مشروع جامع الكتب السلفية

*من جواهر الكلام* ▪| عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «لَا يَرْجُو عَبْدٌ إِلَّا رَبَّهُ ، وَلَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذنبه» 📝[ المجالسة وجواهر العلم للدينوري (٣٠٩)]. ▪| قَــالَ الشَّـيخ عَبدُ الرزَّاق البَدْر -حـَفِظَهُ الله-: ”... هذه الكلمة ـ كما قال ابن تيمية رحمه الله ـ من جواهر الكلام ومن أحسنه وأبلغه وأتمه، فمن رجا نصرا أو رزقا من غير الله خذله الله، والرجاء يكون للخير، والخوف يكون من الشر، والعبد إنما يصيبه الشر بسبب ذنوبه، ولا يجتمع هذان الوصفان إلا لعبد موفق لنيل ما يرجو والأمنةِ مما يحذر؛ ففي الترمذي عن أنس رضي الله عنه « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ ، قَالَ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ ، وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ»“. ـــ 📝المصــدَرُ [http://al-badr.net/muqolat/4048 ]

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الثاني و العشرون ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ༄༅༄༅༄◆✿◆༅༄༅༄༅ [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٦٤_٦٥»] •┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈• عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: ٢٥-إلقاء العالم على طلبته مايحلو عليهم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" أتدرون من السائل؟". ٢٦-أن السائل عن العلم يكون معلماً لمن سمع الجواب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" فإنه جِبْرِيل أتاكم يعلمكم دينكم" مع أن الذي علمهم النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما كان سؤال جِبْرِيل هو سبب جعله هو المعلم. ويتفرع على هذا؛ أنه ينبغي لطالب العلم إذا كان يعلم المسألة وكان من المهم معرفتها أن يسأل عنها وإن كان يعلمها، وإذا سأل عنها وأجيب صار هو المعلم. ٢٧-أن السبب إذا بني عليه الحكم صار الحكم للسبب، ولهذا لما ذكر العلماء لهذة القاعدة مسائل كثيرة منها: لو شهد رجلان على شخص بما يوجب قتله من ردة أو حرابة ، ثم حكم القاضي بذلك ثم رجعوا وقالوا: تعمدنا قتله ، فإن هؤلاء الشهود يقتلون ، لأن الحكم مبني على شهادتهم وهم السبب . ولكن إذا اجتمع متسبب ومباشر فالضمانات على المباشر إلا إذا تعذرت إحالة الضمان عليه، فيكون على المتسبب ، مثال ذلك: رجل حفر حفرة في الطريق فوقف عليها رجل فجاء رجل ثالث فدفع الرجل وسقط في الحفرة ومات، فالضمان على الدافع ، لأنه هو المباشر. مثال آخر: رجل ألقى بشخص بين يدي الأسد فأكله ، فالمباشر هنا هو الأسد ، والمتسبب الرجل الذي ألقى الآخر بين يدى الأسد ، فالضمان على الرجل لتعذر إحالة الضمان على الأسد. ٢٨- أن ماذكر في هذا الحديث هو الدين ، لقوله: يعلمكم دينكم ولكن ليس على سبيل التفصيل ، بل على سبيل الإجمال. فإن قال قائل؛ أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال:" الدين النصيحة" ثلاث مرات :" لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين ، وعامتهم"؟ فالجواب: بلى، لكن هذة النصيحة لا تخرج عما في حديث جِبْرِيل ، لأنها من الإسلام. يتبع بإذن الله تعالى

المخرج مما نحن فيه👇🏻 قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: (وكذلك الشام كانوا في أول الإسلام في سعادة الدنيا والدين؛ ثم جرت فتن وخرج الملك من أيديهم؛ ثم سلط عليهم المنافقون الملاحدة والنصارى بذنوبهم واستولوا على بيت المقدس وقبر الخليل، وفتحوا البناء الذي كان عليه وجعلوه كنيسة؛ ثم صلح دينهم👇🏻 فأعزهم الله ونصرهم على عدوهم لما أطاعوا الله ورسوله واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم؛💥 فطاعة الله ورسوله قطب السعادة وعليها تدور)✅ "مجموع الفتاوى" (437/27)

❒ قال عبداللّٰه بن مسعود: "أنتم في زمان يقود الحق الهوى وسيأتي زمان يقود الهوى الحق فنعوذ باللّٰه من ذلك الزمان" 📚 الجامع لأحكام القرآن٩/٨٢] 📚 ❒ قال الشوكاني رحمه الله : إن الباطل وإن ظهر على الحق في بعض الأحوال وعلاه فإن الله سيمحقه ويبطله ويجعل العاقبة للحق وأهله ... 📚 فتح القدير (٣/٧٥) 📚 ❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : 【 الحَقّ كَالذّهبِ الخَالص كلّما امتحَن ازْدَاد جَـودة والبَـاطل #كَالمغْـشوشِ المُضِيء إذا امتحن ظَهر فَسادُه 】. 📚 الجواب الصحيح 88/1📚

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٦١ ) 👈🏻 الْخُلُقُ الْحَسَنُ : عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "ليس شيءٌ أثقَلَ في الميزانِ من الخُلُقِ الحسنِ" 📕[صحيح الجامع (٥٣٩٠)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（٥）فضل العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. إن العلم بأسماء الله وصفاته علم مبارك ، كثير العوائد ، ومتنوع الثمار والآثار ، ويتجلى لنا فضل هذا العلم وعظيم نفعه من خلال أمور عديدة ، أهمها ما يلي : أولاً : أن هذا العلم أشرف العلوم وأفضلها وأعلاها مكانة وأرفعها منزلة ، وشرف العلم من شرف معلومه ، ولا أشرف من العلم بالله وأسمائه وصفاته الواردة في كتابه العزيز وسنة رسوله الكريم _صلى الله عليه وسلم_ . ثانياً : أن معرفة الله والعلم به تدعوا إلى محبته وتعظيمه وإجلاله وخشيته وخوفه ورجائه وإخلاص العمل له ، وكلما قويت هذه المعرفة في العبد عظم إقباله على الله واستسلامه لشرعه ولزومه لأمره وبُعده عن نواهيه . ثالثاً : أن الله سبحانه يحب أسماءه وصفاته ، ويحب ظهور آثارها في خلقه ، وهذا من لوازم كماله ، فهو وتر يحب الوتر جميل يحب الجمال ، عليم يحب العلماء ، جواد يحب الأجواد ، قويّ والمؤمن القوي أحب إليه من المؤمن الضعيف ، حييّ يحب أهل الحياء ... . رابعاً : أن الله خَلَق الخلق وأوجدهم من العدم وسخر لهم ما في السماوات وما في الأرض ليعرفوه ويعبدوه كما قال سبحانه : (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) [الطلاق :١٢ ]. وقال سبحانه : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) [الذاريات: :٥٦ ـ ٥٨]. فاشتغال العبد بمعرفة أسماء الله وصفاته اشتغال بما خلق له. خامساً : أن أحد أركان الإيمان الست ، بل أفضلها وأجلها وأصلها الإيمان بالله ، وليس الإيمان بمجرد قول العبد : آمنت بالله من غير معرفته بربه ، بل حقيقة الإيمان أن يعرف ربَّه الذي يؤمن به ويبذل جهده في معرفة أسمائه وصفاته حتى يبلغ درجة اليقين ، وبحسب معرفته بربه يكون إيمانه ، قال تعالى : (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ) [الحشر: ١٩ ] . سادساً : أن العلم به تعالى أصل الأشياء كلِّها ، حتى إن العارف به حقيقةَ المعرفة يستدل بما عرف من صفاته وأفعاله على ما يفعله وعلى ما يشرعه من الأحكام ؛ لأنه سبحانه لا يفعل إلا ما هو مقتضى أسمائه وصفاته . فأفعاله دائرة بين العدل والفضل والحكمة ، ولذلك لا يشرع من الأحكام إلا على حسب ما اقتضاه حمده وحكمته وفضله وعدله . سابعاً : أن معرفة الله ومعرفة أسمائه وصفاته تجارة رابحة ، ومن أرباحها سكون النفس وطمأنينة القلب وانشراح الصدر ، وسُكنى الفردوس يوم القيامة ، والنظر إلى وجهه الكريم والفوز برضاه والنجاة من سخطه وعذابه ، والقلب إذا اطمأن بأن الله وحده ربُّه وإلهه ومعبوده ومليكه وأن مرجعه إليه حَسُنَ إقبالُه عليه وجَدَّ واجتهد في نيل محابِّه والرَّغباء إليه والعمل بما يرضيه . ثامناً : أن العلم بأسماء الله وصفاته هو الواقي من الزلل ، والمُقِيل من العثرات ، والفاتح لباب الأمل ، والمعين على الصبر ، والبعد عن الخمول والكسل ، والمرغِّب في الطاعات والقُرَب ، والمرهب من المعاصي والذنوب ، والسلوان في المصائب والآلام ، والحرز الحامي من الششيطان ، والجالب للمحبَّة والتوادِّ ، والدافع للسخاء والبذل والإحسان إلى غير ذلك من الثمار والآثار . فهذه جملة من الأسباب العظيمة الدالة على فضل العلم بأسمائه وصفاته وشدة حاجة العبد إليه. 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ١٩ ـ ٢١].

🌿 *درر السلف* ✍ قال أبو الدرداء رضـــي الله عنه : جدوا بالدعاء فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له 📔انظر : [صنف ابن أبي شيبة (6/2)] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ✍ قال الصنعاني رحمه الله انظر في حكمة اللَّه و محبته لاجتماع القلوب ؛ كيف حرم النميمة! وهي صدق! لما فيها من إفساد القلوب ، وتوليد العداوة والوحشة ، وأباح الكذب! وإن كان حراماً إذا كان لجمع القلوب ، وجلب المودة وإذهاب العداوة . 📘انظر : [ سبل السلام : ( ٤ / ٢٠٣ ) ] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ✍ قال ابــن رجــب -رَحِــمهُ الله :- ﻭﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ اﻟﻤﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ اﻟﺸﺤﻨﺎء، ﻭﻫﻲ ﺣﻘﺪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺑﻐﻀﺎ ﻟﻪ ﻟﻬﻮﻯ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭاﻟﺮحمة 》. 📕انظر : لطائف المعارف (139) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ✍ قال الإمام ابن القيم: ومنشأ جميع الأخلاق السافلة ، وبناؤها على أربعة أركان : الجهل ، والظلم ، والشهوة ، والغضب . 📔انظر : مدارج_السالكين[٢٩٥/٢] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

✍ *فوائد ونوادر أهل العلم :* ــــــ ﷽ ــــــ *{ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا }* ❒ قال ابن القيم رحمه الله تعالى : فلا لذة الدنيا دامت لهم ولا لذة الآخرة حصلت لهم. [ فوائد الفوائد (٣٣٠)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا : لما عرف الموفّقون قدر الحياة الدنيا وقلة المقام فيها أماتوا فيها الهوى طلبا لحياة الأبد . [ فوائد الفوائد (٣٣٢)] ‏❍ وقــالَ أيضــًا : ▪قال بعض الزهاد : ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكر أو صلاة أو قراءة. [ فوائد الفوائد (٣٤١)] ‏ ❍ وقــالَ أيضــًا : - العمر : بآخره . والعمل : بخاتمته . - ومن أساء في آخر عمره لقي ربه بذلك الوجه . [ فوائد الفوائد (٣٤٢)] ❍ وقــالَ أيضــًا : كم جاء الثواب يسعى إليك فوقف بالباب فرده بواب *( سوف - ولعل - وعسى ) !* [ فوائد الفوائد (٣٤٣)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ

✿اللقاء الثاني مع شرح الحديث الثاني[المقطع الحادي و العشرون ]✿ ✿من شرح كتاب الأربعين نووية لشيخ الفقيه/ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ✿ ༄༅༄༅༄◆✿◆༅༄༅༄༅ [« شرح كتاب الأربعين نووية الصفحة ١٩_٦٣_٦٤»] •┈┈┈••✾•◆✿◆•✾••┈┈┈• عن عمر رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي ﷺ، فأ سند ركبتيه إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد! أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله ﷺ:"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان وتحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا " قال: صدقت ، قال فعجبنا له يسأله ويصدقه ! قال: فأخبرني عن الإيمان، قال: " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره" قال صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان، قال:" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال: فأخبرني عن الساعة، قال :"مالمسئول عنها أعلم من السائل" قال:"قال: فأخبرني عن أمارتها، قال:" أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم إنطلق، فلبث مليا ثم قال:" ياعمر! أتدري من السائل ؟" قلت: الله ورسوله أعلم، قال:" فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم". رواه مسلم. ••❁••❁•• ✿•• من فوائد هذا الحديث: وهنا مسألة: هل تقدير المخلوقات الشريرة حكمة؟ ✿••والجواب: نعم ، حكمة عظيمة ، ولولا هذه المخلوقات الشريرة ماعرفنا قدر المخلوقات الخيرة، فالذئب يأكل الإنسان كما قال الله تعالى في سورة يوسف على لسان يعقوب عليه السلام:﴿وأخاف أن يأكله الذئب﴾[يوسف؛١٣] ومعلوم أن البعير لا يأكل الإنسان ، بل إن البعير القوي الكبير الجسم ينقاد للصبي الصغير ، قال الله عز وجل:﴿أو لم يروا أنا خلقنا لهم مماعملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون ، وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون﴾[يس؛٧٢] فتأمل الحكمة البالغة أن الله تعالى خلق الإبل ، وهي أجسام كبيرة، وأمرنا الله أن نتدبر حيث قال:﴿أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت﴾[الغاشية؛١٧] ، وخلق الذئاب وأشباهها مما يؤذي بني آدم حتى يعلم الناس بذلك قدرة الله عز وجل ، وأن الأمور كلها بيده. ٢٠- أن الساعة لا يعلمها أحد إلا الله عز وجل ، لأن أفضل الرسل من الملائكة سأل أفضل الرسل من البشر عنها، فقال: مالمسؤول عنها بأعلم من السائل . ويترتب على هذة الفائدة أنه لو صدق أحد الناس شخصاً ادعى علم الساعة تقوم في الوقت الفلاني ، فإنه يكون كافر ، لأنه مكذب للقرآن والسنة. ٢١- عظم الساعة ، ولهذا جاءت لها أمارات وعلامات حتى يستعد الناس لها -رزقنا الله وإياكم الإستعداد لها. ٢٢-أننا إذا كنّا لا نعلم الشيء فإننا نطلب مايكون من علاماته ، لأن جِبْرِيل عليه السلام قال: أخبرني عن أماراتها. ••❁••❁•• ٢٣- ضرب المثل لما ذكره النبي ﷺ : أن تلد الأمة ربَّتها وفي لفظ: ربها والعلامة الثانية : أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . فإن قال قائل: لم يذكر النبيﷺ أمارات أخرى أوضح من هذا؟ ✿••الجواب: أن العلامات الأخرى بينة واضحة لا يحتاج السؤال عنها ، ولذلك عدل النبيﷺعنها إلى ذكر هذة الصورة. ••❁••❁•• ٢٤- أن الملائكة يمشون إذا تحولوا إلى بشر ،لقوله:ثم انطلق وهل يمشون إذا كانوا على صفة الخلق الذي خلقوا عليه؟ ✿••الجواب: قال الله عز وجل:﴿قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكاً رسولا ﴾[الإسراء؛٩٥]. ولهم أجنحة يطيرون بها ، كما قال تعالى﴿الحمدلله فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع﴾[فاطر؛١]. ••❁••❁•• يتبع بإذن الله تعالى

❃السّلَامُ عَلَيكُم وَرحْمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه ❃ #إعــــلان 🔊 @e3lanaat ✔️ ❐ نَظراً لنَجاحِ قآئمتكُم المُتَميـزَة - بفضلِ الله - ووُصولها. إلَى الحَـد الأقصى منَ القنَـوات ونظراً لطلبِ بعض الإخـوَة الاشتِرَاك تَم إنشَاء قَآئمَة #جَديدة وللهِ الحمْدُ والمِنّـة وسنَشرعُ في بدء الاستقبال وَفقكم اللهُ. ◣ وهَـذا رَابِط القنَاة للاشتـراك ◢ ▼ ➠ telegram.me/joinchat/CmG4J0Ct53HVkIRVelpY2w 📲

▪️️ الإمَامُ الشَّوكَانِي - رَحِمهُ اللَّه - : المَولِد لَم أجِدُّ إلى الآن دَلِيلاً يَدُلُ عَلَى ثُبوتِهِ مِنَ كِتَابٍ ، ولا سُنَّةٍ ، ولا إجمَاعٍ ، ولا قِيَّاسٍ ، ولا إستِدلَالٍ ، بَل أجمَعَ المُسلِمُون أنَّهُ لَم يُوجَد فِي عَصرِ خَير القُرونِ ، ولا الَّذِينَ يَلونَهُم ، ولا الَّذِينَ يَلونَهُم . 📚 الفَتحُ الرَبَّانِي : (٢ / ١٠٨٨)

🌟أعمال يسيرة وأجور عظيمة .. ( ٦٠ ) 👈🏻 الإِحْسَانُ إِلَى الأَرَامِلِ : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : "الساعي على الأرملةِ والمسكينِ ، كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ - وأحسبُه قال - وكالقائمِ لا يفتُرُ وكالصائمِ لا يفطرُ" 📕[صحيح مسلم (٢٩٨٢)] 🌱جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها ..

۝ فقه الأسماء الحسنى ۝ ٭●•┈┈┈┈•●●●•┈┈┈┈•●٭ ●（٤）فضل العلم بأسماء الله تعالى وصفاته. لا ريب أن العلم بأسماء الله وصفاته أشرف العلوم الشرعية ، وأزكى المقاصد العلية ، وأعظم الغايات السنية ، لتعلقه بأشرف معلوم وهو الله عز وجل ، فمعرفته سبحانه وتعالى والعلم بأسمائه وصفاته وأفعاله أجل علوم الدين كلها ، وإرادة وجهه أجل المقاصد ، وعبادته أشرف الأعمال ، والثناء عليه بأسمائه وصفاته ومدحه وتمجيده أشرف الأقوال ، وذلك أساس الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام. وفي هذا يقول العلامة ابن القيم رحمه الله " إن دعوة الرسل تدور على ثلاثة أمور: تعريف الرب المدعو إليه بأسمائه وصفاته وأفعاله . الأصل الثاني: معرفة الطريقة الموصلة إليه وهي ذكره وشكره وعبادته التي تجمع كمال حبه وكمال الذل له. الأصل الثالث: تعريفهم ما لهم بعد الوصول إليه في دار كرامته من النعيم الذي أفضله وأجله رضاه عنهم وتجليه لهم ورؤيتهم وجهه الأعلى وسلامه عليه وتكليمه إياهم ". وبهذا يدرك المسلم شرف هذا العلم وفضله وأنه من الأسس العظام التي قامت عليها دعوات المرسلين ، وأنه السبيل الوحيد لعز العبد ورفعته وصلاحه في الدنيا والآخرة ، وعليه فإن " من في قلبه أدنى حياة أو محبة لربه وإرادة لوجهه وشوق إلى لقائه فطلبه لهذا الباب وحرصه على معرفته وازدياد من التبصرفيه وسؤاله واستكشافه عنه هو أكبر مقاصده وأجل غاياته ، وليست القلوب الصحيحة والنفوس المطمئنة إلى شئ من الأشياء أشوق منها إلى معرفة هذا الأمر ، ولا فرحها بشيء أعظم من فرحها بالظفر بمعرفة الحق فيه ". قال الحافظ بن كثير رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ، أي إنما يخشاه حق خشيته الملماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم العليم الموصوف بصفات الكمال المنعوت بالأسماء الحسنى ، كلما كانت المعرفة به أتم والعلم به أكمل كانت الخشية له أعظم وأكثر . 📝 فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر [ص: ١١ ـ ١٣].

🌿 *دررالسلف* 📝 ‏قال سعيد بن جبير ‏. ‏إن أول من يدعى إلى الجنة ‏. ‏الذين يحمدون الله على كل حال ‏أو قال : ‏يحمدون الله في السراء والضراء ‏ 📚 ‏[الزهد لابن المبارك206] ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 قَـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي -رَحـِمَهُ الله- : ◉ إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ولايسعه غير ذلك، ● لأنـه بيـن مخـافتـين : (❶) بين ذنب قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه، (❷) وبين أجل قد بقي لايدري مايصيبه فيه من المهالك. 📚 [ "الحـلية"(١٣٢/٢) ] . ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 قال ابن تيمية: فمن مالت نفسه إلى محرم فليأت بعبادة الله كما أمرالله مخلصآ له الدين فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشآء .. 📚 مجموع_الفتاوى ٦٣٦/١٠ ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 قال الحافظ ابن حجر العسقلاني • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - الصَّمْتُ الْمُرَغَّبُ فِيهِ تَرْكُ الْكَلَامِ الْبَاطِلِ وَكَذَا الْمُبَاحُ إِنْ جَرَّ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَالصَّمْتُ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ تَرْكُ الْكَلَامِ فِي الْحَقِّ لِمَنْ يَسْتَطِيعُهُ وَكَذَا الْمُبَاحُ الْمُسْتَوِي الطَّرَفَيْنِ . 📚【 فتح الباري (١٥١/٧) ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 قال رجل لابن عمر: 👈 يا خير الناس، أو ابن خير الناس! فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من عباد الله، أرجو الله وأخافه. والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه. 📚.أنيس الفضلاء في سير أعلام النبلاء (3/236). ══════ ❁✿❁ ══════ 📝‏ قال الإمام الذهبي : 👈كل من لم يخش أن يكون في النار ، فهو مغرور ، قد أمن مكر الله به . 📚سير أعلام النبلاء (291/6) . ══════ ❁✿❁ ══════ 📝 ‏قَالَ سفيان الثوري رحمـهُ اللهُ : 👈لا يذوق العبد حلاوة اﻹيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان . 📚 تاريخ بغداد 7/ 545 ══════ ❁✿❁ ══════

📜 *فوائد ونوادر أهل العلم*: ❒ قال القاضي : وروى الخلال عن ابن مسعود أنه رأى رجلا يضحك في جنازة. فقال : أتضحك مع الجنازة ؟! لا أكلمك أبدا. [الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣١)] ‏ ❒ قال ابن منصور لأبي عبد الله: إذا علم من الرجل الفجور أنخبر به الناس؟ قال : لا بل يستر عليه إلا أن يكون داعية. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٣٣)] والمؤمن مأمور عند المصائب أن يصبر ويسلم، وعند الذنوب أن يستغفر ويتوب . [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٢٦٠)]‏ ❒ معنى *( الإمعة )* بكسر الهمزة وتشديد الميم الذي: لا يثبت مع أحد ولا على رأي لضعف رأيه. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٣٠٦)]‏ ❒ قال ابن عباس : المعروف أميز زرع، وأفضل كنز ولا يتم إلا بثلاث خصال : ● بتعجيله، ● وتصغيره، ● وستره. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٣٠٩/١)] ❒ رأى أبو هريرة رجلا يمشي خلف رجل فقال : من هذا ؟ قال : أبي. قال : لا تدعه باسمه ولا تجلس قبله ولا تمش أمامه. [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٤٥٣)] ‏ ❒ قال بعض الحكماء : اذكر عند قدرتك وغضبك قدرة الله عليك، وعند حكمك حكم الله فيك . [ الآداب الشرعية لابن مفلح (٣/٢)] ــــــ ✵✵ ــــــ ✵✵ــــــ