Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
سایت پانویس
Kanalga Telegram’da o‘tish
مینیمالهای پانویس جهت شرکت در کلاسها ادمین: @PanevisAdmin صفحهٔ اینستاگرام: https://www.instagram.com/Panevis نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است. محمدجعفر مصفا: @Mossaffadotcom جیدو کریشنامورتی: @Krishnamurti نیکول لپرا: @NicoleLePera
Ko'proq ko'rsatish2 681
Obunachilar
+424 soatlar
+97 kunlar
+130 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyun '26
Iyun '26
+42
0 kanalda
May '26
+21
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+9
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+1
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+67
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+34
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+74
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+75
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+65
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+88
5 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+67
1 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+72
2 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+51
4 kanalda
Get PRO
May '25
+75
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+66
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+74
2 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+97
3 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+117
6 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+139
6 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+100
3 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+129
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+84
2 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+84
3 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+63
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+52
2 kanalda
Get PRO
May '24
+62
2 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+74
4 kanalda
Get PRO
Mart '24
+83
1 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+92
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+106
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+71
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+82
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+112
2 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+81
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+92
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+98
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+51
0 kanalda
Get PRO
May '23
+73
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+83
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+70
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+84
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+67
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+68
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+1 375
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+66
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+71
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+69
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+104
0 kanalda
Get PRO
Iyun '22
+66
0 kanalda
Get PRO
May '22
+51
0 kanalda
Get PRO
Aprel '22
+72
0 kanalda
Get PRO
Mart '22
+66
0 kanalda
Get PRO
Fevral '22
+53
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '22
+55
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '21
+74
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '21
+48
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '21
+234
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '21
+76
0 kanalda
Get PRO
Avgust '21
+60
0 kanalda
Get PRO
Iyul '21
+57
0 kanalda
Get PRO
Iyun '21
+61
0 kanalda
Get PRO
May '21
+62
0 kanalda
Get PRO
Aprel '21
+61
0 kanalda
Get PRO
Mart '21
+82
0 kanalda
Get PRO
Fevral '21
+58
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '21
+152
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '20
+2 699
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 16 Iyun | +3 | |||
| 15 Iyun | +4 | |||
| 14 Iyun | +4 | |||
| 13 Iyun | +3 | |||
| 12 Iyun | 0 | |||
| 11 Iyun | +2 | |||
| 10 Iyun | +3 | |||
| 09 Iyun | +3 | |||
| 08 Iyun | +2 | |||
| 07 Iyun | +2 | |||
| 06 Iyun | +2 | |||
| 05 Iyun | +3 | |||
| 04 Iyun | +3 | |||
| 03 Iyun | +1 | |||
| 02 Iyun | +1 | |||
| 01 Iyun | +6 |
Kanal postlari
جلسهٔ لایو گفتگو دربارهٔ فیلم «شیطان وجود ندارد» اثر محمد رسولاف فردا شب(چهارشنبهشب) ساعت ۱۹ به وقت ایران برگزار خواهد شد.
علاقمندان به شرکت باید عضو گروه «فیلم و رمانخوانی» باشند.
جهت عضویت، با »ادمین طوبیٰ« هماهنگ کنید.
@PanevisDotCom
| 2 |  @PanevisDotCom | 302 |
| 3 | 
«تا گریزد آنکه بیرونی بُوَد»
در هر محفل یا گردهماییای دورهای و مستمر که با محوریتِ موضوعاتی شکل میگیرد، چه مکان آن در طبیعت باشد و چه هر کجا، وجودِ برخی قوانین و چارچوبها ضروری است. این قوانین به حفظِ کیفیتِ جلسه کمک میکنند و باعث میشوند افرادی که واقعاً به این مباحث علاقهمند هستند، در جمع باقی بمانند و، لاجرم، کسانی که صرفاً جهتِ سرگرمی شرکت میکنند، رفتهرفته بروند.
بهطور طبیعی، هرچه یک محفل جدیتر و منظمتر باشد، همهٔ افراد نمیتوانند یا نمیخواهند خود را با آن هماهنگ کنند. در نتیجه، با گذشتِ زمان، برخی افراد از جمع جدا میشوند و تنها کسانی باقی میمانند که انگیزه، علاقه و تعهدِ بیشتری دارند. این روند نهتنها طبیعی، بلکه برای سلامت و کیفیتِ یک محفل ضروری است.
برای مثال، یکی از قوانینی که میتواند مفید باشد، این است که هنگامِ ارائهٔ مطالب، از تلفنِ همراه استفاده نشود و افراد به انجامِ فعالیتهای دیگر نپردازند. هدف از این قانون آن است که توجه و تمرکزِ حاضران بر موضوعی باشد که در جلسه مطرح میشود. هنگامی که افراد با اشتیاق، حضورِ ذهن و تمرکزِ کامل در جلسه شرکت میکنند، کیفیتِ گفتوگوها نیز افزایش مییابد.
گر هزاران طالباند و یک ملول
از رسالت بازمیماند رسول
نمونهٔ دیگر، اهمیتِ وقتشناسی است. میتوان مقرر کرد که جلسه رأسِ ساعتِ مشخصی آغاز شود و همهٔ شرکتکنندگان پیش از آن زمان در محل حضور داشته باشند. حتی در برخی موارد، برای تأخیرها میتوان جریمه یا محدودیتهایی در نظر گرفت.
چنین قانونی تنها برای نظمِ ظاهری نیست، بلکه از ایجادِ اختلال در جریانِ جلسه جلوگیری میکند. وقتی فردی چند دقیقه پس از آغازِ جلسه یا در میانهٔ آن وارد میشود، معمولاً سلام و احوالپرسیها و جابهجاییها تمرکزِ حاضران را بر هم میزند و ممکن است رشتهٔ سخنِ سخنران یا مسیرِ گفتوگو را قطع کند. اگر این اتفاق بهطور مداوم تکرار شود، جلسه بهتدریج کیفیتِ خود را از دست میدهد و دیگر نمیتواند بستری مناسب برای بحث و گفتوگوی عمیق باشد.
قوانین مفید دیگری هم میتوانید برای جمعهای جدیتان بگذارید. از جمله:
۱. تعهد به مطالعۀ قبلی مطلبی معینشده
۲. ممنوعیت بحثهای بسیار حاشیهای
۳. کوتاهگویی(هر فرد نظر یا سخنش را بصورت چکیده و کوتاه مطرح کند. به این صورت، افراد پرحرف وقت جلسه را ضایع نمیکنند.)
۴. ممنوعیت جدل
۵. عدمِ اجبار به صحبت(کسی مجبور نباشد که لزوماً در بحثها شرکت کند. افراد آزادند که در طول بحث فقط شنونده باشند.)
۶. حفظ حریم خصوصی(تجربههای شخصیِ مطرحشده در جلسه نباید خارج از جلسه نقل شوند.)
۷. حضورِ کامل(اگر کسی مکرراً در طول جلسه از اتاق یا فضای بحث خارج شود، مشغول پیامدادن باشد، یا توجهش جای دیگری باشد، در واقع در جلسه حضور ندارد.)
۸. تعهد به شرکت(چند غیبتِ متوالیِ بدون اطلاع = خروج از گروه)
۹. دورهٔ آزمایشی(افراد جدید ابتدا چند جلسه بهصورت آزمایشی شرکت کنند. سپس خودشان تصمیم بگیرند که آیا ادامهٔ حضور برایشان مناسب است یا نه.)
۱۰. مسئولیتپذیریِ چرخشی(هر جلسه یکی از اعضا مسئول باشد برای آمادهسازی فضا(تمیز کردن، تهیهٔ چای و میوه)، هماهنگی جلسه، جمعبندی پایانی(تهیهٔ گزارشی چکیده از جلسه)
بنابراین، وجودِ قوانینِ روشن و اجرای آنها به نفعِ همهٔ اعضای محفل است. اگر برخی افراد به دلیلِ رعایت نکردنِ این قوانین یا پیامدهای ناشی از آن از جمع فاصله بگیرند، این موضوع لزوماً اتفاقی منفی نیست. در بسیاری از موارد، نشان میدهد که آن فرد علاقه یا تعهدِ کافی نسبت به اهداف و موضوعاتِ جلسه نداشته است.
در نهایت، همین قوانین و چارچوبها بهتدریج موجب میشوند تنها افرادی در جمع باقی بمانند که واقعاً مشتاق، جدی و علاقهمند به مباحثِ مطرحشده هستند. به این ترتیب، محفل بهصورتِ طبیعی به جمعی همدل، متمرکز و پویا تبدیل میشود و زمینهٔ مناسبی برای رشد و یادگیریِ عمیقتر فراهم میآورد. ساختار و نظمِ درست، خودبهخود کسانی را که قلباً پیوندِ عمیقی با موضوعِ محفل ندارند کنار میزند و هستهای کوچکتر، اما جدیتر و زندهتر باقی میگذارد.
با وضعِ چنین نظمی، احتمالاً محفلی کمجمعیت اما باکیفیت خواهید داشت. این انتخابِ شماست که جمعتان اندک اما باکیفیت باشد، یا جمعی سیاهیلشکرگونه داشته باشید، اما بدونِ عمق.
@PanevisDotCom | 323 |
| 4 | تجربهٔ گرفتن لولۀ باغ
۱. مشاوره
۲. با افراد مجرب
۳. و با افراد مسن
+ ویدیوی مرتبط ۱
+ ویدیوی مرتبط ۲
@PanevisDotCom | 318 |
| 5 | گناهکاران، داستایوفسکی، حافظ و نورولوژی
@PanevisDotCom | 378 |
| 6 | 
🧠 آنچه با مطالعۀ فصل هفتم یاد گرفتیم
چرا بعضی از انتخابهای ما «انتخاب» نیستند؟
فصل هفتم یک سؤال بنیادین را جلوی ما میگذارد:
آیا ما واقعاً خودمان تصمیم میگیریم، یا گذشتهمان برای ما تصمیم میگیرد؟
این فصل به ظاهر دربارهٔ «دوپامین» و «مایلینسازی» است، اما در عمقش دربارهٔ یک چیز بسیار شخصیتر صحبت میکند:
«چرا من، من شدم؟»
🔹 این فصل دقیقاً به چه سؤالهایی پاسخ میدهد؟
در طول فصل هفتم، ذهن شما بهتدریج با چند سؤال جدی روبهرو میشود:
چرا بعضی چیزها را «شدیداً» میخواهیم، حتی وقتی نمیدانیم چرا؟
چرا بعضی انتخابها تکراریاند، انگار از قبل نوشته شدهاند؟ آیا سرنوشت واقعیت دارد؟
چرا برخی آدمها همیشه در یک نوع رابطه یا یک نوع شکست گیر میکنند؟
چرا مغز ما به بعضی چیزها «حس اجبار» میدهد، نه انتخاب؟
و مهمتر از همه: آیا میشود از این چرخه بیرون آمد؟
🔹 ایدهٔ مرکزی فصل هفتم چیست؟
فصل هفتم میگوید:
🧠 مغز انسان فقط با منطق کار نمیکند
بلکه با «یادگیری پاداش» شکل میگیرد.
یعنی:
هر چیزی که در گذشته برای ما پاداش داشته یا حس خوب، توجه، امنیت، یا ارزش ایجاد کرده است، در مغز به شکل مسیرهای عصبی قوی ثبت شده است.
و اینجا یک مفهوم کلیدی وارد میشود:
⚡ دوپامین
دوپامین فقط «لذت» نیست؛
بیشتر یک پیام است. این پیام که:
«این مسیر ارزش دنبال کردن دارد.»
🔹 نقش کودکی و نوجوانی چیست؟
فصل هفتم توضیح میدهد که در دورههای اولیهٔ زندگی، مغز در حال ساختنِ مسیرهای اصلی است.
اینجا مفهومِ عصبشناسیِ مهمی وارد میشود:
🧬 مایلینسازی
مایلین مثلِ عایقِ دورِ سیمهای عصبی عمل میکند.
هر مسیری که بیشتر تکرار شود:
سریعتر میشود
قویتر میشود
خودکارتر میشود
یعنی مغز ما در کودکی، در حال ساختن «بزرگراههای تصمیمگیریِ آینده» است.
🔹 مثالهای ملموس:
انسان بزرگسالی که فکر میکند انتخاب میکند، اما در واقع در حال تکرار الگوهای قدیمی است.
شکلگیری علاقهها، ترسها و وابستگیهایی که ریشهٔ آنها سالها قبل است.
این مثالها یک پیام مشترک دارند:
ما اغلب «تاریخِ مغز خودمان» را زندگی میکنیم، نه «تصمیمِ امروزمان» را.
🔹 نکتهٔ مهم و شاید تلخ:
فصل هفتم یک واقعیت ساده اما تکاندهنده را مطرح میکند:
⚠️ بسیاری از چیزهایی که فکر میکنیم «میخواهیم»، در واقع «یاد گرفتهایم بخواهیم» هستند!
یعنی:
میلها
وسواسها
انتخابها
حتی بعضی شکستها
ممکن است ادامهٔ آنچه مغز در قدیم آموزش دیده و تجربه کرده باشند.
🔹 آیا راهی برای تغییر وجود دارد؟
🧠 مغز انعطافپذیر است.
حتی اگر مسیرهای قدیمی قوی شده باشند، هنوز امکان ساخت مسیرهای جدید وجود دارد.
اما سه شرط دارد:
شناخت الگوهای قدیمی
ایجاد مسیرهای جدید
تکرار مسیرهای جدید
🔹 نتیجهٔ نهایی فصل
اگر بخواهم روح فصل را در یک جمله جمع کنیم:
«آرامش زمانی شروع میشود که بفهمیم همهٔ خواستههای ما الزاماً خواستههای ما نیستند.»
🔹 چرا خواندن این فصل مهم است؟
چون این فصل فقط اطلاعات نمیدهد؛
بلکه نوع نگاه شما به خودتان را تغییر میدهد.
بعد از فهمیدن این فصل، ممکن است برای اولین بار از خودتان بپرسید:
این میل از کجا آمده؟
این انتخاب واقعاً از من است؟ یا از گذشتهای که هنوز در من فعال است؟
و همین پرسشها، نقطهٔ شروع تغییر هستند.
🔹 دعوت به مطالعه
اگر این مفاهیم حتی ذرهای برایتان تکاندهنده بوده، پیشنهاد جدی این است:
📌 فصل هفتم را خودتان بخوانید
نه برای صِرفِ فهمیدنِ تئوریکِ یک متن، بلکه برای دیدن خودتان در «آینه»ٔ گذشته.
@PanevisDotCom | 1 |
| 7 | 
کم مباد آمد و رفت از سر کوی تو
ولی
رفتنی هوش من و
آمدنی بوی تو باد
@PanevisDotCom | 385 |
| 8 | 
سلام،
تصویرِ فوق، چکیدۀ محتوای فصل ششمِ کتابِ مستطابِ «۱۴ روز تا شادی پایدار» اثر لورتا گراتزیا برونینگ است که در گعدۀ هفتگی مشغول خواندنش هستیم و اگر خدا بخواهد، امشب روزِ هفتم(فصلِ هفتمِ) آن را خواهیم خواند.
کتاب، کتابی لُبگوست. یعنی به جانِ مطلب پرداخته است و از پرگویی و اضافهگویی بسیار دور است. از دیدگاهِ تکاملی(فرگشتی) به موضوعِ شناخت و تبیینِ عملکردِ هورمونهای اصلیِ بدن که در حالاتِ روحی و روانی ما انسانها اثرگذارند، پرداخته است. کتابیست خواندنی. به ترجمۀ آقایان کامران حاتمی
و مهران نیکجو.
@PanevisDotCom | 391 |
| 9 | دربارهٔ محافل «عرفانی»
تو خود حدیثِ مُفَصَّل بخوان از این مُجمَل
@PanevisDotCom | 485 |
| 10 | خدائیه
از داراب افسر بختیاری
+ متن شعر
@Panevisdotcom | 393 |
| 11 | 
معرفی رمان «نازنین»
A Gentle Creature
اثر فئودور داستایوفسکی
اگر داستایوفسکی را نویسندهٔ تاریکترین لایههای روح انسان بدانیم، «نازنین» یکی از درخشانترین نمونههای این توانایی اوست.
داستان از جایی آغاز میشود که مردی کنارِ پیکرِ بیجانِ همسرِ جوانش نشسته و میکوشد بفهمد چه شد که کار به اینجا رسید. او گذشته را مرور میکند؛ عشق، غرور، سکوت، قدرت، وابستگی و سوءتفاهمهایی که آرامآرام سرنوشت دو انسان را به تراژدی تبدیل کردهاند.
«نازنین» رمانی کوتاه است، اما پرسشهایی بزرگ را پیش روی ما میگذارد:
آیا ممکن است کسی را دوست داشته باشیم و در عین حال او را نابود کنیم؟
مرزِ میانِ عشق و مالکیت کجاست؟
و چقدر از رنجهایی که به دیگران میدهیم، از چشمِ خودمان پنهان میماند؟
این اثر را بسیاری از خوانندگان داستایوفسکی یکی از تکاندهندهترین و ماندگارترین نوشتههای او میدانند؛ داستانی که پس از پایانش مدتها ذهن خواننده را رها نمیکند.
🌿 در سری جلسات درپیشِرو در گروهِ رمانخوانی، «نازنین» را با هم خواهیم خواند و دربارهٔ شخصیتها، نمادها، لایههای روانشناختی و پرسشهای عمیق آن گفتوگو خواهیم کرد.
اگر دوست دارید با یکی از فشردهترین و تأثیرگذارترین آثار داستایوفسکی همراه شوید، در این سفر ادبی و روانشناختی همراه جمع رمانخوانی باشید.
@PanevisDotCom | 399 |
| 12 | 
دیشب در سالروز تولد یکی از دوستان، دوباره سؤالی را مطرح کردیم که سالهاست در مناسبتهای تولد از افراد میپرسم؛ سؤالی ساده در ظاهر، اما عمیق:
«اگر این امکان به شما داده شود که همین زندگیای را که از کودکی تا امروز زیستهاید، دقیقاً و مو به مو، بدون کوچکترین تغییری، یک بار دیگر تجربه کنید، آیا این پیشنهاد را میپذیرید؟»
نه امکان اصلاح اشتباهات وجود دارد، نه انتخاب مسیرهای دیگر، نه حذف رنجها و نه افزودن کامیابیها. فقط تجربهٔ دوبارۀ همین زندگیای که تاکنون داشتهاید.
پاسخها متفاوت بود؛ برخی بیوقفه گفتند «بله»، برخی با شک، و بعضی نیز قاطعانه «نه». اما آنچه جذابتر از پاسخها بود، گفتگوهایی بود که پس از آن شکل گرفت.
بحث به رضایت از زندگی، معنای موفقیت، حسرتها، انتخابها، رنجها، خاطرات شیرین و تلخ، و حتی نگاه ما به خودمان کشیده شد.
به نظرم ارزش این پرسش بیش از آن است که صرفاً پاسخی «بله» یا «نه» دریافت کند. اینکه محور بحث قرار گیرد مورد است. گاهی نوع پاسخ ما میتواند آینهای باشد از نسبت امروزمان با گذشته، با زندگیای که زیستهایم. و تأمل بر اینکه آیا از الآن به بعد را هم میخواهم همانطور که تاکنون زندگی کردهام زندگی کنم؟
شاید این یکی از پرسشهای شایستۀ تأملی باشد که هر از گاهی، نه فقط روز تولد، بد نیست از خودمان بپرسیم.
@PanevisDotCom | 396 |
| 13 | 
جنگها بین هویتهاست
اختلاف خلق از نام اوفتاد
چون به معنی رفت، آرام اوفتاد
نام، لفظ، تصویر ذهنی، این موجب جنگ است. اگر تصویر ذهنیِ «خود» نباشد، اختلاف و جنگ هم طبیعتاً نیست.
و مادامی که تصویر ذهنی هست، یعنی نام، لفظ، خود، هست، نهایتاً جنگ اجتنابناپذیر است.
@Krishnamurti | 508 |
| 14 | الا دختر...
قسمت دوم(پایانی)
[دوبیتیهای طربناک عرفانی]
+ شرح لغات و اصطلاحات دشوار
شاعر: امید مهدینژاد
@PanevisDotCom | 471 |
| 15 | الا دختر...
قسمت اول
[دوبیتیهای طربناک عرفانی]
شاعر: امید مهدینژاد
+ پیش از قضاوت و نظر دادن در ذهنتان، قسمت دوم را هم تا انتها بشنوید!
@PanevisDotCom | 501 |
| 16 | 
تمام کسانی که به یکباره عمرشان به سر رسید، چنین گمانی نداشتند که پیوند عمرشان بسته به مویی باشد. من و شما هم همینطور. فکر میکنیم هستیم حالاحالاها.
و مصرع دوم: «به جای دغدغهمند و فکری بودن، با خودت مهربان باش». بطور ضمنی، فکر را دشمنت میشمارد.
@PanevisDotCom | 521 |
| 17 | 
ذکر
موضوعات:
یادآوری، Perfect timing، دقت عالم معنی، آرامش، سنخیت، همجنسی، آشفتگی، فکر، بینظمی، نظم
@Panevisdotcom | 529 |
| 18 | 
دستتان را بگذارید در دست پیر مغان و سفر به اعماق درونتان بکنید.
کتابهایش را بخوانید، که «کتاب» خودتان را میخوانید.
همیشه در مورد کریشنامورتی این بیتِ حافظ در نظرم میآید که:
غلام پیر مغانم، ز من مرنج ای شیخ
چرا که وعده تو کردی و او بجا آورد!
اعنی: چقدر با انواع دستورات اخلاقی و بکن نکنها، باید نبایدها، خودمان را کُشتیم و کار به جایی نرفت، علی رغم وعدهای که کرده بودند. اما این پیر مغان بود که آن وعده را، بدون وعده دادن، حتی با تقبیح وعده!، بجا آورد!
که:
کار از تو میرود، مددی ای دلیل راه
@PanevisDotCom | 541 |
| 19 | شرابِ خانگیِ ترسِمحتسبخورده
به روی یار بنوشیم و بانگِ نوشانوش
حافظ
@PanevisDotCom | 594 |
| 20 |  @PanevisDotCom | 658 |
