مشروع جامع الكتب السلفية

📌 قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا ﴾ 📌 قال الإمام ابن القيم رحمه الله أنّ الله سبحانه أمَرَنا بالصلاة عليه عُقيب إخباره بأنه وملائكته يصلون عليه والمعنى : أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله ﷺ ، فصلوا أنتم أيضاً عليه فأنتم أحقّ بأن تصلوا عليه وتسلموا تسليمًا لما نالكم ببركة رسالته ويُمن سفارته من خير شرف الدنيا والآخرة 📓📔 جلاء الأفهام صـ (٩٠) 📌 وقال السخاوى- رحمہ الله تعالـى : الصلاة على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ◄ مِنْ أبْـرَكِ الأعْمَال وأفضلها، وأكثرهـا نفعـًا في الدّين والدّنيا.. 📓📔 الـقول الـبديـــ؏ (١٠٩) 📌 وقال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى : فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات . 📓📔 بستان الواعظين ( ٢٨١/١ )

✍ ... اكثــروا الصــلاة علـﮯّ يـوم الجمعــة 📌 عـن أنـس بـن مالك رضـﮯ اللـہ تعالـﮯ عنـہ ان رسـول اللـہ ﷺ قـال  :- ❐ أكثِـروا الصَّـلاةَ علـﮯّ يـومَ الجمُعـةِ و ليلـةَ الجمُعـةِ ، فمَـن صلَّـﮯ علــﮯَّ صـلاةً صلَّـﮯ اللـہُ عليـہِ عَشـرًا. 📔📓 صحيـح الجامـ؏ للألبانـﮯ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ 【 ١٢٠٩ 】 📌 قـ✑ـال سليمان بـن سليـم اللـہ الرحيلـﮯ حفظــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ ‏صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تبلغـہ فـﮯ أي زمانٍ ومن أي مكان، ولكن يوم الجمعة لـہ مزيةٌ، ففـﮯ بقية الأيام تُبلّغ لـہ ﷺ عن طريق السياحين فـﮯ الأرض، ⚪ أما فـﮯ يوم الجمعة، فإنّ صلاة المؤمن على النبـﮯ ﷺ تعرض عليـہ عرضًا. والمعلوم أن العرض أبلغ وأشرف من التبليغ . 📓📔 شرح كتاب التوحيد 【 68 】

📌 ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه ؟ ❐ للشيـخ العلامـة ؏ـبد العزيز بن عبد اللہ بن باز رحمـہ اللـہ تعالـێ :- ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟ نرجو التكرم بالإفادة، جزاكم الله خيراً. ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❏ يقول ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقول: ((رب الناس اذهب البأس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني)). ◾️ ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه في كفيه عند النوم إذا اشتكى شيئاً، وذلك بقراءة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ،(ثلاث مرات)، ❐ ويمسح بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده (ثلاث مرات)، والله ولي التوفيق. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://www.binbaz.org.sa/node/2004

📌 إخراج بعض الجسد عند نزول المطر ▪️قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ، قَالَ : (( فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا ؟ ، قَالَ : لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (898) ▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله : فدل ذلك على استحباب أن يكشف المرء بعض الشيء من جسده كذراعيه أو رأسه حتى يصيبه بعض المطر ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم . فالمشروع أن يكشف المسلم مثلاً عمامته عن رأسه أو طرف ردائه عن عضده ، أو عن ذراعه حتى يصيبه المطر أو ما أشبه ذلك مما يجوز كشفه عند الناس كالقدم والساق والرأس واليد ونحو ذلك . 📚 مجموع فتاوى ابن باز : (64/13)

« المؤمن عف اللسان » ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» صححه الألباني في صحيح الترمذي - رقم : (1977) ---------------- الطعان : هو الذي يقع في أعراض الناس غيبةً ونميمةً وسخريةً واستهزاءا . اللعَّان : هو الذي يكثر من لعن الناس بما يكون فيه الإبعاد من رحمة الله سواءً بلفظ اللعنة صريحا أو بالألفاظ المؤدية إلى ذلك ؛ كالدعاء عليهم بغضب الله الفاحش : من له الفحش في كلامه وفعاله وقيل الشاتم ، والظاهر أن المراد به الشتم القبيح الذي يقبح ذكره . ولا البذيء : وهو الذي لا حياء له وقيل الفحش في القول، وهو بذيء اللسان . ------- شرح البخاري : باختصار لابن بطال : (230/9)

📌 قـال رسـول الله ﷺ : ❐ تعــوذوا بالله من جهــد البلاء ودركـ الشقاء، وســـوء القضاء وشماتــة الأعداء . 📓📔 البخاري عن ابي هريرة【 6616 】 📌 قـال ابن بطال رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ جهــد البلاء كل ما أصاب المــرء من شدة مشقــة، وما لا طاقــة لــہ بحملــہ ولا يقدر على رفعــہ ". 📓📔 فتح الباري 【 ١١ / ١٤٩ 】

📌 قـال الامــام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ وقد أجمـ؏ عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وإن من آثر الراحة فاتتــہ الراحة وإن بحسب ركوب الأهــوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ▪️ فلا فرحة لمن لا هم لـہ ▪️ ولا لذة لمن لا صبر لــہ ▪️ ولا نعيم لمن لا شقاء لـہ ▪️ ولا راحة لمن لا تعب لـہ ❐ بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيـہ أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله ☜ وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر وحظــہ من الراحة أقل كما قال المتنبــﮯ : " وإذا كانت النفوس كباراً ** تعبت فـﮯ مرادها الأجسام " 📓📔 مفتاح دار السعادة【 2 / 15 】

📌 مهمــة فـﮯ الشتــاء عن الصــلاة والمـدفئـة امــامــہ !!! ❐ للشــيخ العـلامــة صــالح بـن فــوزان الفــوزان ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ ❪ ✿ ❫ السَـــ ❓ ـــوَال : ☟ ❐ بـعـض الـنـاس خـاصة مـع شـدة الأجـواء والـبرودة أحـيانًـا يـضطـر لإشـعال الـنـار قـد تكـون هـذه الـنـار أمـامـهُ في الـصـلاة ويـكـون أمـامـهُ مـدفئـه فـهـل يـجـعلهـا في قـبلـة صـلاتـهِ! ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ يـقـول الـعلمـاء ويُـكره اسـتقبـال الـنار ولـو سـراجًـا فـلا يـستقبـل الـنـار يـجـعلهـا بـين يـديـه بـل يتنحى عـنها ولا يـجعلهـا بـين يـديه لأن هـذا تـشبهٌ بـالـمجوس الـذين يـعبـدون الـنـار“.» ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/16_13.mp3

📌 توضيـح مهــم جـــدااااا لحديــث سعــد فــﮯ ضمــة القبـر 📌 قـال العلامـة الفقيـہ ابن عثيمين رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) - مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة ، كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، ▣ فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا ، ❐ أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار . . 📓📔 لقاءات الباب المفتوح 【 161 】

السَّهَرُ لَيْلاً وَإِضَاعَةُ صَلاَةِ الفَجْرِ! قَـالَ العَلّامَة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-: « هذه بلية وقع فيها الكثير من الناس، فكثيرون يسهرون بالليل على التلفاز أو على غيره، فإذا جاء الفجر فإذا هم نيام لا يقومون للصلاة، وهذا منكر عظيم لا يجوز لمسلم فعله، والإنسان إذا تعمد ذلك فإنه على خطر عظيم؛ لأن بعض العلماء قد ذهب إلى كفره بتعمد ترك أدائها في الوقت؛ لقول النبي -ﷺ- في الحديث الصحيح : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه أهل السنن بإسناد صحيح. وقال عليه الصلاة والسلام: ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة ) رواه مسلم » . [ "مجموع الفتاوى" (٦٩/١٢-٧٠) ]

🔥أثر المعصية🔥 ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻲُّ ﺑﻦُ ﺧﺸﺮﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺭﺃﻳﺖ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﻔﻆ !! ﻓﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻭ ﻗﻠﺖ :ﻳﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻭ ﻻ ﺗﻜﺘﺐ ﺳﻮﺍﺩﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ ﻭ ﺗﺤﻔﻆ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﺤﻔﻆ ؟ ! ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ﻭ ﻗﺪ ﺃﺳﺮ ﻓﻲ ﺃﺫﻧﻲ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﺩﻟﻠﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ؟ ﻗﻠﺖ ﺇﻱ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ . ⬅️ ﻗﺎﻝ ﺗﺮﻙ #ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ .. ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻔﻊَ ﻟﻠﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ . [ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ 6 / 384].

▪((( شرَّ الناسِ منزلةً يومَ القيامةِ ))) ▪قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم : 《 إنَّ شرَّ الناسِ منزلةً عند اللهِ يومَ القيامةِ ، من ودَعَه ، أو تركَهُ الناسُ اتقاءَ فُحْشِه 》. 📚 صحيح مسلم ( 2591 ) 📝 الشرح ، • قال العلامة عبد المحسن العباد -حفظه الله- 《 وذلك كإنسان يكون عنده بذاءة في اللسان وعنده تطاول على الناس ، فالناس يحرصون على أن يتخلصوا منه ، ولا يدخلون معه في مصادمات ، ﻷنه يؤذيهم 》. 📚 شرح سنن أبي داود ( 4791 )

📝 مَـا جَاءَ فِيـمَنْ أُصِيـبَ بِسِقْـطٍ ✿ عَـنْ مُـعَاذِ بْنِ جَـبَلٍ رَضِـيَ اللَّهُ عَـنْهُ، قَـالَ : قَـالَ رَسُـولُ اللَّهِ ﷺ : « وَالَّـذِي نَفْسِـي بِيَـدِهِ ،إِنَّ الـسِّقْطَ لَيَجُـرُّ أُمَّـهُ بِـسَرَرِهِ إِلَـى الْجَـنَّةِ إِذَا احْتَسَـبَتْهُ » ✔️ صحـحہ الألبانـﮯ فـﮯ 📙📓 صـحيح ابـن مــاجه رقم : (1315) •••━════✿═════━••• ✿ قَــالَ رَسُــولُ اللَّهِ ﷺ : « السِّـقْطُ يُصَـلَّى عَـلَيْهِ، وَيُـدْعَى لِوَالِـدَيْهِ بِالْمَـغْفِرَةِ وَالـرَّحْمَةِ » ✔️ صحـحہ الألبانـﮯ فـﮯ 📓📙صحيح أبـي داود رقـم : (3180) •••━════✿═════━••• ❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ ¬ السقط إذا مات قبل أربعة أشهر ، فليس بآدمي ، بل هو قطعة لحم يدفن في أي مكان كان ، ولا يغسل ، ولا يكفن ، ولا يصلى عليه ، ولا يبعث يوم القيامة . ¬ وإذا كان بعد أربعة أشهر : فقد نفخت فيه الروح وصار إنسانًا ، فإذا سقط فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ، ويسمى ، ويُعق عنه 📓[مجموع فتاوى ابن عثيمين (25/225)]

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ❪30❫ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 الأستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه ليس بشرك ؟》 ⇚أما الأستعانة بغير الله فيما كان في حدود الأسباب العادية التي جعلها الله إلى الخلق وأقدرهم على فعلها ؛ كالأستعانة بالطبيب في علاج مريض وبغيره، وإطعام جائع ، وإسقاء عطشان ، وإعطاء غني مالاً لفقير ، وأمثال ذلك فليس بشرك ، بل هو من تعاون الخلق في المعاش وتحصيل وسائل الحياة ، وهكذا لو أستعان بالأحياء الغائبين بالطرق الحسية كالكتابة والإبراق والمكالمة الهاتفية ونحو ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 173 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

• - قال الله ﷻ : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ﴾ • - قال الإمام الشوكاني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أي ما صح ولا استقام أن يهلك الله سبحانه أهل القرىٰ بظلم يتلبسون به وهو الشرك ، والحال أن أهلها مصلحون فيما بينهم في تعاطي الحقوق لا يظلمون الناس شيئا . • - والمعنىٰ : أنه لا يهلكهم بمجرد الشرك وحده حتىٰ ينضم إليه الفساد في الأرض ، كما أهلك قوم شعيب بنقص المكيال والميزان وبخس الناس أشياءهم ، وأهلك قوم لوط بسبب ارتكابهم للفاحشة الشنعاء . 📜【 فتح القدير (٥٢٥/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}. • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‏أي : "يبادرون إليها ويفعلونها في أوقاتها الفاضلة ، ويكملونها على الوجه اللائق الذي ينبغي ولا يتركون فضيلة يقدرون عليها ، إلا انتهزوا الفرصة فيها" . 📜【 تفسير سورة الأنبياء (٩٠/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا } • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • -‏ ‏فجمع لهم سبحانه بين الأمرين : • -‏ أن شكر سعيهم وأثابهم عليه. • -‏ والله تعالى يشكر عبده إذا أحسن طاعته ، ويغفر له إذا تاب إليه. • -‏ فيجمع للعبد بين شكره لإحسانه ، ومغفرته لاساءته إنه غفور شكور . 📜【 عدة الصابرين (٤٢٦) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ﴾ • قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - مَنِ اجْتَهَدَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِحَسَبِ اسْتِطَاعَتِهِ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . 📜【 منهاج السنة النبوية (٥٠٥/٣) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا﴾. • - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فجعل اتخاذ القبور على المساجد من فِعل أهل الغَلَبة على الأمور، وذلك يُشعِر بأنّ مستنده القهر والغَلَبة واتباع الهوى، • - وأنه ليس من فعل أهل العلم والفضل المتّبِعين لِما أنزل الله على رُسُله من الهدى. 📜【 فتح الباري (١٩٣/٣) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾. • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فتأمل هذه الآية تجد تحتها معنى شريفاً عظيماً : وهو أن من نسى ربه أنساه ذاته ونفسه ، فلم يعرف حقيقته ولا مصالحه بل نسى ما به صلاحه وفلاحه في معاشه ومعاده فصار معطلا مهملا . 📜【 مفتاح دار السعادة (٨٦/١) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ( شجرة من يقطين } • - قال العلامة أبي عبيد الهروي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - اليقطين : كل شجرة لا تنبت علىٰ ساق ولكن تنبسط علىٰ وجه الأرض ، كالقثاء والقرع والحنظل ، وهو مفعيل من قطن بالمكان ، قطونا إذا أقام به ، وهذا الشجر مفترش الأرض فلذلك قيل يقطين ، وأما القطاني من الحبوب التي تقيم في البيت ، مثل العدس والحمص والخلر وهو الماش ، فواحدتها قطينة وقطنية سميت بذلك لقطونها في البيت . • - في الحديث : ( وكانت العباءة قطوانية ) • - قال ابن الأعرابي : هي البيضاء القصيرة الخمل . 📜【الغريبين في القرآن والحديث (١٥٦٥/٥)】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قال أحمد بن عمار الأسدي قال : خرجنا مع المعلم في جنازة ومعه جماعة من أصحابه ، فرأىٰ في طريقه كلابا مجتمعة بعضها يلعب مع بعض ويتمرغ عليه ويلحسه . • - فالتفت إلىٰ أصحابه فقال : انظروا إلىٰ هذه الكلاب ما أحسن أخلاق بعضها مع بعض . • - قال ثم عدنا من الجنازة وقد طُرحت جيفة وتلك الكلاب مجتمعة عليها وهي تتهارش بعضها مع بعض ، ويخطف هذا من هذا ويهر عليه وهي تتقاتل علىٰ تلك الجيفة ! • - فالتفت المعلم إلىٰ أصحابه فقال لهم : قد رأيتم يا أصحابنا متىٰ لم يكن بينكم الدنيا فأنتم إخوان ، ومتىٰ ما وقعت الدنيا بينكم تهارشتم عليها تهارش الكلاب علىٰ الجيفة . 📜【 تاريخ دمشق (٨٥/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة المعلمي اليماني • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - أقول : من مكارم أخلاق الشافعي ، وكمال عقله ، وصدق إخلاصه : أن غالب ما يسوقه من المناظرات لا يسمِّي مَنْ ناظره ، لأن مقصوده إنما هو تقرير الحق ، ودفع الشبهات ، وتعليم طرق النظر . • - وتسميةُ المناظر يتوَهَّم فيها حظُّ النفس ، كأنه يقول : ناظرت فلانًا المشهور فقطعته ، وفيها غضٌّ من المناظِر بما يبيِّن من خطئه . 📜【 آثار المعلمي اليماني (٧٠٧/١٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العــلامـةُ عبداللطيف آل الشيخ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏"وأما حقيقة دعوة الرسول ﷺ ، وما جاء به من الهدى والنور، فعزيز والله من يعرفها أو يدريها ؛ والعارف لها من الناس اليوم كالشعرة البيضاء في الجلد الأسود". 📜【 الدرر السنية (٤٥١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العــلامـةُ سليمان بن سحمان • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‏"ولم يقل أحد من عوام المسلمين فضلا عن العلماء منهم: إنه لا ينبغي للإنسان أن يعمل بشيء مما شرعه الله ورسوله إلا أن يعلم الحكمة في ذلك، بل لا يقول ذلك إلا من أعمى الله بصيرة قلبه". ‏📜【 إقامة الحجة والدليل (١٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العــلامـةُ إسحاق بن عبدالرحمن آل الشيخ • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏"معرفة استحقاقه سبحانه وتعالى أن يُعبد خوفا ورجاء وإجلالا ومحبة وتعظيما لا تبقي في القلب السليم محبة لأعدائه (أي أعداء الله)". 📜【 تكفير المعين (٣٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال شيخ الإسلام ابن تيمية • - عليه رحمات رب البرية - : • - ومذهب سلف الأمة وأئمتها أن العذاب أو النعيم يحصل لروح الميت وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة ، وأيضا تتصل بالبدن أحيانا فيحصل له معها النعيم أو العذاب . • - وعلينا الإيمان والتصديق بما أخبر الله . 📜【 الاختبارات الفقهية (٩٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏"وأعظم العقوبات نسيانُ العبد لنفسه، وإهماله لها، وإضاعته حظها ونصيبَها من الله، وبيعها ذلك بالغبن والهوان وأبخس الثمن، فضيّع من لا غنى له عنه، ولا عوض له منه، واستبدل به من عنه كل الغنى، ومنه كل العوض. • - ‏من كل شيء إذا ضيعته عوضٌ ‏وما مِن الله إن ضيّعته عوض". 📜【 الداء والدواء ( ١٧٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ➒➋ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : هل الخضر عليه السلام حارس للأنهار والصحاري وهل يعين كل من يضل عن الطريق إذ ناداه ؟》 ⇚ الجواب : الصحيح من أقوال العلماء أن الخضر عليه السلام توفي قبل إرسال الله لنبيه محمد ﷺ لقوله ﷻ ﴿ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ﴾ • - وعلى هذا يكون شأنه شأن الأموات لا يسمع نداء من ناداه ، ولا يجيب من دعاه ، ولا يهدي من ضل عن الطريق إذا أستهداه وعلى تقدير إنه حي إلى اليوم فهو غائب شأنه شأن غيره من الغائبين لا يجوز دعاؤه ولا الأستنجاد به في شدة أو رخاء . ✵ ملاحظة 《 تم إختصار الأجابة 》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 170 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

📌عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا قَالَ: ((اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ)). فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَالْجِيَفَ، وَيَنْظُرَ أَحَدُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى الدُّخَانَ مِنَ الْجُوعِ، فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فَادْعُ اللهَ لَهُمْ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿عَائِدُونَ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى﴾ فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقَدْ مَضَتِ الدُّخَانُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ. 📗رواه البخاري (١٠٠٧) 📕كتاب الاستسقاء - باب دعاء النبي ﷺ: ((اجعلها عليهم سنين كسني يوسف)) ‏ ((سبع كسبع يوسف)): أي: اجعل سنيهم سبعًا، أو ليكن سبعًا، ويُروى سبع بالرفع، وارتفاعه على أنه خبر مبتدأ محذوف أي: البلاء المطلوب عليهم سبع سنين، كالسنين السبع التي كانت في زمن يوسف، وهي السبع الشداد التي أصابهم فيها القحط، أو يكون المعنى: المدعو عليهم قحط كقحط يوسف. "عمدة القاري" لبدر الدين العيني (٧/٢٨) ((حصّت)): حصت بحاء وصاد مشددة مهملتين أي: استأصلته. "شرح النووي على صحيح مسلم" (١٧/١٤١) ((الجيف)): جيفة بالكسر الميت الذي أنتن وقوله: ((الجيف)) بالكسر وفتح الياء هو الجمع. "فتح الباري" لابن حجر (١/١٠١) 📌قال ابن حجر: ((قوله: فقيل: يا رسول الله استسق الله لمضر؛ فإنها قد هلكت. إنَّما قال لمضر؛ لأن غالبهم كان بالقرب من مياه الحجاز، وكان الدعاء بالقحط على قريش وهم سكان مكة فسرى القحط إلى من حولهم، فحسن أن يطلب الدعاء لهم، ولعل السائل عدل عن التعبير بقريش؛ لئلا يذكرهم فيذكِّر بجرمهم، فقال: لمضر؛ ليندرجوا فيهم، ويشير أيضًا إلى أنَّ غير المدعو عليهم قد هلكوا بجريرتهم، وقد وقع في الرواية الأخيرة: وإن قومك هلكوا. ولا منافاة بينهما؛ لأنَّ مُضر أيضًا قومه وقد تقدم في المناقب أنه ﷺ كان من مضر، قوله فقال رسول الله ﷺ لمضر: إنك لجريء، أي: أتأمرني أن أستسقي لمضر مع ما هم عليه من المعصية والإشراك به)) "فتح الباري" (٨/٥٧١) فالنبي ﷺ رغم عداوة قريش وإيذائها للمؤمنين، لما جاءه أبو سفيان يطلب منه الاستسقاء لم يرفض لحسن خلقه، وشهامته، ورغبته في هدايتهم، فإنَّ الشهامة ومكارم الأخلاق مع الأعداء، لها أثر كبير في ذهاب العداوة، أو تخفيفها.