فنُّ الإعراب
حسابٌ رديفٌ لصفحتنا على الفيس بوك https://www.facebook.com/MutAtallarab
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali فنُّ الإعراب analitikasi
فنُّ الإعراب (@mutatallarab) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 14 710 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 867-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 5 101-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 14 710 obunachiga ega bo‘ldi.
23 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -31 ga, so‘nggi 24 soatda esa -2 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 9.78% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining N/A% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 439 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 0 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 10 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent أُسلُوب, اِستِفهَام, جَيش, كِتَاب, يَوم kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“حسابٌ رديفٌ لصفحتنا على الفيس بوك
https://www.facebook.com/MutAtallarab”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 24 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 24 Iyul | +1 | |||
| 23 Iyul | +1 | |||
| 22 Iyul | +1 | |||
| 21 Iyul | +2 | |||
| 20 Iyul | +1 | |||
| 19 Iyul | +2 | |||
| 18 Iyul | 0 | |||
| 17 Iyul | +3 | |||
| 16 Iyul | +2 | |||
| 15 Iyul | 0 | |||
| 14 Iyul | +6 | |||
| 13 Iyul | +1 | |||
| 12 Iyul | +3 | |||
| 11 Iyul | 0 | |||
| 10 Iyul | +1 | |||
| 09 Iyul | +2 | |||
| 08 Iyul | +3 | |||
| 07 Iyul | +2 | |||
| 06 Iyul | +2 | |||
| 05 Iyul | 0 | |||
| 04 Iyul | 0 | |||
| 03 Iyul | +5 | |||
| 02 Iyul | +1 | |||
| 01 Iyul | +1 |
| 2 | إعراب عشر قصائد مختارة من الأدب العربي | 487 |
| 3 | لا إله إلا الله محمد رسول الله ﷺ | 1 455 |
| 4 | قصة جميلة | 1 539 |
| 5 | https://www.instagram.com/reel/DaRzpKBIi1p/ | 1 379 |
| 6 | https://www.instagram.com/reel/DaPSoKZMaCK/?igsh=MXVlcnN5OWVweGo3MQ== | 1 452 |
| 7 | https://www.instagram.com/reel/DaKCE0qMihS/ | 1 612 |
| 8 | تحميل كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية pdf، محمد محمد حسن شراب
فهذا معجم رتبت فيه جل الشواهد الشعرية المتداولة في كتب النحو وشروحاتها، معجم للشواهد النحوية، خفيف حمله، كثير نفعه، قد يغني عن حمل بعير من كتب النحو، وضمنته ما يلي :
- الشواهد التي جاءت في جميع كتب النحو التي ألفت قبل العصر الحديث وضممت إليها شواهد كتاب واحد من كتب المحدثين، هو جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني، ذلك أنني ورثت حب هذا الكتاب عن شيخي سعيد الأفغاني لكثرة ثنائه عليه، ولأن هذا الكتاب جامع حقاً لموضوعات العربية، بأسلوب يجمع بين الأصالة والمعاصرة، مع فهم عميق لمدلول النص والشاهد .
- أثبت الشاهد تاماً مع ضبط حروفه . -عزوت الشاهد إلى الشاعر، إن كان معلوماً، وكثيراً ما ضممت إليه ما قبله وما بعده ليفهم من السياق، إن كان لا يفهم إلا بما سبق أو لحق، وربما ذكرت مطلع القصيدة التي كان الشاهد منها.
-ذكرت المصدر النحوي الذي استشهد بالبيت، وإذا تعددت المصادر ذكرتها جميعها أو ذكرت أكثرها.
- شرحت ما ظهر لي أنه غامض من معنى البيت.
-- دللت على موضع الشاهد الذي استشهد النحاة بالبيت من أجله وقد يكون في البيت شاهدان، فأدل عليهما أو أكتفي بواحد منهما. وقد أعرب ما ظهر لي أنه يحتاج إلى الإعراب من البيت غير موطن الشاهد.
إذا كان الشاهد محل خلاف بين النحويين، فربما أدليت بدلوي في الدلاء فانفردت برأي، أو رجحت أحد الأقوال
-مزجت بين الرأي النحوي والذوق الأدبي، وربما رجحت الذوق الأدبي على الصنعة النحوية؛ لأن الذوق الأدبي هو الدافع إلى التعبير أو هو الموجه للتعبير .
-قومت قصة ومناسبة البيت أو القصيدة التي انتخب منها البيت، واعتمدت في التقويم على النقد التاريخي، أو اللغوي أو الأدبي.
- قد أنفعل بمضمون البيت، فأستنبط منه عبرة تاريخية، وأربط بين الماضي والحاضر من حوادث الأمة، وربما ظن القارىء أن بعض الانفعالات كانت ذاتية، ولكن هذا ظن قصير النظر؛ لأن ما يهم فرداً أو أفراداً من إقليم أو مجموعة من الناس، لا بد أن ينفعل به أهل الأقاليم الأخرى، بعيدة، أو قريبة، وإن تغير المفهوم القومي في العصر الحديث، أو في أيامنا المعاصرة، وأدى إلى تفوقع الانفعالات وخصوصيتها، حتى وصلت إلى حد الإقليمية الضيقة. | 2 220 |
| 9 | فضاءالكتب_3شرح_الشواهد_الشعرية_في_أمات_الكتب_النحوية_.pdf | 1 632 |
| 10 | فضاء_الكتب_2_شرح_الشواهد_الشعرية_في_أمات_الكتب_النحوية_.pdf | 1 711 |
| 11 | فضاء_الكتب_1_شرح_الشواهد_الشعرية_في_أمات_الكتب_النحوية_.pdf | 1 725 |
| 12 | أسس_اللغة_العربية_لطلاب_الجامعات.pdf | 2 379 |
| 13 | " من جميل ما قاله #الأصمعي:
إنّ الرجل ليقوى على كتمان غضبه على زوجته أربعين عامًا، لكنه لا يقوى على إظهار حبه لها لساعة
وإن المرأة لتقوى على كتمان حبها لزوجها أربعين عامًا، لكنها لا تقوى على كتمان غضبها عليه لساعة." | 2 500 |
| 14 | https://www.instagram.com/reel/DZWyJ2pMZbt/?igsh=Z3FwdWd2N3JjazJl | 2 384 |
| 15 | من روائع الشعر العربي | 2 264 |
| 16 | إذا فارقوا دنياهمُ فارقوا الأذى
وصاروا إلى موعود ما في المصاحفِ
- الطرمّاح.
إنشاد: سلمان العودة كسر الله قيده.
#بلاغة_مقطع | 2 281 |
| 17 | Matn yo'q... | 1 830 |
| 18 | الدروس النحوية.pdf | 2 655 |
| 19 | شارك معنا 😍 | 2 433 |
| 20 | شارك معنا 😍 | 2 221 |
