القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي
Kanalga Telegram’da o‘tish
📈 Telegram kanali القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي analitikasi
القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي (@alramly) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 13 010 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 6 698-o'rinni va Suriya mintaqasida 675-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 13 010 obunachiga ega bo‘ldi.
28 Avgust, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -71 ga, so‘nggi 24 soatda esa 7 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 31.31% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 9.29% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 4 072 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 208 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent مُسلِم, شَام, فَتح, دِمَشق, إِنسَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“الدين القيم”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 29 Avgust, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
13 010
Obunachilar
+724 soatlar
-177 kunlar
-7130 kunlar
Postlar arxiv
ليس غضب الطبيعة، بل هو غضب الله الذي خلق الطبيعة التي تعنون بها الرياح والأمطار والنار وما شابه، وهو الذي يأمرها وينهاها، وهم جند الله يعاقب بهم من شاء من عباده، لذلك ما ترونه من زلازل وفيضانات ونيران هي عقاب وتحذير، ومعرفتنا بهذه الحقيقة يدفعنا إلى التأمل والمراجعة والاستغفار والتوبة، فقد كثر الفساد في الأرض.
وأما خداع أنفسنا بغير ذلك فيبقينا في مكاننا وكما نحن في الذنوب والمعاصي إلى أن تأتي القاضية ، فاحذروا.
الموضوع أكبر مني ومنك
ليس موضوع تشفي
بل موضوع تشويه صورة الدعوة وتنفير العامة عنها.
لذلك رأيتُ أنه من الازم الذب عنها والبراءة من قولك (البعيد كل البعد عن الواقع) الذي نفر الناس عن الدعوة واستغله أعداؤها أسوء استغلال لقوة الإعلام عندهم وضعف دينهم فقد أخذوه وزادوا عليه كذبات كثيرة ونسبوه للدعوة لا لك وحدك للتنفير عنها.
ولعلك أدركت ذلك لما حذفته
نصيحتي لك: تحل بالحكمة والتروي والاقتصار على ما لابد منه من الكلام حتى لا تكثر سقطاتك فتُستغل.
والمسألة دين.
اللهم رحمتك بأهلنا في الجزائر، اللهم احفظهم بحفظك، احفظهم من شر النيران وضررها.
عندما نكتب مقالة نرد بها القول الباطل ولا نذكر اسم الشخص يكون المقصود واضحا، وهو: رد الباطل بغض النظر عن قائله.
ولكن تبدأ التعليقات والأسئلة: من هو؟ من قال هذا؟
يا أخي اجعل همك معرفة الحق الذي ذكرناه لك بالدليل، واحذر من الباطل الذي حذرناك منه، فهذا أصل مقصود المنشور.
وأما الشخص القائل فالتعامل معه موضوع آخر دعه لوقته.
بعض الناس يهمه الدفاع عن الشيخ الذي يتعصب له، ولا يهمه إن كانت الدعوة ستشوه أو تسقط في أعين الجهال
واقع مر.
"لم نسمع أن اسرائيل استخدمت الطيران في غزة، وما يحدث هناك افلام"
إن صح هذا الكلام عمن يُنقل عنه أنه قاله؛ فهو دليل على أنه يعيش في غياهب الجب، أو أن في عقله شيئا.
وكأنه ينكر جرائم اليهود في حق المسلمين هناك؟!
«الشيخ الألباني -رحمه الله- قد تجاوز القَنْطَرَةَ في علم الحديث، وشهد له أئمةُ هذا الزمن به، وليس مِثْلُ محمد عوّامة مَن يَحِقُّ له أن يُصَنِّفَهُ أو يحكم على علمه؛ لسببين:
الأول: أن الرجلَ يَحْكُمُ عليه مَن هو مثله أو أعلى منه في العلم، وهذا غير متوفر في محمد عوّامة مع الألباني.
والثاني: الخلاف العَقَدِيّ والمنهجي والعلمي بين الرجلين، وهذا يدفع إلى الظلم وعدم الإنصاف غالبًا».
نصيحة واحدة ولكنها والله نجاة لكم من تحمل تبعات كلامكم في دين الله يا من تكتبون وتتكلمون باسم الدين والشرع والسلفية على مواقع التواصل الاجتماعي:
لا تتقدموا بين يدي العلماء، ولا تنشروا مِن عندكم، ولا تحسنوا الظن بتهوركم وخفتكم وجهلكم، فسن الشباب سن الخفة والطيش والتهور، ووالله إن الكثير منكم يفسد من حيث يريد أن يصلح وهو لا يعلم.
والبعض لا يهمه سوى أن يكون كلامه موضوعا (ترند) للشهرة أو جمع المال، وبعدها إما أنه لا يعرف المفاسد التي تترتب على كلامه، أو أنه يعرف ولا يهمه بما أن مصلحته الشخصية ستتحقق.
ويذهب آخرون للرد عليه فيحصل بردهم فساد آخر.
اتقوا الله، اتقوا الله واعرفوا قدركم والزموا غرز العلماء المعروفين بدروس العلم والدعوة بحكمة والنصح للأمة.
لو ذهبنا نُخرِج كل ما في بطون الكتب للناس لكنا فتانين منفرين، وتسببنا بضرر عظيم على هذه الدعوة المباركة دعوة الإسلام والسنة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه".
وإن العلماء -والله- كانوا أقدر على إخراجها وأعرف لها وأقدر على نشرها، والناس لهم أسمع، ولكنهم يعرفون الحق من الباطل مما فيها، وكيف تُنزَّل على الواقع، ومتى يتكلمون وكيف، وما الحق الذي يجب أن ينشر في مكانه وزمانه الصحيح. وما الذي يجب أن يطوى ولا يروى،
إن كنتم تريدون الخير للإسلام والمسلمين وأن لا تكونوا سببا في نفرة الناس عن دين الله فالتزموا بهذا.
وتذكروا أننا في زمن عظم فيه الجهل، وقل العلم، وكثرت الغثائية، وغلبت الأهواء، وسهل خداع الناس، وتكالب أعداء الإسلام على الإسلام، وهم يتربصون بنا ويتلقطون السقطات لتنفير الناس عن دين الله، فلا تعطوهم حجتهم لخداع العامة.
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.
الرد على شاعر الرافضة تميم البرغوثي وعلى الرافضة معه.
لأخيكم تامر بن عدلان الحمصي
نصيحة طيبة وموفقة وهي مبنية على شرع الله لا على هوى النسوية
فرح البعض بعدما رأى تطبيق حكم الشرع على امرأة زانية في بعض البلاد وحُق لهم هذا الفرح إذا طبق بالطريقة الشرعية الصحيحة ولكن قلت في نفسي لما رأيت هذا سترون ما الذي سيحصل سيتراجعون وسعتذرون عن هذا العمل.
لماذا؟
لأن النظام العالمي الموجود اليوم النظام العلماني الليبرالي الذي ملأ الأرض فسادا يعلم أن الشرع إذا طبق وانتشر سيقضي عليهم وعلى فسادهم فلا يمكن أن يقبلوا بأن ينهض من جديد فيحرصون على القضاء عليه أولا بأول ومن أول أمره لأنه إذا قوي وتمكن انتهى أمرهم.
والذي توقعته حصل.
ولكن الله وعدنا بالخير وهو آت وصار قريبا جدا.
كثرت الشكوى هذه الأيام من عمل النساء في بيوتهن؛ إذ كثير منهن لم تعد تريد أن تعمل في بيتها، وتقدم كسلها وانشغالها بالنوم والهاتف ومجالسة جاراتها على العمل.
فلذلك أنصح الرجال إذا أرادوا أن يتزوجوا بثلاثة أمور:
الأول: أن يسألوا عن نشاطها في بيتها مع أمها؛ وهل تعمل في بيتها أم لا؟ من طبخ، ومسح، وكنس، وغير ذلك.
الثاني: أن يسأل عن موقف الوالدين من عمل المرأة في بيتها عند زوجها؛ فإذا كانت كسولة فما هو موقفهما؟
الأمر الثالث: أن يشترط عليهم أن تعمل في بيتها كما كانت أمهاتنا وجداتنا يعملن. وأن تطيعه في غير معصية الله.
فللأسف؛ التغير الذي حصل الآن في المجتمعات صار يشجع المرأة على الكسل وعدم العمل في بيتها، وأن تعاند زوجها ولا تسمع قوله، وأن تكون لها شخصيتها الخاصة فلا يوجد في البيت كبير يحترم ويطاع ويقود البيت بما يرضي الله.
فلذلك لا بد من هذه الأمور الثلاثة التي ذكرتها لك يا من تريد الزواج، حتى لا ترى منها ما لا تحب.
وكذلك الأمر بالنسبة للرجال؛ فإذا أردت أن تتزوجي، فأنصح المرأة أو وليها أن يسألوا عنه وعن عمله خارج بيته؛ هل هو ملتزم به ونشيط فيه أم لا؟ لأن كثيرًا من الرجال اليوم أيضًا قد غلب عليهم الكسل وعدم الرغبة في العمل، أو اللعب واللهو خارج البيت، وفي العلاقات المحرمة.
فيضيع نفسه وزوجته وأولاده، ولا ينفق على البيت كما يجب. ولا يديره كما أُمر ولا يعتني بتربية أولاده.
فلذلك سلوا عنه وتأكدوا من هذا الأمر، واشترطوا عليه أن يقوم بحقوق البيت كما أمر الله سبحانه وتعالى.
والله أعلم.
الرد على الشاعر الرافضي تميم البرغوثي لأخيكم أبي عماد محمد عماد النايف
أين أقلام شعراء السنة من الرد على شاعر الرافضة تميم البرغوثي في رثائه لقاتل أبناء المسلمين في العراق وسورية ولبنان واليمن علي خامنئي
لماذا أحمد الشرع؟
المسألة ليست مسألة تطبيل ولا تغرير ولا مصلحة خاصة ضيقة ولا رضى بكل ما يحدث.
ولكنها مسألة بقاء وقوة للأمة الإسلامية في هذه البقعة من الأرض التي هي أرض الأحداث ولها أثر على الأمة كلها.
نحن في منطقة هي قلب العالم الإسلامي (الشام) منها ما يسمى اليوم فلسطين وسورية والأردن ولبنان، وأكبر قطعة من الشام اليوم في أيدينا هي سورية، وأعين أعدائنا من الرافضة والنصيرية والدروز واليهود والنصارى والعلمانيين والليبراليين ودعاة وحدة الأديان والملاحدة وغيرهم لم تغض عنها، وآمالهم فيها لم تنقطع؛ لمحاربة الإسلام فيها ومنها.
وأحمد الشرع بجيشه الحالي يمثل الإسلام السني في منطقة التهبت بأعداء هذا الدين.
لذلك نقول اصبروا عليه فلا يمكنه فعل كل ما يريد والحرب عليه شديدة والمكر أشد، وغلبوا المصلحة العامة واعلموا أن في زوال هذه الدولة مكنة لأعدائنا وقوة لهم وضعف لنا وتسلط لأعدائنا على ديننا وأعراضنا ودمائنا وأموالنا كما كان الحال سابقا.
