سلفي
Відкрити в Telegram
Стремитесь к знанию, и перестаньте слушать музыку!
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
229
Підписники
-324 години
-37 днів
-330 днів
Архів дописів
229
ЧТО ТАКОЕ ПЫЛИНКА ИМАНА?
Говорит имам ибн Каййим говоря о хадисах Заступничества:
«Пылинка имана – это подтверждение Посланников, подчинение им сердцем и органами».
См. Шифа аль-Алиль 1\262.
229
Защитись от шайтанов знанием !
Хафиз Ибн Касир (رَحِمَهُ الله) писал:
«На пути к Аллаهу непременно будут враги, сидящие на нём, обладающие красноречием, знаниями и своими доводами. И обязан ты изучать религию Аллаهа из того, что станет для тебя "оружием".
И войска Аллаهа – это те, кто одерживает вверх при помощи доводов и языка так же, как они побеждают мечом и копьями. И страх не постигнет единобожника, идущего по пути без какого-либо оружия».
"аль-Бидая ва ан-Нихая", 14/40
229
10 накыд (пункт нарушающий ислам)
Сказал шейх Али Аль-Худейр:"
Куфр отворачивания (иърод) это куфр невежества и из его видов:
-Первый вид: кто отворачивается от этой Религии полностью, ни интересуясь Исламом, ни обязательными вещами, ни запрещёнными, и это не входит в его интересы, и это вид самый худший.
-Второй вид: кто отворачивается от основ Религии, не обучается им и не действует согласно им, подобно отворачиванию многобожников и подобно тому кто причисляет себя к Исламу и совершает большой ширк по невежеству или по ошибочному толкованию.
-Третий вид: кто отворачивается от четырёх арканов (молитва, закят, пост, хадж) не обучается им и не совершает их, и он проживает среди мусульман и это куфр.
-Четвёртый вид кто отворачивается от явных вещей (масаиль зохира и это те вопросы которые не входят в основу Религии , но их знают и ученые и простолюдины ) не обучается им и не действует согласно этому и он живёт среди мусульман."
(Фаваид мунтакат мин китаби ль-васит , 20-21).
229
بسم الله الرحمن الرحيم
❗️Изучайте акыду ( вероубеждение) прежде всего!!
📃Известный сподвижник Джундуб ибну ‘ АбдиЛлаه (да будет доволен им Аллаه) говорил :
“ Мы были молодыми и резвыми, находясь с пророкомﷺ, и мы изучали ИМАН ( ' акыду, веру ) прежде, чем изучать Куран. Затем, изучая Куран, мы увеличивали им свою веру ”.
Ибн Маджа 61, аль-Байхакы 3 / 120Аль-Муджаддид сказал: " Из этого извлекается то, что изучать вопросы, связанные с вероубеждением следует прежде, чем изучать фикъх и Куран".
"Инджа аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджа ”1 / 63
229
ВАЖ𐋏𐌏𑀝ТЬ 𐌿𐌏𐌑И𐋏А𐋏ИЯ
Ибн Къаййим, رحمه الله:«Утренние и вечерние азкары подобны кольчуге(брони), чем толще и прочнее эта кольчуга, тем лучше она защищает человека. Эта кольчуга может достичь силы, что может отразить стрелу и поразить того, кто стреляет».
▪️«См. Вабиль»
229
Ибн Касир сказал:
«ПРАВЕДНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ СЧИТАЛИ СКВЕРНЫМ, ЕСЛИ СЛУЧИЛСЯ ДЕНЬ, КОГДА ЧЕЛОВЕК НИ РАЗУ НЕ ЧИТАЛ ИЗ КЪУРАНА».
📚 "Тафсир аль-Къуран аль-'Азим" 1/68
229
Хукм опускания одежды ниже щиколоток в случае, если нет на это нужды и не побуждает к этому высокомерие. Ханбалитский мазхаб.
Мнение ханбалитского мазхаба заключается в том, что опускать одежу ниже щиколоток Нежелательно ( нежелательность - "аль-караха": за соблюдение этого - награда, за несоблюдение - нет греха).
Уместно упомянуть правило, о котором сказали Ибн Раджаб и другие ученые: "НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ исчезает при наличии нужды". И опускание одежды ниже щиколоток не будет запретным деянием ("аль-харам") до тех пор, пока оно не сопровождается высокомерием.
Далее приводятся слова имамов ханбалитского мазхаба, да смилуется над ними Аллаه, относительно опускания одежды ниже щиколоток:
- Ибн Муфлих аль-Макдиси (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО согласно более достоверной передаче от имама Ахмада, носить одежду) ниже щиколоток без нужды"
▪️аль-Фуру', 2/60;- аль-Мардауи (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО удлинение ее ниже щиколоток, согласно более достоверной передаче из двух"
▪️"аль-Инсаф", 1/472- Бурхануддин Ибн Муфлих (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, согласно более достоверной передаче, (носить одежду) ниже щиколотки без нужды"
▪️"аль-Мубди'", 1/332;- аль-Хаджауи (رَحِمَهُ الله): "НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, чтобы одежда мужчины была выше половины его голени и ниже щиколотки, без нужды"
▪️"аль-Икна'", 1/259;- Мар'и аль-Карми (رَحِمَهُ الله): "И НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, чтобы одежда мужчины была выше половины его голени или ниже щиколотки, без нужды"
▪️"Гайату аль-Мунтаха", 1/346.Ибн Теймия (رَحِمَهُ الله), выбрал, в качестве правильного, мнение об отсутсвии запрета ("ат-тахрим") ношения одежды ниже щиколоток и умолчал о нежелательности. Ибн Муфлих аль-Макдиси (رَحِمَهُ الله) сказал: "И выбрал шейх ибн Теймия, да смилуется над ним Аллаه, мнение об отстутсвии запрета и не высказался о нежелательности или о ее отсутсвии"
▪️"аль-Адаб аш-Шари'а", 4/171.
229
Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал:
«предопределённое непременно свершится, и лучше тебе проявить смирение».
«Фаваид» стр. 145.
229
➖ Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал:
.
«Аллаه, (ﷻ), сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб Аллаهа опускает свой взор, сердце опускает свои страсти и желания, а когда раб дает свободу своему взору, то сердце дает свободу своим страстям».
📖 См. «Раудатуль-мухиббин», 92.🖋
