فَـلنترك أثرًا قبل الرحيل

أكثرُ النّاس اتّزانًا نفسيًّا هم المُتعلقون بالآخرة، يرونَ فُرَص الدُّنيا التي تضيعُ غنائمَ في جنَّات النّعيم، واستحضارهم قُرب الآخرة يرفعهم عن همِّ الدُّنيا: {وإنَّ السَّاعةَ لآتيةٌ فاصفَح الصَّفحَ الجَميل} وأحسنَ ابنُ القيم لمّا قال: "وكلما نالَهُ همٌ أو حزن أو غم جعله في أفراحِ آخرته". وذاك والله العقل ✨

لما وصف سيدنا علي ابن أبي طالب -رضي الله عنه- النبي ﷺ قال "أجودُ الناسِ صدْرًا، وأصدقُ الناسِ لهجةً، وأليَنُهُم عَريكةً، وأكرَمُهُم عِشرَةً، مَن رآهُ بَديهةً هابَهُ، ومَن خالَطَهُ معرِفةً أَحَبَّهُ، يقولُ ناعِتُه: لم أَرَ قبلَهُ ولا بعدَهُ مِثْلَهُ ﷺ ". وعجز عمرو بن العاص عن وصفه ﷺ فقال: "ولو سُئِلتُ أن أصِفه ما أطقتُ لأني لم أكن أملأ عينيَّ منه ﷺ".

وسائل تواصل حلال تطبيق «طيّب»: • مقاطع قصيرة، ومحاضرات وخُطَب، وخواطر، وصوتيات — أربعةٌ في واحد • أكثر من ٦٥٬٠٠٠ تلاوة لأكثر من ٥٤٠ قارئًا، بحفصٍ وورشٍ وقالون • آلاف الدروس بالعربية والإنجليزية، وأناشيد بلا موسيقى • مواقيت الصلاة والأذان والقبلة — مجّانًا • كلُّ مقطعٍ تراه مرَّ على عينٍ بشريةٍ قبلك للتحميل: • الموقع: 3ilmstudio.com • آيفون: https://apps.apple.com/app/id6785950976 • أندرويد: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tayyibhalal.app

أحب كثرة الصلاة على النبي في كل حال وأنا في الجمعة وليلتها أشد استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. - الشافعيّ رحمه الله.

من أعظم ما تتعلمه من سمات سيدنا رسول اللّٰه ﷺ (الاتزان الانفعالي). فعندما يحزن يُنزل دمعه على ابنه ولا ينتحب، وإذا ضحك تبسم وعلى أعلى تقدير بانت نواجذه فلا يقهقه أو يغيب من الضحك. وكان إذا عاف طعاماً تركه دون ذم، وإذا أحب أكل دون تخمة. ودون أدنى شك، فسيرته، وسنته ﷺ؛ أوسع معنى للسلامة والمناعة النفسية. صلى الله على عبده ورسوله وصَفِيَّه، حبيبنا ومعلمنا وسيدنا محمد أطهر الخَلق وأرفعهم.🤍 عمار سليمان

قيل لمعروف الكرخي رحمه الله : كيف اصطلحت مع ربك ؟ فقال : بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله قيل له وكيف قال كنت ماراً بالكوفة فدخلت مسجداً أبتغي صلاة العصر وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس فقلت في نفسي لأجلس وأستمع وكانت عليه علامات الهيبة والوقار فكان مما قال (من كان مع الله تارة وتارة كان الله معه تارة وتارة ومن أعرض عن الله أعرض الله عنه ومن أقبل على الله بكليته أقبل الله سبحانه عليه بكامل رحمته) فأدهشني كلامه ووقع في قلبي فقلت إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها فأقبلت على ربي بكليتي فأقبل ربي علي بواسع رحمته .

من مواقف النبي التي أجد فيها مواساة كبيرة في يومي.. لما انطفأ سراجه فقال " إنّا لله وإنا إليه راجعون" استعجبوا وسألوه "أمصيبة هي ؟ فأجاب "نعم، كل ما يؤذي المؤمن هو مصيبة وله أجر" يعني في وسط عالم سرعته متعبة، يوهمك إنه مفيش وقت لبكاء الأحزان الكبيرة، وإنه من التفاهة الإلتفات للأحزان الصغيرة ويحثك ع سرعة التجاوز ويخنقك بترديد عبارات ضرورة عدم الالتفات كأنك آلة ومشاعرك شيء تحت السيطرة ودايما قابل للبرمجة أو الضبط يأتي الإسلام - بعطفٍ وحُنُوّ وتقديرٍ لتركيبة النَّفس البشرية - ويقولك إن كل ما يكدر عليك صفو عيشتك مهما صغر، هو متشاف ومهم وهتُثاب عليه وهتعوض عنه خير يوم تكون في أمس الحاجة لده فوالله الحمد لله، بمثل هذا يستقر قلب الإنسان الغلبان ويلاقي المعنى لو كنت حيًّا لما احتارَ الفتى أبدًا، اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيّدنا ونبينا وحبيبنا محمد.🍃 -أحمد زيدان

من رحمة الله بك؛ أنّه لا يزال يجعل لك إليه حاجة، كلما قضى لك حاجة أحدث لك أخرى؛ حتى لا تنقطع عنه، فإنّ النفوس مجبولة على الانقطاع عمن تستغني عنه، ومن استغنى عن الله وانقطع عنه هلك وضاع، ولذلك قال بعض أهل العلم: "يُنْشِئُ الله لك الحاجات لتنشأ منك العبوديات"

الحَمدللّٰه أنَّها ليسَت دَارَنا ولا دِيارَنَا وأنّ المُستقر بجوارِ رَبِّ العَالمين

“‏الاشتغال بمعالي الأمور يعين على حسن الخلق، وما رأيت متتبعًا للتفاصيل والصغائر إلا ساء ظنه وخلقه، وعاش جحيمًا داخليًا لا يطاق.” - بدر الثوعي.

"‏الجَليسُ الأَنيسُ هو الذي وافَقَ فِكرُهُ فِكرَكَ، والموافقةُ لا تعني قبول كُلّ حادثٍ وحديث، وإنّما تعني أنّك إذا نظرتَ إلى جليسِك سَرَّك قُربُه، وإذا غابَ عنك افتقدتَه، وإذا تفحَّصتَ إشارات وجهه فهمتَ مقاصده كأنَّ عقلَك مُتَّصلٌ بعقلِه.."

القارئ: يونس اسويلص

●تدري من أعقل الناس؟ ●لا، ليسوا دكاترة الجامعات ولا عباقرة المسابقات. ●إنهم الزهاد! ●الذين عرفوا حقارة الدنيا وسرعة انقضائها، ونفاسة الآخرة وبقاءها، فآثروا الباقي على الفاني، والنفيس على الخسيس! ●وقد أُثر عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه: لو أوصى رجل بشىء لأعقل الناس صُرف إلى الزهاد.

«كان ﷺ رقيق القلب، حسن العشرة، يترفق بأصحابه، ولا يُهينُ أحدًا، مَنَ رَآهُ هَابَهُ، ومن عرفه أحبه يألفُ النَّاسِ وَيَألفونَهُ لا ينطق بفُحش ولا يَعيبُ على أحد، ليِّن الجانب، لا يردُ سائلًا وليس بفظ ولا غَليظﷺ».

إنما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية، إن نطق نطق بالكتاب والسنة، وإن سكت سكت بالكتاب والسنة، وإن اشتبه عليه شئ وقف عنده ورده إلى عالمه. الفضيل بن عياض

يقول الإمام إبراهيم الحربي رحمه الله: ما شكوتُ إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي ولا إلى بناتي حمّىً وجدتها، الرجل هو الذي يدخل غمّه على نفسه ولا يَغمُّ عياله، وكان بي شَقِيقة خمسًا وأربعين سنة ما أخبرتُ بها أحدًا قط ولي عشر سنين أبصر بفرد عين ما أخبرتُ بها أحدًا. 📖 تاريخ بغداد