مشروع جامع الكتب السلفية

👈اين نساء هذا الزمان من هذا الكلام❗ -------------- ✍قال الإمام الذهبـي رحمــه الله تبارك وتعالى: . 🌟ويجـب علـى المـرأة أيضـاً -: . ◇ دوام الحياء من زوجها ◇ وغض طرفها قدامه ◇ والطاعة لأمره ◇ والسكوت عند كلامه ◇ والقيام عند قدومه ◇ والابتعاد عن جميع ما يسخطه ◇ والقيام معه عند خروجه ◇ وعرض نفسها عليه عند نومه ◇ وترك الخيانة له في غيبته في فراشه وماله وبيته ◇ وطيب الرائحة ◇ وتعاهد الفم بالسواك ◇ وبالمسك والطيب ◇ ودوام الزينة بحضرته ◇ وتركها الغيبة ◇ وإكرام أهله وأقاربه ◇ وترى القليل منه كثيرا ً. ُ------------- 📔[ كتــاب الكبائــر (1/66)]

❍【 بكـاء الإمـام أحـمد 】 ❍ ✍🏻 قـال أبوحامدٍ الـخَلْقاني ُّ: قلـتُ لأحمدَ بن حنبل : يـا أبا عبدالله : 《 هـذه الـقصائدُ الـرِّقاقُ الـتي في ذِكـر الـجنَّة والـنَّار ، أيُّ شيءٍ تقـول فيهـا ؟ ۞ فقـال : مثـلُ أيِّ شيء ؟ قلـت ُ: يقولـون : إذا مـا قـالَ لـي ربِّـي أمـا استحيَيتَ تَعصيني وتُخفي الذَّنبَ مِن خَلقِي وبالعِصيـانِ تأتينـي ❁ فقـال : أَعِـد ْ! فأَعـَدتُ عليـه ، ⇦ فقـامَ ودخـل بيتَه وردَّ الـباب، فسمعتُ نَحيبـَه مـن داخـل وهـو يُردِّدُ الـبيتَين 》 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▣ ["كشف الغطاء" لابن القيم (٧٩) ]

🌟كلام_يكتب_بالذهب🌟 بسم الله الرحمن الرحيم. خطب عبد الملك بن مروان الأموي القرشي -رحمه الله -(ت : ٨٦ هـ)    خطبة بليغة ، ثم قطعها وبكى ، ثم قال : 👈 " يارب إن ذنوبي عظيمة ، وان قليل عفوك أعظم منها ، فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي ، فبلغ ذلك الحسن البصري فبكى ، وقال : لو كان كلام يكتب بالذهب لكتبت هذا " اﻫـ . 📘• انظر : (تهذيب التهذيب) (٣٧٤/٦) . { قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ } ✍قال الإمام الذهبي رحمه الله: (إي والله... قليل في بقاء قليل وما بقي من العمر إلا القليل وحسابك عريض طويل بين يدي حسيب جليل وما قدمت من الزاد إلا قليل وحِملُك يا مسكين ثقيل فهل من تيقُّظٍ لتوبة تبدل القبيح بالجميل وهل من تلهُّفٍ على بعدك عن الله؟ فهو حسبنا ونعم الوكيل). 📘• انظر : بيان الإلباس في فنون اللباس ٨٤ ✍وقال الثعلبي - رحمه الله تعالى " :﴿ومن شرّ حاسدٍ إذا حسد﴾ ، قال الحسين بن الفضل : جمع الله الشرور في هذه السورة ، وختمها بالحسد ليعلم أنه أخس الطبائع " اﻫـ . 📘• انظر : (الكشف والبيان) (٥٤٢/٣٠) .

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٩ ) 👈🏻 كِفَالَةُ الْيَتِيمِ : عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : "أنا وَكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ هَكَذا . وأشارَ بالسَّبَّابةِ والوُسطى ، وفرَّجَ بينَهما شيئًا" 📕[صحيح البخاري (٥٣٠٤)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（٣） منزلة العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. في القرآن آيات كثيرة فيها الأمر بتعلم هذا العلم الشريف ، قال تعالى : {فاعلموا أن الله عزيز حكيم} ، وقال : {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم} ، وقال : {واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} والآيات في هذا المعنى تقارب الثلاثين آية . وأما ذكر الله لأسمائه وصفاته في القرآن فهو كثير جداً ولا يقارن به ذكره سبحانه لأي أمر آخر ، إذ هو أعظم شيء ذُكِرَ في القرآن وأفضله وأرفعُه . قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : (والقرآن فيه من ذكر أسماء الله وصفاته وأفعاله أكثر مما فيه من ذكر الأكل والشرب والنكاح في الجنة ..). وكل هذا واضح الدلالة على أهمية هذا العلم الشريف وعظم شأنه وكثرة خيراته وعوائده وأنه أصل من أصول الإيمان ، وركن من أركان الدين ، وأساس من أُسُس ملة الإسلام ، عليه تُبنى مقامات الدين الرفيعة ومنازله العالية . وكيف يستقيم أمر البشرية وتصلح حال الناس بدون معرفتهم بفاطرهم وبارئهم وخالقهم ورازقهم ، ودون معرفتهم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا ونعوته الكاملة الدالة على كماله وجلاله وعظمته ، وأنه المعبود بحق ولا معبود بحق سواه؟! ولكن أكثر الناس شغلهم ما خُلِق لهم عما خُلِقوا له ، وقد حذر الله عباده من ذلك بقوله : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) . 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٨ ، ٩]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

▫قالت عائشة رضي الله عنها في حديث الإفك : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي ، فَقَالَ : (يَا زَيْنَبُ، مَا عَلِمْتِ ؟ مَا رَأَيْتِ ؟ ) ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا خَيْرًا " قَالَتْ عائشة: " وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالوَرَعِ ". 🔺رواه البخاري (2661) ، ومسلم (2770) . •قال النووي رحمه الله : " قَوْلُهَا: " أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي" أَيْ: أَصُونُ سَمْعِي وَبَصَرِي مِنْ أَنْ أَقُولَ سَمِعْتُ وَلَمْ أَسْمَعْ ، وَأَبْصَرْتُ وَلَمْ أُبْصِرْ. قَوْلُهَا: "وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي" أَيْ تُفَاخِرُنِي وَتُضَاهِينِي بِجَمَالِهَا وَمَكَانِهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنَ السُّمُوِّ وَهُوَ الِارْتِفَاعُ " . 🔺انتهى من " شرح النووي على مسلم " (17/ 113) ,. •وقال الحافظ رحمه الله : " فِيهِ ذَبُّ الْمُسْلِمُ عَنِ الْمُسْلِمِ، خُصُوصًا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ ، وَرَدْعِ مَنْ يُؤْذِيهِمْ وَلَوْ كَانَ مِنْهُمْ بِسَبِيلٍ " . 🔺انتهى من " فتح الباري " (8/ 479) .

📜 *فوائــــدُ ونــوادرُ أهل العلـــمِ* ‏❍ قال الإمام الذهبي : فالدولة الظالمة مع الأمن وحقن الدماء، ولا دولة عادلة تُنتهك دونها المحارم. [ سير أعلام النبلاء (٥٨/٦)] ‏ ‏❍ قال أبو مصعب : كان مالك لا يُحدّث إلا وهو على طهارة إجلالا للحديث . [ سير أعلام النبلاء (٩٦/٧)] ‌‌‏ ‏❍ روى يعقوب بن عبدالرحمن عن أبي حازم قال : سيءُ الخلق أشقى الناس به نفسُهُ التي بين جنبيه . [ سير أعلام النبلاء (٩٩/٦)] ‏❍ قال معاوية بن صالح الأشعري: سألت أحمد بن حنبل عن شُريك ؟ فقال : كان عاقلا صدوقا محدثا وكان شديد على أهل الريب والبدع. [ أعلام النبلاء (٢٠٨/٨)] ‏❍ التابعي : سعيد بن جبير رحمه الله قال له: الحجاج ويلك ! فقال : الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار . [ البداية والنهاية (١٠٥/٩)] ‏ ‏❍ قال مجاهد : *{وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ}* إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة فجعل رغبتك إليه ونيتك له . [ البداية النهاية (٢٣٧/٩)] ‏ ‏❍ قال الواعظ بلال بن سعد : إن الله ليس إلى عذابكم بالسريع ، يقبل المقبل ويدعو المدبر . [ البداية والنهاية (٣٦٣/٩)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

📜 *الباقيات الصالحات* *{ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }* ❒ قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم : الباقيات الصالحات : ● سبحان الله، ● والحمد لله، ● ولا إله إلا الله، ● والله أكبر [ تفسير الطبري (١٨ / ٣٢) ] ❒ قال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أقول : ● سبحان الله، ● والحمد لله، ● ولا إله إلا الله، ● والله أكبر أحب إلي من أن أتصدق بعددها دنانير . [ ابن أبي شيبة في المصنف (٣٠٠٣٤)]

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（٢） منزلة العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. قال ابن القيم رحمه الله: "مَن أراد علوَّ بنيانه، فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه، وشدة الاعتناء به؛ فإن علوَّ البنيان على قدر توثيق الأساس وإحكامه.  وهذا الأساس أمران : ☜ الأول: صحَّة المعرفة بالله وأمره وأسمائه وصفاته . ☜ والثاني: تجريد الانقياد له ولرسوله دون ما سواه . فهذا أوثق أساس أسَّس العبدُ بنيانه عليه ، وبحسبه يعتلي البناء ما يشاء ". ولذا كثرت الدلائل في القرآن الكريم المرسخة لهذا الأساس المثبتة لهذا الأصل ، بل لا تكاد تخلو آية من آياته من ذكر لأسماء الله الحسنى وصفاته العليا ؛ مما يدل دلالة واضحة على أهمية العلم بها والضرورة الماسة لمعرفتها ، كيف لا يتبوء هذه المكانة المنيفة وهو الغاية التي خلق الناس لأجلها وأوجدوا لتحقيقها. فالتوحيد الذي خلق الله الخلق لأجله نوعان : ☜ توحيد المعرفة والإثبات : وهو يشمل الإيمان بربوبية الله والأسماء والصفات . ☜ وتوحيد الإرادة والطلب : وهو توحيد العبادة . دلَّ على الأول قوله تعالى : (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) [الطلاق: ٢١] . ودلَّ على الثاني قوله تعالى : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات: ٥٦] . في الأولى خلق لتعلموا ، وفي الثانية خلق لتعبدوا ، فالتوحيد علم وعمل . 📝 فقه الأسماء للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٧ ، ٨].

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（١） منزلة العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. إن الفقه في أسماء الله الحسنى باب شريف من العلم ، بل هو الفقه الأكبر ، وهو يدخل دخولا أوَّلياً ومقَدَّماً في قوله –صلى الله عليه وسلم- : " من يُرد الله به خيراً يُفقه في الدين" . متفق عليه. وهو أشرف ما صرفت فيه الأنفاس ، وخير ما سعى في تحصيله ونيله أولو النُّهى والرشاد ، بل هو الغاية التي تسابق إليها المتسابقون ،والنهاية التي تنافس فيها المتنافسون . وهو عماد السير إلى الله ، والمدخل القويم لنيل محابِّه ورضاه ، والصراط المستقيم لكا من أحبه الله واجتباه . وكما أن لكل بناء أساساً فإنَّ أساس بناء الدِّين ، الإيمان بالله سبحانه وبأسمائه وصفاته ، وكلما كان هذا الأساس راسخاً حمل البنيان بقوة وثبات وسَلِم مِنَ التداعي والسقوط. ويقول ابن القيم –رحمه الله- " ...فاحمل بنيانك على قوة أساس الإيمان ، فإذا تشعث شيء من أعالي البناء وسطحه كان تداركه أسهل عليك من خراب الأساس. 📝 فقه الأسماء للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ٧].

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٨ ) 👈🏻 مُعَلِّمُ النَّاسِ الَخَيْرَ : عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : "إنَّ العالمَ ليستغفرُ لَهُ من في السَّمواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتانُ في الماءِ" 📕[صحيح الترمذي (٢٦٨٢)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

(( صغار المسلمين دعاميص الجنة )) عن أبي حسان قال : قلتُ لأبي هريرةَ رضي الله عنه ، إنه قد مات لي ابنان ، فما أنت مُحدِّثي عن رسولِ اللهِ ﷺ بحديثٍ تطيبُ به أنفسُنا عن موتانا ؟ قال : قال : نعم ، (( صغارُهم دَعاميصُ الجنةِ يتلقَّى أحدُهم أباه ، أو قال أبويه ، فيأخذُ بثوبِه ، أو قال بيده ، كما آخذُ أنا بصَنَفةِ ثوبِك هذا . فلا يتناهى ، أو قال فلا ينتهي حتى يُدخلَه اللهُ وأباه الجنةَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم: (2635) ▪️ قال رسول الله ﷺ : (( صِغارُكُم دَعَامِيصُ الجنةِ ، يَتَلَقَّى أحدُهم أباهُ ، فيأخذُ بثوبِه فلَا ينتهِي حتى يُدخِلَه اللهُ وأباهُ الجنةَ )) صححه الألباني في صحيح الجامع - رقم: (3764) ▪️️ قال النووي رحمه الله : وأصل الدعموص دويبة تكون في الماء لا تفارقه أي أن هذا الصغير في الجنة لا يفارقها. والدعموص : الحيوان الصغير أبو ذنيبة يكون في الماء، وهي الزوارب الصغيرة التي تتحرك كثيراً في الماء، وتملأ أحواض الماء أحياناً. فيأتي أحدهم يوم القيامة، ويقف على باب الجنة، حتى إذا جاء أبوه يأخذ بصنفة إزاره، أي: طرف ثوبه، ويمسك به فيجرّه، فلا ينتهي حتى يدخله الجنة . (( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )) [سورة الجمعة:1-4]. -----------------------

❁﷽❁ ✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع العشرون ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ༄༅༄༅༄◆✿◆༅༄༅༄༅ [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٦٢_٦٣»] •┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈• عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ◆فإذا قال قائل : لماذا قدر الله الشر ؟ ✿••فالجواب: أولاً: ليعرف به الخير ثانياً: من أجل أن يلجأ الناس إلى الله عز وجل. ثالثاً: من أجل أن يتوبوا إلى الله . ✿••فكم من إنسان لا يحمله على الورد ليلاً أو نهارا إلا مخافة شرور الخلق ، فتجده يحافظ على الأوراد لتحفظه من الشرور، فهذة الشرور في المخلوقات لتحمل الإنسان على الأذكار بالأوراد وما أشبهها ، فهي خير. ✿••ولنضرب مثلاً في رجل له ابن مشفق عليه تماماً، وأصيب الأبن بمرض وكان من المقرر أن يكوي هذا الأبن بالنار ، ولا شك أن النار مؤلمة للأبن ، لكن الأب يكويه لما يرجو من المصلحة بهذا الكى، مع أن الكى في نفسه شر ، لكن نتيجته خير. ✿••وإذا علمت أن فعل الله عز وجل الذي فعله خير اطمأننت إلى مقدور الله عز وجل واستسلمت تماماً، وكنت كما قال الله عز وجل :﴿ ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه﴾[التغابن ؛ ١١] قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم . ✿••فالإنسان إذا رضي بالقدر حقاً استراح من الهم والحزن، بدليل قول الرسولﷺ:«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير، احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز ،وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا ، فإن لو تفتح عمل الشيطان» فأمر النبي ﷺ بالحرص على ماينفع ، ثم إذا اختلفت الأمور فقل : قدر الله وماشاء فعل . ✿••وليس المراد بقول النبي ﷺ: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف قوى العضلات، بل المراد : المؤمن القوي في إيمانه لا في جسمه ، ✿••فكم من إنسان قوي الجسم لا خير فيه ، وبالعكس ،وبهذة المناسبة لو كتبت المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف على لوحة كبيرة فوق ملعب رياضي ، على أن المراد بالمؤمن قوي العضلات فإن هذا لا يجوز ✿••فالمهم أن الشر لا ينسب إلى الله تعالى ، لأن النبي ﷺ قال: «والشر ليس إليك» وإنما ينسب الشر إلى المخلوقات ، قال الله تعالى:﴿قل أعوذ برب الفلق ، من شر ماخلق﴾[الفلق] فالشر ينسب إلى المخلوقات. ┬┴┬┴┤◆✿◆├┬┴┬┴ يتبع بإذن الله تعالى

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٥٧ ) 👈🏻 طَلاَقَةُ الْوَجْهِ : عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : "كلُّ معروفٍ صدقةٌ وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقَى أخاكَ بوجْهٍ طَلقٍ وأن تُفرِغَ مِن دلْوِكَ في إناءِ أخيكَ" 📕[صحيح الترمذي (١٩٧٠)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..