✍ الإفلاس الحقيقي - عياذاً بالله تعالى - : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : اﻟﻤﻔﻠﺲ اﻹﻓﻼﺱ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ اﻟﺨﺎﺳﺮ اﻟﺨﺴﺮاﻥ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺠﺒﺮ ﻣﻦ ﻭاﻓﻰ ﺭﺑﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻋﻈﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ ﺟﺴﺎﻡ، ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ اﻟﻐﻴﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﺇﺫ ﺇﻥ ﺣﻘﻮﻕ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺣﺔ ﻭاﻟﻤﻘﺎﺻﺎﺕ؛ ﻟﻜﻤﺎﻝ ﻋﺪﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ، ﻭﺇﻥ ﺗﻚ ﺣﺴﻨﺔ ﻳﻀﺎﻋﻔﻬﺎ ﻭﻳﺆﺕ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ﺃﺟﺮا ﻋﻈﻴﻤﺎ . 📘 لا حيرة بعد الاطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع ، الصفحة : (١٧). ✍ اللهم سلم سلم : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻌﻨﺎﻥ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ، ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻟﻴﺪﻩ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺃﺧﺬ اﻷﻣﻮاﻝ ﻭﻧﻬﺶ اﻷﻋﺮاﺽ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻣﻞ اﻹﻳﻤﺎﻥ ؛ ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﻣﻌﺮﺽ ﻷﻋﻈﻢ اﻟﺨﻄﺮ، ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺨﻄﺮ ﺳﻮء اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺇﺫا ﺳﺎءﺕ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﺕ اﺷﺘﺪﺕ اﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺒﺮﺯﺥ، ﻭﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻘﺮاﺭ، ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ . 📘 لا حيرة بعد الاطلاع بل إنابة وتنفيذ واتباع ، الصفحة : (١٧ - ١٨).

✍ التقدير التفصيلي : ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - حفظه الله تعالى ورعاه وسدده - : التقدير التفصيلي ثلاث مراتب : ١ - عمري . ٢ - وحولي . ٣ - ويومي . فالتقدير العمري : هو تقدير ما يجري على كل إنسان بذاته، عمره مائة سنة أو أقل أو أكثر، وهو مأخوذ من التقدير العام، وفيه حديث الصادق المصدوق عن ابن مسعود - رضي الله عنه - : «إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا» . فذكر الحديث إلى أن قال : «ثم ينفخ فيه الروح؛ فيبعث الله ملكًا؛ فيؤمر بكتابة رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد» . والتقدير الحولي : وهذا يخص كل سنة بعينها بدأت من ليلة القدر إلى مثلها من قابل، فسنتكم هذه سنة إحدى وثلاثين، ما يتعلق بهذه السنة فصل من اللوح المحفوظ من ليلة القدر من العام الماضي إلى مثلها من رمضان الآتي، قال تعالى : ﴿فيها يُفرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ [الدخان: ٤] ؛ يفصل من اللوح المحفوظ . والتقدير اليومي : وهو ما يخص اليوم ذاته؛ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، ما يكون فيه من إحياء وإماتة، وإعزاز وإذلال، ورفع وخفض، إلى غير ذلك كما قال تعالى : ﴿ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ﴾. [الرحمٰن ٢٩] . 📝 فتح ذي الجلال والمنة في شرح أصول السنة للحميدي ، الصفحة : (٣٩ - ٤٠) .

• - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الله ﷻ : • -‏ ‏﴿فَريقًا هَدى وَفَريقًا حَقَّ عَلَيهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطينَ أَولِياءَ مِن دونِ اللَّهِ وَيَحسَبونَ أَنَّهُم مُهتَدونَ﴾. • -‏ فأخبر أن الله يهدي بالقرآن من كان قصده حسنا، ومن رغب في الخير، واتبع رضوان الله، • -‏ وأنه يضل من فسق عن سنن الله الحكيمة . 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏يختم الله الآيات بأسماء الله الحسنى ليدل على أن الحكم المذكور له تعلق بذلك الاسم الكريم. • -‏ ‌‏وهذه القاعدة لطيفة نافعة عليك بتتبعها في جميع الآيات المختومة بها، تجدها في غاية المناسبة، وتدلك على أن الشرع والأمر والخلق كله صادر عن أسمائه وصفاته ومرتبط بها. 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥٢) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الله ﷻ : • -‏ ‌‌‏﴿ فَسَوّاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾. • -‏ فذكر إحاطة علمه بعد ذكر خلقه للأرض والسماوات يدل على إحاطة علمه بما فيها من العوالم العظيمة، • -‏ وأنه حكيم حيث وضعها لعباده، وأحكم صنعها في أحسن خلق وأكمل نظام. 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥٢) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الله ﷻ : • -‏ ‌‌‏﴿قالوا سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ﴾. • -‏ ‏وفي هذا : أن الملائكة على عظمتهم وسعة معارفهم بربهم اعترفوا بأن علومهم تضمحل بجانب علم ربهم، • -‏ وأنه لا علم لهم إلا منه، فختم هذه الآيات بهذين الاسمين الكريمين. 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥٤) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال الله ﷻ : • -‏ ‌‌‏﴿ ثُمَّ تابَ عَلَيهِمْ لِيَتُوبُوا﴾. • -‏ ‌‏أي : أقبل بقلوبهم عليه. • -‏ فإنه لولا توفيقه وجذب قلوبهم إلى ذلك بنعمه الكونية والعلمية لم يكن لهم سبيل إلى ذلك حين استولت عليهم النفس الأمارة. 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥٤) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏من قدح في شيء من أحكامه، أو قال : لو كان كذا وكذا فهو قادح في علم الله وفي حكمته. • - ولهذا يذكر الله العلم والحكمة بعد ذكر الأحكام، كما يذكرها في آيات الوعيد، • - ليبين للعباد أن الشرع والجزاء مربوط بحكمته، غير خارج عن علمه. 📜【 القواعد الحسان لتفسير القرآن (٥٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : دعوى اليهود، ودعوى النصارى، ودعوى مَنْ يدَّعي أنه يُعبد الله بكتاب سابق للفرقان بعد نزول الفرقان، ومن أنزل الله عليه الفرقان؛ فدعواه باطلة، وهو كاذب في هذا الادعاء؛ لأنَّ الله - عزوجل - جَعَلَ هذا الفرقان مُهَيمنًا على جميع الكتب، وجَعَلَ النبي ﷺ خاتمًا لجميع الرسل والأنبياء، ولا يجوز لأحد أن يَتعَبَّدَ إلاَّ بما شرع النبي ﷺ ؛ الذي لا ينطق عن الهوى . 📝 طريق الوصول إلى إيضاح الثلاثة الأصول ، الصفحة : (٢٠) . ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : ذكر العلماء بالتتبع والاستقراء لشهادة «أن محمداً رسول الله» ستة شروط : - الشرط الأول : الاعتراف برسالته واعتقادها باطنًا بالقلب . - الشرط الثاني : النطق بذلك والاعتراف به باللسان . - الشرط الثالث : المتابعة له في العمل بما جاء به أمرًا ونهيًا وتحليلًا وتحريمًا . - الشرط الرابع : تصديقه في كل ما أخبر به من الغيوب الماضية والمستقبلة . - الشرط الخامس : محبته أشد من محبة النفس والمال والولد والوالد والناس أجمعين . - الشرط السادس : تقديم قوله على قول كل أحد، والعمل بسنته . وقد أوحى الله - عزوجل - إلى نبيه ﷺ أن يُبلغ الأمة عموم رسالته؛ فإنها ليست خاصة بالعرب، وإنما هي رسالة عَامَّة شاملة لكل من بُعِث النبي ﷺ وهم على وجه الأرض من عرب وعَجَم، وذكر وأنثى، وحر وعبد، وقاصٍ ودانٍ، بل وإنس وجن؛ حيث قال تعالى: { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } [الأعراف : ١٥٨] وكلمة «النَّاسُ» تشمل جميع الأناسي . وأكد الله هذا المعنى في قوله : { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا } [سبأ : ٢٨] . وكلمة {كَافَّةً} تفيد العموم، فلا يخرج عن رسالة النبي ﷺ أحَدٌ من الأمَّة الذين بعث النبي ﷺ وهم على وجه الأرض . وأكد النبي ﷺ هذا العموم وهذا الشمول بقوله : «والذي نفس محمد بيده، لا يسمع بي أحَدٌ من هذه الأمة - يهودي أو نصراني -، ثمَّ يموت، ولم يؤمن بالذي أرسلت به؛ إلاَّ كان من أصحاب النار» (١) . ـــــــــــــــــ (١) أخرجه مسلم (١٣٤/١) . 📝 طريق الوصول إلى إيضاح الثلاثة الأصول ، الصفحة : (١٩ - ٢٠) .

📝 تعريف القدَر : ▪️لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه أبي عبد العزيز عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - حفظه الله تعالى ورعاه وسدده - : القدر في اللغة: من التقدير، يقال قدرت الشيء تقديرا أحطت بمقداره . ومعناه شرعا: تقدير الله - سبحانه وتعالى- الكائنات تقديرا يسبق وقوعها، وفق علمه بها وكتابته لها في اللوح المحفوظ . 📝 شرح أصول السنة للحميدي - الدرس الأول . ▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه أبي عبد العزيز عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - حفظه الله تعالى ورعاه وسدده - : مما يجمع الإيمان بالقدر علم العبد أن ما أصابه من خير وشر لم يكن ليخطئه؛ لأن ذلك علمه الله وكتبه في اللوح المحفوظ، وأن ما أخطاه - يعني: فات عليه - لم يكن ليصيبه، ما أخطأه - يعني: فات عليه أو نجا منه - لم يكن ليصيبه؛ لأن الله كذلك كتبه في اللوح المحفوظ وفق علمه، والحاصل أن كل ما يجري في الكون وفي العباد في السماء والأرض كله بقضاء الله - سبحانه وتعالى -، علمه وكتبه في اللوح المحفوظ، فهو واقع لا محالة . 📝 شرح أصول السنة للحميدي - الدرس الأول .

📕عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((كَتَبَ اللهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ- قَالَ- وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ)). 📌وفي روايةٍ : مثلُهُ .غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ. (رواه مسلم (٢٦٥٣)) (كتاب القدر - باب حجاج آدم وموسى عليهما السلام) ____ 📘عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ جَاءَ مِنْهُمُ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ)). (رواه أبو داود وصححه الألباني (٤٦٩٣)) (كتاب السنة - باب في القدر) ____ 📓عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ)). (رواه مسلم (٢٥٧٣)) (كتاب البر والصلة والآدب - باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك حتى الشوكة يشاكها). ((الوصب)): الوجع اللازم. ((النصب)): التعب والمشقة. ____

♽ •• قَنــاةُ 🌿 « مع فوزان » ➣ https://t.me/Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

♽ •• قَنــاةُ 🌿 « الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ https://t.me/matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس ♽• « سُـبَـل السَّـلاَم » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سبل السلام » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الداعية الصغيرة » ➣ @da_sarira •••━═══❁✿❁═══━ ♽• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « النساء السلفيات » ➣ @SalafiWomen •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منوعات سلفية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نصائح علمية » ➣ @almotonalelmia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد » ➣ @qattffawed •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتقى الدرر والفوائد » ➣ @Dorr_salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خواطر الشباب السلفي في سوريا » ➣ @tyhbji •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خطيبة النساء » ➣ @Noor_Alhoda98 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منهاج النبوة » ➣ @Minahaj •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الموعظة الحسنة » ➣ @elmaw3zah •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مملكة السلفيات » ➣ @abironwai •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منهج الكتاب والسنة » ➣ @menhajalkiBOOT •••━═══❁✿❁═══━•••

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا)). قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا. قَالَ: ((فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً)). قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا. قَالَ: ((فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا)). قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا. قَالَ: ((فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا)). قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ)). (رواه مسلم (١٠٢٨)) (كتاب الزكاة - باب من جمع الصدقة وأعمال البر) ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ)). (رواه الترمذي وصححه الألباني (٧٤٧)) (كتاب الصوم - باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس) ____ 📓عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ. (رواه البخاري (١٩٨١)) (كتاب الصوم - باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة) ____

📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ)). (رواه مسلم (٢٥٨٨)) (كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع) ‏ 📌قال القاضي عياض رحمه الله: ((وقوله: ((ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا)). فيه وجهان: أحدهما: ظاهره أنَّ من عُرف بالصفح والعفو ساد وعظم في القلوب وزاد عزه. الثاني: أن يكون أجره على ذلك في الآخرة وعزته هناك)) "إكمال المعلم" (٨/٢٨) ____ 📘عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لاَ يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلاَ يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ)). (رواه أبو داود (٤٨٩٥)) (باب في التواضع - كتاب الأدب) ‏ ((يعني: أن يتواضع كلُّ واحد للآخر، ولا يترفَّع عليه، بل يجعله مثله أو يكرمه أكثر، وكان مِن عادة السَّلف رحمهم الله: أنَّ الإنسان منهم يجعل مَن هو أصغر منه مثل ابنه، ومَن هو أكبر مثل أبيه، ومَن هو مثله مثل أخيه، فينظر إلى ما هو أكبر منه نظرة إكرام وإجلال، وإلى مَن هو دونه نظرة إشفاق ورحمة، وإلى مَن هو مثله نظرة مساواة، فلا يبغي أحدٌ على أحد، وهذا مِن الأمور التي يجب على الإنسان أن يتَّصف بها، أي بالتَّواضُع لله عزَّ وجلَّ ولإخوانه مِن المسلمين)) "شرح رياض الصَّالحين" لابن عثيمين (٣/٥٢٤) ____ 📔عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((ابْغُونِي ضُعَفَاءَكُمْ فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ)). (رواه التِّرمذي (١٧٠٢)، رواه أبو داود (٢٥٩٤)، وابن حبان (١١/٨٥) (٤٧٦٧) مِن حديث أبي الدَّرداء رضي الله عنه. قال التِّرمذي: حسن صحيح. وحسَّن إسناده البزار في "البحر الزخار" (١٠/٧٥)، والنووي في "الخلاصة" (٢/٨٧٣)، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود") (كتاب الجهاد - باب ما جاء في الاستفتاح بصعاليك المسلمين) 📌قال الطِّيبيُّ في معنى الحديث: ((فيه نهيٌ عن مخالطة الأغنياء، وتحذيرٌ مِن التَّكبُّر على الفقراء، والمحافظة على جبر خواطرهم، ولهذا قال لقمان لابنه: لا تحقرنَّ أحدًا لخُلْقَان ثيابه؛ فإنَّ ربَّك وربَّه واحدٌ. وقال ابن معاذ: حبُّك الفقراء مِن أخلاق المرسلين، وإيثارك مجالستهم مِن علامات الصَّالحين، وفرارك منهم مِن علامات المنافقين)) "فيض القدير" للمناوي (١/١٠٩). ____

♽ •• قَنــاةُ 🌿 « أنصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ https://t.me/da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

📕عن أبي ثعلبة الخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ ناشِرٍ رضي اللهُ عنهُ عن رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((إنَّ اللهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا تَبْحَثُوا عَنْهَا)) حديث حسن. رواه الدارقطني وغيره. (رياض الصالحين (١٨٣٢)) (كتاب المنثُورات والمُلح - باب المنثُورات والمُلح) ____ 📘عن أبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ قال: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم في مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَومَ، جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يُحَدِّثُ، فَقالَ بَعْضُ القَومِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إذَا قَضَى حَدِيثَهُ قالَ: ((أيْنَ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ؟)) قال: هَا أنا يَا رسُولَ اللهِ. قال: ((إذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ)) قال: كَيفَ إضَاعَتُهَا؟ قال: ((إذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ)). رواه البخاري. (رياض الصالحين (١٨٣٧)) (كتاب المنثُورات والمُلح - باب المنثُورات والمُلح) ____ 📔عن عاصمٍ الأحوَلِ، عن عبدِ اللهِ بن سَرْجِسَ رضي الله عنه قال: قلتُ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ اللهِ، غَفَرَ اللهُ لَكَ، قال: ((وَلَكَ)). قال عاصمٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أسْتَغْفرَ لَكَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نَعَمْ وَلَكَ، ثُمَّ تَلا هذِهِ الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩] رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٨٤٣)) (كتاب المنثُورات والمُلح - باب المنثُورات والمُلح) ____

🖋عن *أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -،* قال : سَمِعْتُ *رَسُولَ اللَّهِ ﷺ* يَقُولُ : « *مَنْ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ* ». وقَالَ : فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ *الْفَالِجُ ’¹‘* ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : *مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ ؟!* *فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا .* *الفالج ’¹‘* : هو الشلل النصفي. [ رواه أبو داود (5088)، والترمذي (3388)، وصححه الألباني ] لفظ الترمذي : « *مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ* ». قال *الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله -* : « *هذا من الأذكار العظيمة التي ينبغي أن يُحافظ عليها المسلمُ كلَّ صباح ومساء ، ليكون بذلك محفوظاً بإذن الله تعالى من أن يصيبه فجأةُ بلاءٍ أو ضرُّ مصيبة أو نحو ذلك ....* *والسُّنَّة في هذا الذِّكر أن يُقال ثلاثَ مرَّات كلَّ صباح ومساء ، كما أرشدَ النَّبِيُّ ﷺ إلى ذلك .* وقوله :« *الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ*» أي : مَن تعوَّذ باسم الله فإنَّه لا تَضرُّه مُصيبةٌ من جهة الأرض ولا من جهة السماء . وقوله :« *وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ* » أي : السَّميع لأقوال العباد ، والعليمُ بأفعالِهم الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السَّماء ». 📝[ «فقه الأدعية والأذكار» (3/12-14) ] ══════❀🔘❀══════

📮» فـــائـــدة 📌۱۰عشر وصايا للوقاية من الوباء 🖋قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر - حـَفِظَهُ الله - الحمدُ لله يُجِيبُ المُضْطَـرَّ إذا دعاهُ، ويُغِيثُ المَلهُوفَ إذا ناداهُ، ويَـكْشِفُ السُّوءَ، ويُـفَـرِّجُ الكُرُبات، لا تحيا القلوب إلا بذكره، ولا يقع أمر إلا بإذنه، ولا يُـتَخَلَّصُ مِنْ مَكْروهٍ إلا برحمتِهِ، ولا يُحْفَظُ شيءٌ إلا بكلاءَتِه، ولا يُدْرَكُ مأمولٌ إلا بتَـيْسِيرِهِ، ولا تُنالُ سَعَادَةٌ إلا بطاعتِهِ. وأَشْهَدُ أن لا إله إلا الله، وَحْدَهُ لا شريكَ له، رَبُّ العالمين، وإِلـهُ الأوَّلين والآخرين، وقَـيُّومُ السَّماوات والأَرضين. وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، المَبْعوثُ بالكتابِ الـمُـبـيـنِ، والصِّراطِ الـقَوِيم، صلَّى اللهُ وسَلَّمَ عليه، وعلى آله وصَحْبِه أجمعين. أما بعد: فهذه وصايا نافعة أُذَكِّـرُ بها بمُناسَبَـةِ مَخاوِفِ الـنَّـاسِ فـي هـذه الأيام مِـنَ الـوَباءِ الـمُسَمَّى: (كورونا). نسألُ الله عز وجل أن يـرفعَ عنَّا وعن المسلمين أينَما كانوا كُلَّ ضرٍّ وبلاء، وأن يكشِفَ عنَّا الشِّدَّةَ واللَّأْواءِ، وأن يحفظنا أجمعين بما يَحْفَظُ به عبادَه الصالحين، إنَّه وليُّ ذلك والقادرُ عليه. 📥https://al-badr.net/detail/Ox1b6tLIBZ7c ══════❀🔘❀══════

السلام شرعًا باللسان، والمصافحة زيادة إحسان ومن الإحسان اليوم ترك المصافحة فإن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فأحث جميع المسلمين على الاكتفاء بالسلام باللسان وترك المصافحة وتقليل الخروج من البيوت وتقليل الاجتماعات غير اللازمة والحرص الشديد على النظافة والتوكل على الله من قبل ومن بعد الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر التفاؤل لا التساهل والتوكل لا التواكل فلنتفاءل ونرجو من ربنا أن يدفع عنا الداء والكرب فإنه المنجي من كل كرب ولنحذر التساهل بهذا الداء ولنتوكل على الله فهو حسبنا ولنحذر التواكل ولنفعل الأسباب الحسية التي توجه بها الدولة ولنلزم الأوراد الشرعية عند النوم وفي الصباح والمساء ولنكثر الدعاء الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر في الحديث (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) ومن معاني كفتاه أنهما تكفيانه من شر كل ذي شر ومن السوء والآفات، وفي الحديث (من صلى الصبح فهو في ذمة الله) أي أنه في حفظ الله وأمانه ومن صلى الفجر في بيته للعذركان كمن صلاها في الجماعة فالزموا ذلك ولاتهملوا الأسباب الحسية الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر ‏في أوقات الأزمات والفتن تروج الشائعات وتكثر البدع فاحذروا الشائعات واجتنبوا البدع، فهناك من يدعو إلى صلاة ركعتين لمقاومة الوباء ، وهناك من يدعو إلى توحيد الدعاء ، وهناك من يخترع تحصينات وينشرها ، وهناك من يسجل تحصينات بأصوات منغمة وينشرها وكل هذه بدع لا تجلب خيرا بل هي شر في نفسها فاجتنبوها. الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر

📜من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظِلُّه:" ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" متفق عليه. قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله: " فهذا رجلٌ يخشى الله في سره، ويراقبه في خلوته، وأفضل الأعمال خشية الله في السر والعلن، وخشية الله في السر إنما تصدر عن قوة إيمان ومجاهدة للنفس والهوى، فإن الهوى يدعو في الخلوة إلى المعاصي، ولهذا قيل: إن من أعزّ الأشياء الورع في الخلوة. وذكر الله يشمل ذكر عظمته وبطشه وانتقامه وعقابه، والبكاء الناشيء عن هذا هو بكاء الخوف، ويشمل ذكر جماله وكماله وبِرّه ولطفه وكرامته لأوليائه بأنواع البر والألطاف، لا سيما برؤيته في الجنة.... ويدخل في هذا أيضاً رجلٌ ذكر أن الله معه حيثما كان، فتذكر معيته وقربه واطلاعه عليه حيث كان يبكي حياءً منه، وهو من نوع الخوف أيضاً". " فتح الباري"(٥٠/٦).

📝 من أسباب دخول الجنة : ✍ لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته -، قال : ▫️اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻫﺠﺮاﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ : ﺇﻥ ﻫﺠﺮاﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ: ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ، ﻭﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺻﻐﻴﺮﺓ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻟﺪﺧﻮﻝ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺒﺎﺋﺮﻫﺎ ﻭﺻﻐﺎﺋﺮﻫﺎ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻭﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻃﺎﺭﺋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿فَأَقِم وَجهَكَ لِلدّينِ حَنيفًا فِطرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النّاسَ عَلَيها لا تَبديلَ لِخَلقِ اللَّهِ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾. [الروم: ٣٠] 📝 الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة - الصفحة : (١٦ - ١٧) من الجزء الرابع . •┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈• ▪️وقال أيضا - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته - : ﺃﻋﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺻﻠﺐ اﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﺠﺮاﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺟﻤﺎﻝ ﻟﻴﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺃﻧﻔﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﺭﺿﺎء اﻟﺮﺏ ﺃﻭﻻ، ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻄﻬﺮ ﺣﻘﺎ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﺇﻻ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎء ﺭﺑﻚ ﻓﻴﻌﻔﻮ ﻭﻳﺮﺣﻢ، ﻭﺫﻟﻚ ﻭﻓﻖ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻤﺤﻜﻢ، ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻭﺟﺰاﺋﻪ اﻟﻤﺒﺮﻡ، ﻫﺬا ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻨﺎ -ﺟﻞ ﻭﻋﻼ- ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ- ﻗﺪ ﺃﺗﻰ ﻳﺤﺬﺭ ﻭﻳﻨﺬﺭ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﻑ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻭاﻛﺘﺴﺎﺏ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﺑﻞ ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺒﻨﺎﻩ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻭاﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻭاﻵﺟﻠﺔ ﻟﻤﻦ ﻣﺮﺩﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻮﻑ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻣﺒﺎﻻﺓ ﺑﺴﺨﻄﻪ ﻭﻣﻘﺘﻪ، ﻭﻻ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺮﺣﻢ ﻭﺗﻌﺘﻖ ﺑﻔﻌﻞ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺭﺳﻠﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﺭﺳﻠﻪ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﴿قُل إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ وَالإِثمَ وَالبَغيَ بِغَيرِ الحَقِّ وَأَن تُشرِكوا بِاللَّهِ ما لَم يُنَزِّل بِهِ سُلطانًا وَأَن تَقولوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾. [الأعراف: ٣٣] 📝 الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة - الصفحة : (٢٢ - ٢٣) من الجزء الرابع . 📝 من أسباب دخول الجنة : ✍ لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته -، قال : ▫️اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼﺓ : ﻟﻤﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻠﻤﺔ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺎﻣﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻤﻔﺘﺎﺣﻬﺎ : ﺃﻭﻻ : ﻭﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﷺ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﻗﺎﻝ: «ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ». ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻭﻟﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺿﻤﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑﺤﻮﺙ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ "اﻷﻓﻨﺎﻥ اﻟﻨﺪﻳﺔ" (١)، ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻊ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻮﺳﻂ، ﻓﺄﻧﺼﺢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺫ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺟﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻪ ﻫﻨﺎ ﻟﻮﺟﻮﺩ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻣﺘﺪاﻭﻻ . ــــــــــــــ (١) اﻧﻈﺮ اﻷﻓﻨﺎﻥ اﻟﻨﺪﻳﺔ (ج ٢ ص ٢٠٧ - ٤٣٧، ج ٢ ﻣﻦ ص ٥ - ٢٤٢) . 📝 الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة - الصفحة : (٢٨) من الجزء الرابع .