رِيَاضُ الرِّبِّيِّيْن

روي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه قال: عجبت ممن يبتلى بأربع، كيف يغفل عن أربع: عجبت لمن يبتلى بالهم، كيف لا يقول: ((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) لأن الله تعالى يقول: {فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين}.. وعجبت لمن خاف شيئا من السوء، كيف لا يقول: ((حسبي الله ونعم الوكيل)) لأن الله تعالى يقول: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم}.. وعجبت لمن يخاف مكر الناس، كيف لا يقول: ((وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد)) لأن الله تعالى يقول: {فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب}.. وعجبت لمن يرغب في الجنة، كيف لا يقول: ((ما شاء الله لا قوة إلا بالله)) لأن الله تعالى يقول: {فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك}. . (تنبيه الغافلين) للإمام أبي الليث السمرقندي رحمه الله.

هرمنا وشابت لحانا ونحن ننتظر هذه #الحرب منذ عقود.. فاللهم أوقد هرجها ومرجها بخير وقود، وسَعِّرها على ما تحب وترضى، واستعملنا في نصرة دينك وكتابك وهزيمة أعدائك الصهيوصليبيين وحلفائهم يا رب العالمين..

#أدب_الاستعلاء_الإيماني الحمد لله حق الحمد أعطانا *** أسنى العلا وصميم المجد أولانا ثم الصلاة على الهادي وَعِتْرَتِهِ *** من أثخنوا برؤوس الكفر إثخانا وبعدُ فالقصدُ نشرُ الحقِّ مُدَّكِرًا *** فلا يجوز لقول الحق كتمانا فنحنُ رَكْبٌ من الفرسانِ مُنْتَظِمٌ *** أَجَلُّ ذَا العصرِ قدرًا دونَ أدنانا مِنْ عُصْبَةٍ نصروا دين الهدى فَهُدُوا *** وأصبحوا لدعاة الدين أعوانا نتلو كتابَ إله العرشِ كلَّ مساً *** وكل يومٍ فمن نَلْقَى توقَّانا قد اتخذنا ثغورَ الحَرْبِ مَدْرَسَةً *** بها نُبَيِّنُ دِينَ الله تِبْيَانا قلائدُ المجدِ في أعناقنا نُظِمَتْ *** عِقْدًا فقمنا لحرب الكفر رُكبانا الضارِبونَ مِنَ الأَقرانِ هامَهُمُ *** إِذا الجَبانُ رَأى لِلمَوتِ أَلوانا رجالنا لجبال الهند قد عبرت *** تجر فوق ثغور العز أرْدَانا لا يبلغنَّ مدانا من يُحاربنا *** فضلًا وفقهًا وإيمانًا وإحسانا مَنْ شاءَ عدَّ شيوخًا لا كفاءَ لهم *** منا، وَمَنْ شاءَ مِنّا عدَّ فرسانا أحياؤنا خيرُ أحياءٍ وأكرمهم *** وخيرُ موتَى من الأمواتِ موتانا من الذين وَفَتْ لله بيعتهم *** فأخلصوا العهد إخلاصا وإيمانا باعوا نفوسهمُ من ربهم فجزوا *** خلدَ الثناءِ وخلد الفوز أثمانا قد جَرَّبتهمْ رؤوس الكفر واقتبستْ *** منهم ثواقِبُ نارِ الحربِ نيرانا فلم يلينوا لهم في كلِّ معجمةٍ *** ولم يَرَوْا منهمُ في الحربِ إدْهانا فأشرقت سبل الدنيا بهديهم *** والأرض قد شَرِقَتْ كُفرًا وطغيانا تلقى شبابهمُ في السِّلْمِ إن نطقوا *** شيبًا وشِيبهُمُ في الحرب شُبَّانا لهم براءةُ والأنفالُ إذ خُتِمَت *** والنصفُ قَسْمُهُمُ من آل عِمْرَانا إن الخسائس تحمينا مُروءَتُنَا *** عنها وخوفٌ من المولى وتقوانا حُسَّادُنا اليومَ أضحتْ عن محاسننا *** وعن سنا فضلنا صُمًّا وعُمْيَانا لا يرضَ من سخطةٍ والحقُّ مغضبةٌ ** من كان من فضلنا المعلومِ غضبانا إنا لَنُعْرِضُ صفحًا عنهمُ كرمًا *** فظننا الناسُ عُمْيانًا وبُكْمانا لعل آمالنا في الله قد صدقت ** وَصِدْقُ مَوْعِدِهِ بالفتحِ قَدْ آنا الثلاثاء ٧ / صفر / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

والجوعُ والعطشُ نّزْرٌ جَلَلٌ *** في جانبِ الدينِ العظيمِ الجَلَلِ وإن تخافوا عَيْلَةً فالله يُغْــــ *** نِيْكُـــمْ كمنْ لِرِزْقِهَا لمْ تَحْمِلِ والله ضامنٌ لمن هَاجرَ في *** سبيله سعةَ عيشٍ مُخْضَلِ ضمانَ قادرٍ كريمٍ مُوْسِرٍ *** هَوَ وَفَيُّ العهدِ ذُو تَفَضُّلِ وكان للعلامة الفقيه محمد العاقب موقفًا واضحًا جَليًا ضِدَّ من اصطفَّ مَعَ فرنسا من المسلمين أو قاتل المجاهدين مع الفرنسيين، فأهدر دماءهم، وحث على قتالهم، وكان مما قاله في نظم له:     وحيثُ قَاتَلُوا مَعَ اْوْلِيَائِهِمْ *** فَيُهْدَرُ الـمَعْصُوْمُ مِنْ دِمَائِهِمْ لقد أدرك العلماء الربانيون في القرن الماضي أهمية هذه المنظومات الجهادية، فنهضوا لقراءتها في المدارس والمساجد وفي مجامع الناس، وكتب أحد كبار علماء تونس شرحا نادرا على منظومة الشيخ العلامة المجاهد محمد العاقب التي قرر فيها حكم الجهاد والهجرة وكفر من يوالي النصارى الصليبيين، وقد طبع هذا الشرح بالأستانة بتركيا بإشراف السلطان عبد الحميد الثاني بنفسه في أواخر أيامه سنة 1336هـ - 1918م، وقد وقفت على هذا الشرح الجليل العتيق في مكتبة أحد مشايخنا في بدء الطلب، وهي بعيدة عني الآن ولا سبيل إلى الوصول إليها الساعة، فليت من يوافينا بهذا الشرح مصورا ليعم نفعه على المسلمين، والحمد لله رب العالمين. الأحد   ٢٦ / محرم / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

بالظفر.. يقول الشيخ محمد العاقب في منظومته الجهادية: يا مَعْشَرَ الإسلامِ لا تَسَالمَوا *** فَتَنْشَبُوا في كِفَّةِ المُحْتَبِلِ كونوا على العدوِّ في الله يدًا *** ففي التنازُعِ لُزُومُ الفَشَلِ إنَّ الجهادَ ذُرْوَةُ السَّنَامِ لا *** يَبْغِي بهِ بَاغي الهُدَى مَنْ بَدَلِ هَلْ تكرهونَ في الجهاد غيرَ إحْـــ *** ــدى الحُسْنَيَيْنِ جَنَّةٍ أو نَفَلِ وما لِقُوَّةِ السِّلاحِ عِبْرَةٌ *** لا فَرْقَ بينَ صَعْدَةٍ وَمَنْصَلِ وَعَدَنَا اللهُ بِنَصْرِهِ وَمَا *** لِكَلِمَاتِ اللهِ مِنْ مُبَدِّلِ ثم قرر العلامة المجاهد محمد العاقب أن المسلم إما أن يكون قادرا فهو مكلف شرعا بالجهاد في سبيل الله، وإما أن يكون ضعيفا فهو حينئذ مكلف شرعا بالهجرة في سبيل الله، ولهذا فقد أوجب الهجرة على سائر الموريتانيين إلى ثغور المجاهدين وفيافيهم فقال: على القَوِيِّ كُتِبَ الجهادُ لـــ *** ـــكن هجرة على الضَّعيفِ الأَعْزَلِ والعُذْرُ لِلْمُسْتًضْعَفِينَ قَدْ أَتَى *** لكنْ مَعَ العَزْمِ عَلَى التَّنَقُّلِ وَهَارِبٌ بِدِينِهِ شِبْرًا لَهُ *** في جَنَّةِ الفِرْدَوْسِ خَيْرُ مَنْزِلِ فإن يَمُتْ فَضَمْرَةٌ سَلَفُهُ *** وَاهًا لَهُ مِنْ رَاغِبٍ مُمْتَثِلِ والموتُ خيرٌ للفتى مِنْ مَقْعَدٍ *** بين الأفاعي والأسودِ البُسُلِ وكونه تحتَ خَبِيْثٍ مُشْرِكٍ *** عِلْجٍ عَنِيْفٍ أَعْجَمٍ مُسْتَثْقَلِ حينها ثار النفير بين العلماء، ونهض طلبة المحاضر الشرعية، فجاهدوا خير جهاد، وقاموا بحرب عصابات عنيفة في الصحاري والفيافي أنهكت قوات الجيش الفرنسي، ونفذوا عمليات فدائية انغماسية من أروع ما سطره التاريخ الإسلامي المغربي، فكان على أيديهم مقتل الكثير من كبار جنرالات فرنسا، وعلى رأسهم (الجنرال كابولاني) القائد العسكري للحملة الصليبية على المغرب الإسلامي. ومع ذلك؛ فقد تردد في فرضية الجهاد وتعيُّنِهِ على أهل الإسلام لفيفٌ من علمائها، كالشيخ بابا بن الشيخ سِدِيَّا، والشيخ سعدبوه بن محمد فاضل بن بن مامي غفر الله لهما، فألف هذان الشيخان كتبا ورسائل في تحريم الجهاد والتحذير من الخروج على الفرنسيين، وهي كتب ورسائل مشهورة ولا زالت مطبوعة ومتاحة وإلى اليوم في مكتبات موريتانيا، واتفقا على أن يأذنا للمستعمر الفرنسي بدخول بلاد موريتانيا، وشرطا على الفرنسيين اثني عشر شرطاً، واتفقا عليها، وكانا يعتقدان بأن الدخول في طاعة السلطان النصراني الكافر إذا لم يأت العدل إلا به أولى من الخروج عليه، لأن البلاد يومئذ كانت مبتلاة بالظلم والجور والحرب الأهلية بين القبائل الموريتانية، ولكن كان جمهور علماء الشناقطة مخالفين لهذين الشيخين، فقال الشيخ محمد العاقب في الرد عليهما: لا تَشْتَروا دَنِيَّةً بِدِينِكُمْ *** لَمْ يَرْضَهَا غَيْرُ الدَّنيِّ الأَرْذَلِ تَرْجُونَ أَمْنَ الكافرين بَعْدَمَا *** نَفَاهُ نَصُّ الـمُحْكَمِ الـمُنَزَّلِ تاللهِ مَا لِكَافِرٍ عَهْدٌ وَلَا *** تَرْجُونَ مِنْهُمُ وَفَا السَّمَوْأَلِ هَيْهَاتَ أنْ يُؤْمَنَ كَافِرٌ وَهَلْ *** تَرْجُو سِخَالُ الضَّأْنِ أَمْنَ الجَيْئَلِ فأعلن هؤلاء العلماء الجهاد في مغرب الإسلام حتى من غير إمام، وجاهدوا النصارى الفرنسيين جهادًا مستميتًا، وسعوا في حث الناس على الهجرة إليهم، وصنفوا الردود الماحقة والشهب الحارقة لشبهات هذين الشيخين، وقد نقل الشيخ محمد العاقب إجماع الصحابة والسلف الصالح على وجوب الجهاد وتعيُّنه في هذه الحالة، وقرر بأنه فرض عين يعم وجوبه كل المسلمين، وقرر فيها تحريم القعود بلا جهاد تحت سلطة الاحتلال الفرنسي، واختار كفر من يركن من العلماء وأمراء القبائل للغزاة الكافرين، وكفر من يعاونهم على المجاهدين، فقال رحمه الله: والجورُ والإسلامُ في بِلادِنَا *** خيرٌ مِنَ العَدْلِ مَعَ الكُفْرِ الجَلِيْ مَصْلَحَةُ الدِّينِ على الدُّنْيَا يَرَى *** تَقْدِيمَهَا حتمًا مُرَاعِي الأفْضَلِ أَمَا المقامُ تحتهم فإنه *** بَسْلٌ بإجماعِ القرونِ الأُوَلِ لا تتراءى نارُ مسلمٍ وكافـــ *** ـــرٍ نهى عن ذاك خير مرسل وَمَنْ يُحَكِّم كافرَا في نفسه *** لا غروَ إنْ بَاء َبِشَرِّ مَقْتَلِ ومن يوالي الكافرين فهو مِنْ *** ولايةِ اللهِ لَهُ بَمَعْزِلِ ومن يكثِّرُ سوادَ مشركٍ *** فمنه أو يرضى له بعمل وجرحةُ المُقِيمِ ثمَّ مَنْعُهُ *** إمامةٌ مِنَ القضاء أمرٌ جَلِي وقد دعا الشيخ محمد العاقب في منظومته هؤلاء العلماء الموالين للصليبيين إلى تحكيم كتاب الله في هذه المسألة الواضحة القطعية فقال: عليكمُ الفرقانَ فَهْوَ فارقٌ *** كي لا تَضِلُّوا باتباعِ السُّبُلِ والمالُ والأهلونَ كلٌّ منهما *** لغوٌ فلا تسمعْ لقولِ مُبْطِلِ

قراءة في #منظومة (سبيل العز والرشاد في وجوب الهجرة والجهاد، وكفر من أعان #فرنسا على احتلال البلاد) للشيخ محمد العاقب بن سيدي عبد الله بن مايابي اليوسفي الجكني الشنقيطي رحمه الله (ت:1312هـ) في أيام دراستي الجامعية.. كان من أقدار الله لي ولمن معي من المغتربين من زملاء (مجمع السكن الطلابي) أن نجد بيننا أخًا وزميلا أكبر منَّا سنا، وأوسع منَّا علما، وأجود منا عطاءً.. كان هذا الأخ الكبير يزاملنا في السكن الطلابي وفي الدراسة الجامعية، وأكثر ما كان يثير إعجابي يومها منه، أنَّ كبار أساتذة الجامعة كانوا يستفتون هذا الطالب الغريب في مسائل الشرع والفقه والأصول، وأعجب من ذلك أنني كنت أرى بعض الأساتذة في الصباح يدرِّسون ويعلمون هذا الطالب الغريب في قاعات المحاضرات بالجامعة، ثم إذا انقضت صلاة العصر رأيت هؤلاء الأساتذة أنفسهم يحضرون درس طالبهم بعد الصلاة في مصلى السكن الطلابي!! كان ذلك الطالب بحق من أعجب وأغرب من رأيت، فهو أعلم من زملائه بل ومن كل أساتذته ومعلميه.. وكان ذلك الطالب هو فضيلة الشيخ العلامة محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي وفقه الله، وقد منحته الحكومة السعودية حينئذ منحة أكاديمية للدراسة في الجامعة، وذلك بسبب تفوقه في مسابقة الجامعة التي أجرتها بفرع المعهد العلمي التابع لها في مدينة #نواكشوط ، فجيء بالشيخ إلى الجامعة كطالب يدرس كما يدرس غيره من أمثالنا الصعاليك المساكين الجاهلين، رغم أنه فاق الجميع بما فيهم أساتذته بعلمه وحفظه، وبقي الشيخ يتردد على الجامعة حتى بعد خروجه من السجن عام 1426هـ.. تعرفت على الشيخ يومئذ.. حيث كان جارا لي ولمن بجانبي من الساكنين بسكن الطلاب، واستفدت منه أيما استفادة، ورغم خلافي الكبير مع شيخي في مواقفه، فمن الحق أن أشهد بأني رأيت في الشيخ من التواضع والجود والكرم ما لم أجده في كثير من أهل العلم، فكنت أتحلق مع زملائي حوله في (مصلى السكن الطلابي) ليحدثنا عن قصص شيوخه وتاريخ بلاده، وكان حديثه عن العلم والعلماء في بلاده يؤجج الهمم ويثير العزائم، فقد كنت يومها -ولا زلت وإلى اليوم- صعلوكا متطفلا يحب العلم والعلماء ويحب أن يسلك سبيلهم. ذات يوم حدثنا الشيخ عن جهاد علماء بلاده ومقاومتهم الشرسة للصليبيين الفرنسيين، فحدثنا عن مواقف الشيخ العلامة المجاهد ماء العينين بن العاقب الشنقيطي رحمه الله (ت:1328هـ)، وعن قصائد ومنظومات الشيخ العلامة المجاهد محمد العاقب بن سيدي عبد الله بن مايابي اليوسفي الجكني الشنقيطي رحمه الله (ت:1312هـ)، الذي اشتهر والده وجده بالعلم والصلاح والسخاء، ولذا غلب عليه هذا اللقب مايابي لكثرة عطائه وعدم إبائه الجود والبذل، وكان الشيخ يسرد في حديثه بعض القصائد والأشعار الرائعة في استنهاض المسلمين لقتال المحتلين، فكنت أسجل وأدون ما أسمعه منه، وأذكر -إن لم أكن قد نسيت، فإنه قد مضى على ذلك أكثر من عقدين- أنه سمى لنا أحد منظوماته بـ (سبيل العز والرشاد في وجوب الهجرة والجهاد، وكفر من أعان فرنسا على احتلال البلاد)، ولكنني لم أجدها في تراجمه بهذا الاسم والله أعلم، ولما تكاثر علي ما يذكره الشيخ ويورده من أبيات وقصائد.. سألته عن ديوان مطبوع يحوى هذه المنظومات، فأرشدني إلى كتب ودواوين أفادتني كثيرا في معرفة ضبط هذه القصائد المنظومة ومعرفة تراجم أصحابها، ومن أهمها: كتاب (الشعر السياسي الإصلاحي الموريتاني في القرن الثالث عشر الهجري) للمختار بن أحمد الشنقيطي. وكتاب (جدلية السيف والقلم-دراسة في الشعر الحربي الموريتاني خلال القرن الثالث عشر الهجري) لعثمان بن محمد فال الشنقيطي. وقد وجدت أن أغلب أصحاب هذه القصائد والمنظومات من كبار علماء الشناقطة في القرن الثالث عشر والرابع عشر، ويأتي في مقدمتهما الشيخان الجليلان ماء العينين ومحمد العاقب رحمهما الله، فقصائدهما تكاد تأخذ بالألباب، وتشنف مسامع الأحباب.. لقد تشارك هذان الشيخان في تسديد النهضة الجهادية الإسلامية عندما توغل الاحتلال الفرنسي في القرن الماضي ببلاد المغرب الإسلامي، فكانا من ضمن من العلماء الناهضين بالجهاد والهجرة في سبيل الله، وأفتى كل واحد منهما بوجوب الجهاد عينيا على كل مسلم قادر، وأما غير القادر فأوجبا عليه الهجرة لديار المثاغرين وفيافي المرابطين، وحرَّما عليه البقاء تحت ما يسمى بحماية الاحتلال الفرنسي، وكان من نصيب العلامة المجاهد محمد العاقب بن مايابى الشنقيطي أن خاطب علماء بلده بلغة المنظومات العلمية التي يفهمها عامة علماء شنقيط، فألف منظومة بديعة استنهض فيها أهل الإسلام للجهاد العيني المفروض، ورد فيها على شبهات المرتعشين من علماء عصره، وأن التكافئ في التسليح بين المجاهدين والفرنسيين لا عبرة به شرعا ولا عقلا، وهي منظومة من أجمل ما كتب في هذا الشأن، ذهب فيها إلى تعزيز يقين أمته بنصر الله تعالى لهم، ووعده لعباده المجاهدين

من روائع شعر #الولاء_والبراء في الوقت الذي كانت فيه #الخلافة_العباسية تزخر بفحول الشعراء بما فيهم #المتنبي و #الحمداني وأشباههما .. كتب أحد العرب #المرتدين قصيدة عربية في هجاء #الإسلام و #المسلمين بأمر من امبراطور الروم #نقفور .. فاشتهرت قصيدته الزاخرة بالوعيد والإرهاب والتهديد... فهابته أمة الإسلام بأسرها كما قال ابن كثير والسبكي وآخرين، فما وجد النقفور إلا أهل العلم الأبرار ليردوا عليه قصيدته الملعونة المخذولة وعلى كاتبه العربي المرتد، فاعتنقت في الرد عليه قصيدتان رائعتان من أروع قصائد العلماء الجهادية في القرن الرابع الهجري، ومما زاد من روعتهما أن أحدها نبعت من ( #غضبة_شاشية ) وأنفة (شافعية مشرقية)، والأخرى نبعت من ( #حمية_حزمية ) وصلابة (ظاهرية مغربية) !! فكان لهما من التأثير العميق في وجدان العالم الإسلامي يومئذ بما يصعب على الواصف وصفه، فكيف لو أدرك الإمام #القفال_الشاشي_الشافعي هو و #ابن_حزم_الظاهري رحمهما الله #غزوة_منهاتن فما عساهما أن يقولا لنقفور تكبيتا وقهرا له ولمن معه من #المرتدين ؟!! الثلاثاء ٧ / صفر / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

• كتاب: شهادتي علىٰ نشأة حركة الجـ.ـهاد العالمي. • المؤلف: د. عبد الرحمن بن سالم الهاشمي.   «هذا السِّفْر ليس مجرد سردٍ تاريخيٍّ باردٍ تحبّره أقلامُ المترفين وراء الشاشات، بل هو ملحمةٌ فكريةٌ كُتِبت بمدادِ الصِّدق وزفراتِ الميدان، خطَّها بنانُ الشيخ المعروف في ثغور المشرق بـ "العمدة الأفغاني"، ولأنَّ المرءَ يُعرف بخلّته، فإنَّ كاتب هذا الأثر هو ذاك الذَّي تنفّس غبارَ الخنادق وعاشر فصولَ اللعبة الكبرىٰ جنباً إلىٰ جنب مع صُنّاع التاريخ وقادته؛ فهو رفيقُ الرعيل الأول صاحب والتقى جُلّ قادتهم؛ كالملا عمر، والشيخ المُجـ.ـاهد أسامة بن لـ.ـادن، والحكيم أيمن الظـ.ـواهري، والشيخ عبد الله عـ.ـزام، وخطاب، والزرقـ.ـاوي ورفيقه أبي أنس الشـ.ـامي، وأبي عبيدة، وأبي حفص، وأبي الحسن المدني، وسعيد المحاسب (مصطفى أبو اليزيد)، وأبي الحسن القارئ، وهو الشاهدُ العيان الذي عايش عن قرب الأشقاءَ الثلاثة زاهد وعابد وخالد شيخ، ورافق أوتاد القتال والسياسة من قادة الأحزاب، كما يرتادُ بك الشيخ عبر صفحات هذا الكتاب في رحلةٍ استراتيجيةٍ بالغة الدقة، تبدأ من يوم رُفِعت رايةُ الجهاد لدفع العدوان الروسي، كاشفاً جذور وأسرار حركة طالبان بشقيها الأفغاني والباكستاني، ويمتاز الكتاب برسم خارطةٍ ميدانيةٍ دقيقة تتبع حركة المجاهدين العرب وأثر الفتاوى العالمية، من ملاحم خوست وجلال آباد وأخطائهما العسكرية، إلىٰ الفتنة المغفولة التي أدت لاغتيال الشيخ إبراهيم؛ وزير خارجية إمارة نورستان السلفية؛ تلك الإمارة الأولىٰ التي حكمت بالشريعة وعايش المؤلف قادتها، ولا يقتصر الكتاب علىٰ التوثيق الأفغاني، بل يمتد ليفكك بالدقة العلمية أسرار الحركات العالمية السرية العابرة للقارات؛ فيروي قصصاً لرجالٍ صدقوا ما عاهدوا الله عليه، كما يغوص في كواليس السجالات المنهجية العميقة التي دارت في المضافات والمعسكرات؛ كاشفاً أبعاد الخلاف مع الإخوان والخمينية وغيرهما، وخبايا الهجوم الفكري الذي قاده أبو مصعب السـ.ـوري، وأبو الوليد المصري، وأبو برهان السوري، وتميم العدناني، ويُبرز الكتاب الأثرَ المزلزل لظهور كتابَي "ملة إبراهيم" و"الكواشف الجلية" للشيخ المقدسي، هذا كله يُساق من ثنايا جهدٍ إغاثي وطبيّ قاده المؤلف مع حلقةٍ من أطباء الثغور كالدكتور فضل(سيّد إمام) ، وأبي حفص المغربي، وأبي أحمد المصري، فيعتبر الكتاب تصحيحاً للتاريخ المكتوب بأقلام المخابرات الدولية، كما يمنح الباحث بصيرةً أدبيةً وعلميةً فذّة ليفهم حقيقة المارد الذي خرج من القمم ليمزق شباك الشياطين.» ــــــــــــــــ شاركوا القناة وادعموها؛ ليعم النفع👇 https://t.me/rabbany20

#جديد #حصري يُنشر لأول مرة بـ #مكتبة_الربانيين

تهدي مكتبة الربانيين هذا السِّفْرَ النفيس إلىٰ عشاق التاريخ الصادق والباحثين عن فقه الثغور، كتابٌ يمتزجُ فيه الصدقُ الميداني بالبلاغة الأدبية والفحص الإستراتيجي الدقيق، ليكون دليلاً حياً وبصيرةً فذةً لأجيال الأمة القادمة «شهادتي علىٰ نشأة حركة الجـ.ـهاد العالمي»👇👇

https://t.me/rabbany20

أتم بحمد الله وفضله صديقي العزيز فضيلة الشيخ أبو الحسن الوائلي حفظه الله مشروعه الأصولي الثاني الذي سماه ب (العلم النافع من تشنيف المسامع) وهو عبارة عن ترتيب وتهذيب وتعليق على كتاب (تشنيف المسامع بجمع الجوامع) للإمام الزركشي رحمه الله.. وقد رتب الشيخ أبو الحسن كتاب التشنيف وهذبه على طريقة الأسئلة والأجوبة دون تغيير لعبارة مؤلفه الزركشي، ثم علق عليه بحواشي مفيدة ونفيسة استخلصها من عشرات الكتب والبحوث والدراسات الأصولية، فأسأل الله تعالى أن يكتب له المثوبة والأجر، وأن يجعل عمله خالصا لوجهه الكريم، وأن ييسر طبعه ونشره ليعم نفعه طلاب العلم المثابرين.. آمين.

واشنطن وطهران ‏ونهاية حلف الشيطان! ‏ما يجري اليوم من حرب بين الولايات المتحدة وإيران هي إحدى أكبر عبر التاريخ المعاصر، التي يجب التذكير بها، والاستفادة من دروسها، في معرفة طبيعة الحملات الصليبية، ونقضها عهودها، وتحالفاتها، وكيف توظف الدول في العالم الإسلامي في حروبها الاستعمارية، حتى إذا حققت أهدافها قلبت لها ظهر المجن، وانقضت عليها، لتصبح هذه الدول نفسها من ضحاياها بعد أن كانت من حلفائها، فلا تجد من يقف معها، ولا من يدافع عنها، لا من شعوبها، ولا من جيرانها! ‏فقد تحالف الطرفان الأمريكي الإيراني للتعاون في احتلال أفغانستان ٢٠٠١م، ثم احتلال العراق ٢٠٠٣م، تحت شعار مكافحة الإرهاب، وهو الشعار الذي اتخذ وسيلة للقضاء على كل من يقاوم المحتل الأمريكي الأوربي في العالم الإسلامي! ‏وكانت المكافأة آنذاك تسليم إيران وميليشياتها ومحورها الحكم في العراق سنة ٢٠٠٤م، وإشراكها في حكم أفغانستان، ثم في لبنان، ثم في غزة ٢٠٠٦م! ‏ثم تحالف الطرفان مرة أخرى بعد ثورات الربيع العربي ٢٠١١م، وشاركت إيران وميليشياتها كلا من روسيا وأمريكا وبريطانيا، في حصار الثورة في سوريا، والعراق، واليمن، وفتح الطريق لإيران وميليشياتها الطائفية لتكمل مهمتها الشيطانية في المنطقة العربية! ‏وها هي اليوم تدفع ثمن خيانتها للأمة وشعوبها، على يد الحملة الصليبية نفسها، التي طالما خدمتها عشرين سنة، فلا يجد نظامها الإجرامي من يأسى عليه، وإن كانت الأمة وشعوبها ترثي للشعب الإيراني المغلوب على أمره! ‏وهي نهاية تنتظر كل دولة ونظام حكم في العالم العربي والإسلامي يراهن على تحالفه مع الحملة الصليبية على حساب مصالح الأمة وشعوبها العليا، وقد تكرر هذا المشهد كثيرا وسيتكرر فالتاريخ يعيد نفسه، وذاكرة الأمة ووعيها الجمعي عصيانِ على النسيان، مهما حاول تضليلها أولياء الشيطان! ‏ولن يكون سقوط النظام الإجرامي في طهران نهاية الصراع مع الحملة الصليبية بل قد تتحول إيران كلها إلى ساحة جهاد جديدة كما كانت أفغانستان! ‏وعلى الأمة وشعوبها الاستعداد لمفاجآت التاريخ واقتناص فرصها ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض﴾.. 📹 ﹎﹎﹎﹎﹎ @DrHAKEM

حقا.. من أكثر ما يزعج المرء الغيور من أهل السنة، أن يرى أهل البدع والضلالة يعملون بوجه من الوجوه بحديث: "أخرجوا المشركين من #جزيرة_العرب"!! اللهم أيد إخواننا في #يمن_الإيمان بقوتك وعونك وأغنهم بحلالك عن حرامك، وسدد نهضتهم واخذل عدوهم، وأرنا وثبة مدد #أبين ينصرون دينك وسنة رسولك صلى الله عليه وسلم .. آمين

ما أشبه حال غزة اليوم، وحال الشام إبان الغزو التتري، وحديث المنافقين المتسكعين الأزلي ..!! حديث الإرجاف المتجدد الذي يتبناه المنافقون المتسكعون في شوارع لندن وبرلين وباريس، المرقوم وفق الأجندات المخابراتية المشبوهة؛ لم يكن حديثاً جديداً؛ ولا بدعاً من النفاق القديم الحديث، الذي يساق له أدلة العقل المأفون، والتأصيلات المفتقرة لأصول العمل، بل هي ذات أدوات النفاق الذي لا تخلو منه ساحة جهاد ومدافعة. لما غزا التتار البلاد الإسلامية، ووجهوا وجهة "حرب إبادتهم للشام" انبرت ألسنة "التسكع البغيض" التي لم تخض يوماً ولو في منامها تجربة جهادية؛ ولم تحدث نفسها ولو لحظةً بالجهاد الواجب المتعين؛ قالت مقالة النفاق المحفوظ، والإرجاف المشهود، والتي جعلها الله شاهدةً على دناءة نفوسهم، وسفول همتهم، وحقارة عزمتهم، وهم يسيئون الظنّ بربهم، ويفتّون في عضد المجاهد المرابط على ثغر الجهاد، فقال الله حكايةً عنهم ﴿وَإِذ يَقولُ المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسولُهُ إِلّا غُرورًا﴾ [الأحزاب: 12]، فترددوا في حمأة النفاق طالبين السلامة، وداعين الناس لركوب مراكبهم طمعاً في أن يكونوا في النفاق سواء، وفي المعركة أخوة رفقاء !!! فيهم وفي أضرابهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وهكذا لما قدم هذا العدو كان من المنافقين من قال: ما بقيت الدولة الإسلامية تقوم فينبغي الدخول في دولة التتار. وقال بعض الخاصة: ما بقيت أرض الشام تسكن; بل ننتقل عنها إما إلى الحجاز واليمن وإما إلى مصر. وقال بعضهم: بل المصلحة الاستسلام لهؤلاء كما قد استسلم لهم أهل العراق والدخول تحت حكمهم. فهذه المقالات الثلاث قد قيلت في هذه النازلة. كما قيلت في تلك. وهكذا قال طائفة من المنافقين والذين في قلوبهم مرض لأهل دمشق خاصة والشام عامة: لا مقام لكم بهذه الأرض.[مجموع الفتاوى: 28/450-451] أخي طالبَ الهدى، وراجي الطهارة من نجس المنافق والردى، خلّ عنك مقالة المنافق القاعد، وانظر لعظيم ما أقامك الله عليه من شريف الاختيار والاصطفاء، واعلم أنّك بمنزلة رفيعة عليّة لن ينالها المتردد في حمأة النفاق الردية، فحاشا ربنا أن يقيم لعبادة ذروة سنام الإسلام متسكعاً للضلال ينافق، أو خواراً لسبيل الهدى يشاقق. وأحسن الظن بالله العزيز الحكيم، الذي نصر المجاهدين على التتار رغم بلوغ يأس الظفر مبلغ اليقين؛ بأنه -تعالى- سينصر أولياءه نصراً يُعزّ فيه أولياؤه، ويُكبت فيه أعداؤه. تصبّر للخطوب وانهض لها؛ فليس النصر إلا صبر ساعة.

#كلمة_حق لك أن توافقني أو تخالفني فيما أذهب إليه من رأي أحسبه من سياسة الشرع والعلم والدين، ومما يرضي الله ربنا جل جلاله.. ولك أن تتهمني أيضا بكل قاذعٍ ولاذعٍ من القول بحسب ما رُبِّيت عليه في دار أبيك.. فلست أبالي بما يقال عني من الموافق والمخالف والحال أنني أنتظر قدر الله عز وجل أن ينزل بي في أي لحظة.. لكن شهد الله عز وجل والمنصفون من خلقه أن هذا السلاح المسروق يغلب على ظن كل متابع عاقل أنه لن يُستخدم حاليا في هذه المعركة المستعرة إلا في الفتك بجيش #إسرائيل واليهود الصائلين المعتدين على #أهل_الإسلام و #أهل_القبلة في #لبنان وفي #سوريا أيضا .. فكل إضعاف وكل قطع لطريق إمداد المقاتلين لإسرائيل في #لبنان فهو عمل خبيث يجري في سياق دعم الحرب الصليبية على أهل الإسلام بالمنطقة، وابتغاء أن يكون أهل #سوريا حائلًا وسدًا عن أن يبلغ #طوفان_الأقصى في الأمة أجله، وهذا عملٌ معدودٌ في شرع الله عز وجل مظاهرة ومعاونة صريحة لعدو الدين الأكبر #أمريكا وربيبتها #إسرائيل .. ولا يفرح بهذه العمل الخبيث الخسيس سوى عدو الدين #أمريكا و #إسرائيل ، والمنتكسين الذين يتقربون إليهما زلفى في #سوريا .. ووالله لو كان ثمة عقل صحيح يعتمد على نقل صريح وفقه مليح لكان ترك هذه الأسلحة أوفق لمراد الشرع والشارع، وأرضى لله عز وجل من قطع طريقها عن هذه الفئة #الرافضية التي تبتغي بحقٍ وصدقٍ مشهود قطع يد #اليهود وتحرير أرضها المحتلة في #لبنان .. والعاقل يدرك أن في تحرير #لبنان على يد هؤلاء #الرافضة خير ونفع للإسلام والمسلمين عامة، ولأهلنا #السنة الكرام في #سوريا خاصة، وأن #الرافضة مهما خرجوا من بعد هذه المعركة مع #يهود فلن يكون لهم موطئ قدم في #سوريا بعد أن أخرجهم الله من صياصيها، وأنزل بهم عقوبته بعدما فعلوه هم و #النصيرية في المسلمين بأرض #الشام .. لكن يأبى الله تعالى إلا أن يرينا كيف يخطو أهل #الحور بعد #الكور في خطوات الشيطان التي رسمها لهم، حتى يصل الأمر بهم غدا إلى قطع طريق السلاح عن أهلنا ب #غزة و #فلسطين .. وإلى أن يكونوا سدا وحائلا ومصدا عن #الطوفان أن يبلغ في أهل الإسلام أجله وقدَرَه .. (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله)، (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)، وبالله وحده أتأيد وأعتصم، وهو حسبني ونعم الوكيل. الخميس ١ / صفر / ١٤٤٨ #رياض_الربيين