uz
Feedback
رَوْضَةُ البَيَانِ

رَوْضَةُ البَيَانِ

Kanalga Telegram’da o‘tish

شغفٌ بالشِّعر، وولعٌ بالأدب، وأنسٌ بالدِّين.

Ko'proq ko'rsatish
Mamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
1 193
Obunachilar
+424 soatlar
+77 kun
+14430 kun
Postlar arxiv
التسبيحة في الأشهُر الحُرم خيرٌ من ألف تسبيحة في غيرها فلا تَغفلوا : سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته. الحَمدُللَّه، عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته. لا إِله إِلا اللَّه , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته. اللَّهُ أَكبَر , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته. أَستَغْفِرُ اللَّه العَظِيم وأَتوبُ إِليه , عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه، عَدَدَ خَلْقِهِ , وَرِضَا نَفْسِهِ , وَزِنَةَ عَرْشِه , ومِداد كَلِماته.

رُبَّ خَيرٍ لَم تَنَله كَان شَرًّا لَو أتاك!

يا صاحبي، قالت العربُ قديماً: من عاتبكَ فقد استبقاك! وأنا حين أعاتبك، فإني أريدكَ أن تبقى! لا تخفْ مني حين أعاتبُكَ! خَفْ مني حين أكفُّ عن عتابكَ!

وغير اللّٰه من للنفس يشفيها. 🤎
وغير اللّٰه من للنفس يشفيها. 🤎

"وعانقتُ كلَّ الحائرينَ مواسيًا وقلبي هنا بينَ الحنايا مُمزَّقُ!"

قطعة الخبز التي تصلك: زُرعت، ثم سُقيت، ثم حُصدت، ثم طُحنت، ثم عُجنت، ثم خُبزت، ثم بيعت! حتى تستشعر قول: "من غير حول مني ولا قوة!"

لا تعامل الناس على أساس ما يدور في دماغك أنت، ولا على أساس ما تؤمن بأنه يليق بك، ولا على أساس أنهم يترفعون عن الأمور التي تترفع عنها، ولا على أساس أنهم يشعرون بالحياء الذي يغلبك، ولا على أساس أنهم لا يضغطون على أحد ضغطًا مبالغًا فيه مثلما تحرص؛ وذلك حتى لا تردمك الحياة تحت كومة من المفاجآت الصادمة.
- محمود توفيق.

ورد عن النبي-ﷺ- أنه قال: "بينما رجل مستلقٍ على فراشه، إذ رفع رأسه فنظر إلى السماء والنجوم فقال: أشهد أن لكِ ربًا وخالقًا، اللهم اغفر لي. فنظر الله إليه؛ فغفر له" قرأت الحديث في تفسير قوله: "الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم، ويتفكّرون" يارب ندخل الجنة.

‏"لِكُلِّ امرِئٍ من دَهرِهِ ما يُعالِجُ ‏أمانٍ تُرَجّى أو هُمومٌ تُخالِجُ ‏ ‏فلا تَشتَكِي هَمًّا لِمَن ليسَ نافعًا ‏فباللهِ لا بالناسِ تُقضى الحوائجُ ‏ ‏وإن أنتَ لم تَرضَ وأضحيتَ ساخطًا ‏سيلقاكَ من خوفِ الهُمومِ لواعِجُ ‏ ‏فسَلِّم إلى الرحمنِ أمرَكَ كُلَّهُ ‏سَينجيكَ إن ضاقَت عليكَ المَخارِجُ ‏ ‏فللهِ تدبيرٌ يكونُ لحِكمَةٍ ‏وللخيرِ ميعادٌ وللهُمِّ فارِجُ" ‏

قالَ ﷺ: الإِيمَانُ بضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً، والحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ. -صحيح البخاري.

كيف استغل الأجازة؟
استغل الأجازة بقراءة كتب السلف: الداء والدواء لـ ابن القيم. الفوائد لـ ابن القيم. الوابل الصيب لـ ابن القيم. الكبائر للذهبي. صيد الخاطر لـ ابن الجوزي. بحر الدموع لـ ابن الجوزي. البحر الرائق لـ أحمد فريد.

أخطأت؟ صحّح! تعثّرت؟ قم! المهم، إياك والتمادي؛ فإنك من سيدفع الثمن ولا ريب، وفي طريق المهلكة لا تغرنّك السلامةُ مرات ومرات، فالسنّة الكونية والحكمة الإلهية قاضية بهلاك المتمادي.
-أ. عبد اللّٰه الوهيبي.

هل أنت متزوج زواج الأصل أم زواج الخائف ؟
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : زواج الأصل هو من تزوج باثنتين ..
ونص القرآن الكريم : (فانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ..) بدأ بالتثنية فأما زواج الخائف هو من تزوج بواحدة لقوله تعالى : (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم ..)

رَأَيتُكَ تَبكي وَهُم جيرَةٌ فَكَيفَ تَكونُ إِذا وَدَّعوا وَراحَت بِهِم أَو غَدَت أَينقٌ تَخُبُّ عَلى الأَينِ أَو توضعُ لَقَد صَنَعوا بِكَ ما لا يَحِلُّ وَلَو راقَبوا اللَهَ لَم يصعنوا أَتَطمَعُ بِالعَيشِ بَعدَ الفِراقِ فَبِئسَ لَعَمرُكَ ما تَطمَعُ
-أشجع السّلمي.

الموبايل جعل دخول الجنة أسهل ما يكون، وجعل دخول النار أسهل ما يكون . ضغطة زر بس ممكن تدخلك الجنة وضغطة زر تانية ممكن تدخلك النار! موبايلك ده دلوقتي طريق للجنة أو طريق للنار ، هتستغله ازاي؟ موبايلك استغلهَ صح، هيفرق كتير في دينك وتدينك .
- حازم شومان .

فأي بابٍ أقرعُ. 🤎
فأي بابٍ أقرعُ. 🤎

«وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرًا» فسّر مواقفك للآخرين؛ لا تشق عليهم بتركهم لظنونهم وتفسيرات الشيطان.. إذا عُرِفَ السبب بطل العجب
- إسماعيل الزمزمي.

"إنَّمَا تُبنَى قاعِدة الأُمَم على أكتاف النِّساء!" - الحويني.

طهر قلبك ثم اِتْبَعه. 🤎
طهر قلبك ثم اِتْبَعه. 🤎

﴿وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة اللّٰه عليه-: "فَأَخْبَرَ سُبحانه أنه لا يُعذّب مُستغفراً لأن الإستغفار يمحو الذَّنب الذي هو سبب العذاب فَيندفع العذاب".