سلفي
Kanalga Telegram’da o‘tish
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
228
Obunachilar
-324 soatlar
-37 kun
-330 kun
Postlar arxiv
228
ВАЖ𐋏𐌏𑀝ТЬ 𐌿𐌏𐌑И𐋏А𐋏ИЯ
Ибн Къаййим, رحمه الله:«Утренние и вечерние азкары подобны кольчуге(брони), чем толще и прочнее эта кольчуга, тем лучше она защищает человека. Эта кольчуга может достичь силы, что может отразить стрелу и поразить того, кто стреляет».
▪️«См. Вабиль»
228
Ибн Касир сказал:
«ПРАВЕДНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ СЧИТАЛИ СКВЕРНЫМ, ЕСЛИ СЛУЧИЛСЯ ДЕНЬ, КОГДА ЧЕЛОВЕК НИ РАЗУ НЕ ЧИТАЛ ИЗ КЪУРАНА».
📚 "Тафсир аль-Къуран аль-'Азим" 1/68
228
Хукм опускания одежды ниже щиколоток в случае, если нет на это нужды и не побуждает к этому высокомерие. Ханбалитский мазхаб.
Мнение ханбалитского мазхаба заключается в том, что опускать одежу ниже щиколоток Нежелательно ( нежелательность - "аль-караха": за соблюдение этого - награда, за несоблюдение - нет греха).
Уместно упомянуть правило, о котором сказали Ибн Раджаб и другие ученые: "НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ исчезает при наличии нужды". И опускание одежды ниже щиколоток не будет запретным деянием ("аль-харам") до тех пор, пока оно не сопровождается высокомерием.
Далее приводятся слова имамов ханбалитского мазхаба, да смилуется над ними Аллаه, относительно опускания одежды ниже щиколоток:
- Ибн Муфлих аль-Макдиси (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО согласно более достоверной передаче от имама Ахмада, носить одежду) ниже щиколоток без нужды"
▪️аль-Фуру', 2/60;- аль-Мардауи (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО удлинение ее ниже щиколоток, согласно более достоверной передаче из двух"
▪️"аль-Инсаф", 1/472- Бурхануддин Ибн Муфлих (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, согласно более достоверной передаче, (носить одежду) ниже щиколотки без нужды"
▪️"аль-Мубди'", 1/332;- аль-Хаджауи (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, чтобы одежда мужчины была выше половины его голени и ниже щиколотки, без нужды"
▪️"аль-Икна'", 1/259;- Мар'и аль-Карми (رَحِمَهُ الله): "И НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, чтобы одежда мужчины была выше половины его голени или ниже щиколотки, без нужды"
▪️"Гайату аль-Мунтаха", 1/346.Ибн Теймия (رَحِمَهُ الله), выбрал, в качестве правильного, мнение об отсутсвии запрета ("ат-тахрим") ношения одежды ниже щиколоток и умолчал о нежелательности. Ибн Муфлих аль-Макдиси (رَحِمَهُ الله) сказал: "И выбрал шейх ибн Теймия, да смилуется над ним Аллаه, мнение об отстутсвии запрета и не высказался о нежелательности или о ее отсутсвии"
▪️"аль-Адаб аш-Шари'а", 4/171.
228
Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«предопределённое непременно свершится, и лучше тебе проявить смирение».
«Фаваид» стр. 145.
228
➖ Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал:
.
«Аллаه, (ﷻ), сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб Аллаهа опускает свой взор, сердце опускает свои страсти и желания, а когда раб дает свободу своему взору, то сердце дает свободу своим страстям».
📖 См. «Раудатуль-мухиббин», 92.🖋
228
✅ Важность мазхаба Ахмада.
Сказал Шейхуль Ислям Ибн Теймийя:
مذهب الإمام أحمد مذهبٌ عظيم القدر لعلمه بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه له ومعرفته بآثار الصحابة والتابعين وفي كل مذاهب المسلمين خير والناس محتاجون إلى مذهب الإمام أحمد في مسائل متعددة لكونه كان عنده فيها من العلم ما ليس عند غيره
"Мазхаб имама Ахмада - мазхаб имеющий великую степень, по причине знаний Ахмада про то, с чем пришёл Посланник (ﷺ), и следования Ахмада за ним, и знания Ахмадом асаров сподвижников и табиинов.
И во всех мазхабах мусульман есть благо.
И люди нуждаются в мазхабе Ахмада во многих вопросах, потому что у Ахмада были в этих вопросах знания, которых не было у других".
Источник: "Джами аль Масаиль", том 9
228
✅ Послание шейх уль Ислама Ибн Теймия "Правило о доказательстве разума на Возвышенность Аллаهа"
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
