🔴⚫️🔴نقد سیاسی فرهنگی 📚🔍️

🎥 وقتی در رسانه میلی روی تو اسم کارشناس میزارن بایدم اوضاع مملکت اینجوری باشه که در و تخته بهم بیاد کارشناس ابله : اینکه زن ها را بسراغ درس و علم و دانشگاه بفرستند مانند فرستادن دنبال نخود سیاه است تشویق زنان به سواد، توطئه برای کاهش جمعیت است @BBehdaad

🎥 مناظره ذوعلم و حائری حائری شیرازی : شما به مردم تیر نزنید ببیند مردم چقدر به خیابان میایند اینقدر آدم کور شدند بعد میگویید مردم همراهی نکردند؟ خب مردم نمیخواهند کور شوند در اعتراضات ما ۲۵۰ نفر به اعتراف خود نظام کشته شدند مردم میگفتند سیاستتون رو عوض کنید میگفتند ما حجاب اجباری نمیخوایم حجاب اجباری با فقه ما جور در نمیاید اینهمه فیلم از رفتار جنایت آمیز از رفتار نیروی امنیت در فضای مجازی پخش شده یعنی مرغ کیلویی صد هزار تومان خاک به سر شدن مردم نیست؟ ذوعلم : خاک بر سر شما و امثال شما که سخنگوی وزارت خارجه آمریکا هستنید آقای ظریف هم اسلامش مانند شماست شما در کانالتون فقط نباید به رهبری بگویید @BBehdaad

🎥 تصاویر تلخ و عبرت آمیز تاریخی از سرنوشت طرفداران حامیان و یاری دهندگان دیکتاتورها @BBehdaad

این صحنه را بارها نگاه کردم در نهج‌البلاغه در روایتی از امام علی ع داریم که اگر در جنگ ، زنان کفار با شما هم بد رفتاری و هتاکی کردند و حتی فرماندهان را خطاب دادند حق پاسخگویی و اذیت ندارید ، یعنی این صحنه توحش از زمان جاهلیت عرب هم عقب افتاده تر است اما چرا کار ما به اینجا رسید آن هم در حکومتی که خود را منتسب به علی ع می داند؟ در طول چهار دهه انحراف در اهداف و بکارگیری افراد غیر متخصص ، ناآگاه ، بی سواد ،،متعصب و تهی مغز ، ریاکار و فرصت طلب ، خائن به مردم ، در اغلب امور ، بیشتر مسولیت ها ، امروز شاهد نابودی فرهنگی هستیم که روزگاری پرچمدار تمدن بشری بود. خشونت ، حذف شخصیتی و فیزیکی ، تحقیر انسان و انسانیت ، تحکم و تحمیق ، التقاط و ارتجاع ، استفاده از ارازل و اوباش، منزوی کردن نخبگان و فرهیختگان، تحقیر جوانان ، در تفکر این مدیران و مسولین بوده و هست، رأفت اسلامی را فقط در برنامه محسن قرائتی و روایات نشان می دادند و در عمل آن است که می بینیم. اگر روزی داعش پایش به ایران باز می شد انتظار چنین توحشی را داشتیم. زندانی کردن این مامور فاسد راه حل نیست ، باید فکر فاسد و مسموم را از بین برد. #بهداد @BBehdaad

درسته، رفته رفته انگیزه هایت می خشکند وجودت مملو از تهی می شود ماندن ، حماقت است رفتن ، ورد مردن ، رهایی #بهداد @BBehdaad

🚫با ما نیستی، بیگانه هستی!!! 💠آیت‌الله علوی‌بروجردی(حفظه‌الله) در درس خارج خود در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ پس از بیان مواردی از اتهام‌زنی عده‌ای از روحانیون شناخته شده در قم به آیت‌الله حائری یزدی و آیت‌الله بروجردی، می‌گویند : 《چرا خیال می کنیم هر کس با ما مسئله و زاویه داشت، باید از همه شئون زندگی ساقط شود و آبرویش را ببریم؟ چرا خیال می کنیم تنها ما حق مطلق هستیم و هر کس با فکر ما موافق نباشد باطل مطلق است؟ 》 ❌️همین طرز تفکرِ حاکم بر جمهوری‌اسلامی است که هر مخالفی را با برچسب شیعه‌انگلیسی، اسلام‌آمریکایی، مسلمان‌صهیونیست و انواع و اقسام اتهامات دیگر روبه‌رو و از میدان به در می‌کند. این یعنی اگر با ما نیستی، بیگانه هستی!!! امروز اما، مردم دیگر فریب این خدعه‌ها را نخواهند خورد @BBehdaad

🔴⚫️🔴 🚫قضاوت زن در اسلام؛ دیدگاه مرحوم آیت‌الله خوانساری 💠بیشتر فقهای شیعه در باب قضاوت زن در جایگاه یک قاضی، فتوا به عدم جواز قضاوت زنان داده‌اند. در این میان اما مرحوم آیت‌الله سیداحمد خوانساری بر خلاف رَویه‌ی مشهور، در برخی ادله‌ی عدم جواز قضاوت زنان مناقشه کرده‌اند. مرحوم خوانساری در بیان ادله‌ی شرط مرد بودن قاضی معتقدند : 《اما شرط مذکر بودن قاضی، ادعای اجماع بر اعتبارش شده و همچنین بر اعتبار شرط مذکر بودن به این روایات استناد شده است👈 حدیث نبوی [لایفلح قوم ولتهم إمرأة] و نيز حديث نبوى [ليس علي النساء جمعة و لا جماعة...ولا تولي القضاء] و خبر ديگر [ لا تولي المرأة القضاء و لا تولي الإمارة]، به علاوه در مقبوله عمربن‌حنظله و مشهوره ابی‌خدیجه، قضاوت به رجل(مرد) تقیید شده است》 ایشان در مقام نقد این ادله متذکر شده‌‌اند : 《در برخی ادله‌ی مذکور میتوان مناقشه کرد. اولاً تولیت (در دلیل دوم از حدیث اول نبوی) ظاهر در ریاست(سیاسی) است نه در قضاوت.  بعلاوه تعبیر لایفلح (در حدیث اول نبوی به معنای رستگار نمی‌شود)، منافاتی با جواز(قضاوت زن) ندارد، ثانیاً تعبیر لیس علی النساء، منافانی با جواز(قضاوت زنان) ندارد. آیا توجه نمی‌کنید که امامت جماعت زن با (نمازگزاران) زن مجاز است؟(این یعنی چرا قضاوت زن وقتی طرفین منازعه زن باشند، مجاز نباشد؟) 》 ✅در مجموع مرحوم آیت‌الله خوانساری برخی دلایل بر عدم جواز قضاوت زنان را رد کرده‌اند. برای توضیح بیشتر ایشان در دلیلی که از حدیث اول نبوی ارائه شده که میفرماید(قومی که فرمانروایشان زن باشد رستگار نمی‌شود)، مناقشه کرده و معتقد است این روایت مربوط به زمامداری است نه قضاوت البته حتی در همان مسئله زمامداری هم دلالتی بر عدم جواز قائل نبوده و نهایتاً دلالت بر عدم کمال است. ناگفته نماند که حدیث مذکور در جوامع روایی شیعه، حتی به عنوان حدیث ضعیف هم نقل نشده. ایشان همچنین در حدیثی که آمده(بر زنان تصدی قضاوت و امارت نیست) مناقشه کرده، چراکه معتقد است با جواز قضاوت منافاتی نداشته و ممکن است عدم جواز در مواردی باشد که هر دو طرف منازعه مرد باشند به عبارت دیگر سوال این است که اگر دو طرف دعوا زن باشند، چرا نباید قضاوت را به زن سپرد، چراکه در مسئله امامت جماعت و عدم جواز امامت زنان، چنین تعابیری در روایات وجود دارد، اما امامت جماعت زنان در مواردی که مأمومین و نمازگزاران زن باشند، از مسلمات فقه امامیه است. مرحوم آیت‌الله خوانساری همچنین در باره عبارت رجل در مقبوله و مشهوره، معتقد است عبارت رجل موضوعیتی ندارد و اشاره به قاضی است. این دیدگاه ایشان نیز از آنجایی میتواند درست باشد که در زمان صدور این دو روایت عموم قضات مرد بوده‌اند و به همین جهت عبارت رجل به کار رفته. نهایتاً با اینکه مرحوم آیت‌الله سیداحمد خوانساری تصریحی به جواز قضاوت زنان نکرده‌اند، اما همین که در مهم‌ترین ادله‌ی عدم جواز مناقشه کرده، قدمی بسیار مهم و رو به جلو برداشته که میتواند توسط دیگران به تکامل برسد. والسلام ✍س.ح.افضلی 📚منابع 📖جامع‌المدارک(خوانساری)/ج۶/ص۷ #سید_احمد_خوانساری #قاضی_زن @BBehdaad

🚫آیت‌الله خوانساری؛ جمهوری‌اسلامی؛ رایَتِ ضلالت 💠سیدطالب‌رفاعی، روحانی عراقی و از نزدیکان شهیدصدر بود وی از سوی آیت‌الله‌حکیم متصدی امور شیعیان قاهره نیز بود. رفاعی همان‌ روحانی است که بر جنازه محمدرضاشاه‌ نماز خواند و زمانیکه مورد انتقاد طرفداران آقای خمینی قرار گرفت، فتوای او را به یادشان آورد که نماز بر جنازه مسلمان گناه‌کار اشکال شرعی ندارد رفاعی در بیان خاطره‌ای به رشید‌خیّون روزنامه‌نگار مشهور عراقی می‌گوید: به من گفته شد که سیداحمد خوانساری استاد سیدخمینی در دوران جوانی او بوده. آقای خوانساری همراهِ انقلاب ایران نبود. صحت این امر را شخصاً به تاکید تجربه کردم. وقتی ایشان را ملاقات کرده و پرسیدم: سَیِدُنا، موضع شما درمورد این انقلاب چیست؟  ایشان پاسخ نداد، نه به سلب نه به ایجاب، فقط شروع کرد به ورق زدن صحیفه سجادیه و در یک صفحه آن توقف کرد و به من گفت بخوان. مطلب صحیفه سجادیه را خواندم، حدیث امام صادق بود درباره ممنوعیت قیام تا قبل از قیام قائم. وقتی خواندنم تمام شد، به من گفت : این نظر من است، شاهدی جز این نیست. 📖امالی السیدالطالب‌الرفاعی[دارالمدارک‌ نشر بیروت۲۰۱۲]/ص۳۳۷ @BBehdaad