شب‌های عربی
Kanalga Telegram’da o‘tish
گشت‌وگذاری در جهان عرب؛ موسیقی، سیاست و فرهنگ @IRAJ_SHARIF
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
1 545
Obunachilar
-1524 soatlar
+557 kun
+23330 kun
Postlar arxiv
1 546
Repost from On Liberty | درباره‌ی آزادی
نمیشه اسلحه بگیری سمت مردمت و همزمان ادعای آرمانشهر بودن هم بکنی...🎞 گفت‌وگوی رونالد ریگان و جورج شولتس، پرده‌ای از فیلم «در آستانه‌ی جنگ» (The Brink of War) ➣ @Notes_On_Liberty
1 546
در این پست👆که به درخواست شما عزیزان (و با ساعت‌ها مطالعه) تهیه شده، سعی کردم چندین دهه تاریخ یمن را هرچه ساده‌تر و شفاف‌تر توضیح بدهم تا درک بهتری از آن‌چه این روزها در یمن می‌گذرد، داشته باشید. بعضی جزئیات و ظرافت‌ها ساده‌سازی شده‌اند تا فهم سیر وقایع آسان شود.
اگر پسندتان افتاد، لطفا همرسانی کنید. ممنونم
1 546
+4
داستان مختصر یمن: گذشته و اکنون
در داستان یمن ما با یک کشور یکپارچه روبرو نیستیم. یک یمن شمالی داریم به مرکزیت صنعاء و یک یمن جنوبی داریم به مرکزیت عدن. هر کدام داستانی جدا دارد.
شمال یمن، ۱۹۶۲
پس از تلاش شکست‌خورده‌ای در چند سال عقب‌تر، در نهایت در این سال، سلطنت زیدیه در شمال یمن، با انقلاب افسران جمهوری‌خواه به پایان رسید و «جمهوری یمن شمالی» تاسیس شد.
یمن شمالی از چند سده پیش تحت حکمرانی زیدیه بوده؛ فرقه‌ای از شیعیان که فقط تا علی بن حسین (سجاد) با شیعیان دوازده‌امامی هم‌مسیر هستند و بعد از آن معتقدند هر کسی از نسل دختر پیامبر باشد + بتواند علیه ظلم بجنگد، همو امام است و کسی که نجنگد امام نیست.
(فکت جالب: شاهان آل بویه ابتدا زیدی بودند و سپس دوازده‌امامی شدند؛ چون از طرف امام غایب حکومت کردن خیلی آسان‌تر است؛ ویژه آن که آل بویه اساسا تبار ایرانی داشتند.)
به هر حال، ساختار حکومت زیدی شمال یمن، مبتنی بر نظریه امامت زیدی، حکومت‌های محلی و قدرت مرکزیِ محدود و بسیار وابسته به قبایل بود.
از ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۰ یک جنگ داخلی در «یمن شمالی» میان سلطنت‌طلبان و جمهوری‌خواهان جریان داشت.
پهلوی و سعودی از زیدیه (سلطنت‌طلبان) حمایت کردند.
(فکت جالب: محمدرضا پهلوی در سرکوب شورشیان کمونیست در جنگ ظفار نیز، به عمان کمک کرد؛ و سلطان قابوس تاج و تخت خود را مدیون شاه ایران می‌دانست.)
شوروی و خصوصاً مصرِ ناصری نیز، در جنگ داخلیِ شمال یمن از جمهوری‌خواهان حمایت کردند. این جنگ به «ویتنام مصر» معروف است. جنگ تا ۱۹۷۰ ادامه داشت و جمهوری یمن شمالی تثبیت شد.
▫️▫️▫️
جنوب یمن، مسیر دیگری داشت.
تا پیش از ۱۹۶۷، عدن و بخش‌هایی از جنوب تحت سلطه بریتانیا بودند. در دهه ۱۹۵۰، ناسیونالیسم عربی و جنبش‌های ضد استعماری در جنوب رشد کردند. در دهه ۱۹۶۰، بسیاری از این نیروها که در ابتدا ناصری یا پان‌عرب بودند، به مارکسیسم ـ لنینیسم گرویدند.
با بیشتر قدرت گرفتن این نیروها، بریتانیا در ۱۹۶۷ از جنوب خارج شد؛ و با حمایت شوروی «جمهوری یمن جنوبی» (تنها دولت مارکسیستی جهان عرب) به مرکزیت عدن تاسیس شد. دولت جدید به‌تدریج به سمت یک نظام سوسیالیستی رفت: ملی‌سازی، تقویت دولت مرکزی، محدود کردن مالکیت خصوصی و تضعیف ساختارهای سنتی و قبیله‌ای.
اما این مارکسیسم با جامعه یمن سازگار نبود. جامعه همچنان روستایی، مذهبی و قبیله‌ای بود و خود حزب حاکم نیز گرفتار اختلافات شدید داخلی شد. در ۱۹۸۶ این اختلافات به جنگ داخلی در عدن انجامید و هزاران کشته گرفت.
نکته مهم: یمن را نمی‌شود با دوگانه ساده‌انگارانه «زیدی/مارکسیست» توضیح داد؛ زیرا بخشی از نیروهای مبارز جمهوری‌خواه خودشان خاستگاهی زیدی داشتند.اتحا... دوباره جنگ داخلی در ۱۹۹۰، با فروپاشی شوروی و ضعیف شدن جنوب، زمینه‌ای فراهم شد که دو طرف تصمیم به اتحاد گرفتند و یمن متحد تشکیل شد و علی عبدالله صالح رئیس‌جمهور شد. اما اختلافات ساختاری از بین نرفت. حالا دو ارتش، دو شبکه قدرت و دو ساختار سیاسی متفاوت باید یک کشور را اداره می‌کردند. رهبران جنوبی نیز از تمرکز قدرت در صنعا ناراضی بودند و در ۱۹۹۴ تلاش کردند دوباره استقلال جنوب را اعلام کنند. جنگ دیگری درگرفت؛ ولی در جولای همان سال با پیروزی شمال و سقوط عدن، جنوب دوباره زیر کنترل صنعا رفت. اما مسئله جنوب حل نشد؛ فقط شکست خورد. ۲۰۰۴؛ فتنه حوثی در شمال، گروهی از زیدی‌ها به رهبری حسین بدرالدین الحوثی با حکومت صالح وارد درگیری شدند. از ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۰ چندین جنگ میان دو طرف رخ داد. مشکل حوثی‌ها فقط مذهبی نبود؛ اعتراض به حکومت صالح، نفوذ عربستان و آمریکا و گسترش سلفیسم در مناطق زیدی هم در آن نقش داشت. در این مرحله، حوثی‌ها هنوز یک جنبش محلی بودند؛ رابطه آن‌ها با ایران بعدها مهم‌تر شد.
درباره روابط تاریخی پیچیده ایران و یمن این صفحه را بخوانید.بهار عربی تا امروز از این‌جا به بعد به طور خلاصه: صالح از قدرت خلع شد و معاونش «هادی» رئیس‌جمهور شد. گفت‌وگوی ملی بی‌نتیجه ماند و اختلافات حل نشد. در ۲۰۱۴ حوثی‌ها که از روند انتقال قدرت ناراضی بودند، به صنعا رسیدند و در این مسیر با دشمن قدیمی‌شان، علی عبدالله صالح، متحد شدند. هادی ابتدا به عدن و سپس در ۲۰۱۵ به سعودی گریخت. در همین سال عربستان و متحدانش وارد جنگ با حوثی‌ها شدند؛ تا این نیروی غرب‌ستیزِ نزدیک به ایران، خطری را متوجه منافع‌شان نکند.
نکته: صالح که از ۱۹۶۲ تا ۱۹۷۰، به همراه دیگر افسران جمهوری‌خواه با سلطنت‌طلبان جنگیده بود، به لطف مناصب مختلف نظامی و امنیتی و شناخت و تجربه عمیقش از یمن، توانست ۳۴ سال در قدرت بماند. ابتدا عملکردی ستودنی داشت ولی وقتی قدرت مطلقه در دهانش مزه کرد، سرنوشتی شوم برای خودش و کشورش رقم زد. صالح نهایتا در ۲۰۱۷ توسط خود حوثی‌ها کشته شد.#اليمن #صنعاء #تعز #مصر #السعودية #عبدالناصر #الحوثي @arabian_nights_101
1 546
شهر تعز، یمن را ببینید.
بخاطر اخبار پیوسته از جنگ، ممکن است فکر کنیم یمن صحرایی سراسر خرابی و آوار است؛ حال آن‌که به شکلی مسحورکننده زیباست.
بگذریم که غنای تاریخ تمدن‌اش نیز از دیگر مناطق شبه جزیره عربستان، بسیار بیشتر است.
اگر فتنه حوثی در چند دهه اخیر دامن‌گیر یمن نبود، این کشور امروز به قطر و امارات هم پول توجیبی می‌داد.
#يمن #تعز #حوثي
@arabian_nights_101
1 546
در عراق یک کلمه رایج هست: «چول» که گفته می‌شود ریشه‌ای ترکی دارد. چول به معنای صحرا و بیابان پرت و دورافتاده است!
این اصطلاح وارد ادبیات سیاسی‌شان نیز شده است. وقتی می‌خواهند یک سیاست‌مدار یا وزیر و مسئولی را تحقیر کنند به او می‌گویند: عربچولي. یعنی عرب صحرایی دور از تمدن و آبادی! نزدیک‌ترین معادلش در فارسی می‌شود: پشت‌کوهی!
با این موارد می‌توانید بفهمید که دعوای هویتی میان شهر/روستا در سطح سیاسی چقدر عمیق جریان دارد. وقتی کشوری مدام درگیر انقلاب و دگرگونی ساخت‌های نهادی و تمدنی‌اش هست، و طبقه نخبگانِ تاریخ‌دار خودش را از دست می‌دهد و جایشان به اسم عدالت اجتماعی، مشتی کم‌سواد و بی‌مایه تازه به دوران رسیده می‌نشاند، شکست و بی‌کفایتی سرنوشت محتوم آن کشور است.
اصطلاح عربچول در عراق به طور خاص برای مسئولان شیعی وابسته به خارج عراق استفاده می‌شود. قدرت‌گیری شیعیان در عراق تنها پس از سقوط صدام توسط آمریکا رخ داد و ناگهان گروهی که دهه‌ها تحت سرکوب بودند و فاقد نخبگان نظامی و اقتصادی و سیاسی بودند قدرت گرفتند. حکایت این نیروهای ناگهان قدرت‌گرفته مانند قحطی‌زده‌ای است که به مهمانی دعوت می‌شود و به شکلی کثیف و غیرمتمدن پرخوری و اسراف می‌کند و هم خودش را بیمار می‌کند و هم دیگران را محروم می‌کند.
#عربچول
@arabian_nights_101
1 546
لیریک‌ها برای عزیزانی‌ست که در حال فراگیری زبان عربی هستند؛ تا همزمان با شنیدن موسیقی، کلمات جدید بیاموزند و نحوه تلفظ آن‌ها را هم فرا بگیرند.
برای ترجمه هم که جناب چت‌بات و ترجمه خودکار تلگرام در خدمت هستند.
1 546
اديني فرصة أفهمك
واديني وقت أكلمك
من غير كلامي ما يصدمك بعديها ليك الإختيار خليني مرة اقول كلام وأعلمك سر الغرام هيفيد بإيه بس الخصام اسمعني بس وخد قرار أنا حبي ليك أنا روحي فيك وخلاص عرفت الدنيا بيك شفت بعينيك شفت الحياة إديني وقتك ثانيتين أشرح شعوري في كلمتين انت اللي بحلم أكون معاه من وسط كل العاشقين دخلت قلبي بنظرتين وهلاقي زيك تاني فين قلبي لوحدك انت فيه يا عطر ورد باتوه معاه وعشت همساته وغناه ماتقولش نبعد تاني لا ده انا عمري وياك ابتدي#مصر #آمال_ماهر #موزیک_عربی @arabian_nights_101
1 546
حبيبي لو رسمت كل تفصيلة فيه
حنيته إبتسامته الطيبة اللي في عينيه
رجولته اللي في ملامحه وسمار لونه، وجماله وتقله وأنا باصالحه وغيرته وانفعاله عايزالي ألف صورة لو قالي ارسميني هارسم بقلبي صورة وهاكمل بعيني عايزالي ألف صورة لو قالي ارسميني هارسم بقلبي صورة وهاكمل بعيني حبيبي من وسامته القمر بيغير في الجدعنة وشهامته يتكتب أساطير لو شاف قلقي بعينيا من قبل ما باشتكيله ألاقيه طبطب عليا بحضن ماليش بديله عايزالي ألف صورة لو قالي ارسميني هارسم بقلبي صورة وهاكمل بعيني عايزالي ألف صورة لو قالي ارسميني هارسم بقلبي صورة وهاكمل بعيني#مصر #آمال_ماهر #موزیک_عربی @arabian_nights_101
1 546
غلطت أنا ومن مش بيغلط كل يوم
علشان دخلت في حب كان ما لهوش لزوم
وأنا برضو في الأول وفي الآخر بشر ومفيش في الدنيا حد من الغلط معصوم غلطت أنا ومن مش بيغلط كل يوم علشان دخلت في حب كان ما لهوش لزوم وأنا برضو في الأول وفي الآخر بشر ومفيش في الدنيا حد من الغلط معصوم زمان غلطت عشان آمنت بسرعة ليك وشفت فيه عكس اللي لازم أشوفه فيه زمان غلطت عشان آمنت بسرعة ليك وشفت فيه عكس اللي لازم أشوفه فيه إحساسي بيك كان غلطة أنا بدفع ثمنها وحبي ليك كان ذنب هتحاسب عليه بصعوبة بعد أما انتهيت ثاني ابتديت بصعوبة ويا الوقت بنسى إني إتأذيت كلمة يا ريت لو بيها أنسى الحب ده ممكن بقيت عمري أفضل أقول يا ريت زمان غلطت عشان آمنت بسرعة ليك وشفت فيه عكس اللي لازم أشوفه فيه زمان غلطت عشان آمنت بسرعة ليك وشفت فيه عكس اللي لازم أشوفه فيه إحساسي بيك كان غلطة أنا بدفع ثمنها وحبي ليك كان ذنب هتحاسب عليه#مصر #آمال_ماهر #موزیک_عربی @arabian_nights_101
1 546
این خانم مصری هم معرفی دوستان هست. قشنگ اما معمولی است. برای مقایسه با لهجه لبنانی بد نیست 👇👇👇
1 546
قوم نحرق هالمدينة ونعمر واحدة أشرف
قوم ننسى هالزمان ونحلم بزمن ألطف
مازالك بلا شئ ما فيك تخسر شئ وأنا مليت من عشره نفسي كان بدّي غير العالم، مش عارف كيف العالم غيرني كان بدي أحمل السماء وهلا أنجق حامل نفسي قول إني منيح قول إني منيح
1 546
وِالطَّرَابِيش خَذُونَا، عَالحبُوس عَشَان يُخصُونَا،
ويَعمِلُوا أوسَام
خَيَّطنالُن أَعلَامنَا مَن أَكفَان جِثَثِ الأَصحَاب،
اللِّي كَانُوا عَالإِعدَام
خِبزِ الغُرَاب بَدَأ ينمَى
منُورَث الأَرض غدًا يامَّا
خِبزِ الغُرَاب بَدَأ ينمَى
منُورَث الأَرض غدًا يامَّا
1 546
Repost from دقایق زبانی
به‌نام زبان‌آفرین
برخی از برابرنهادهای فرهنگستان نخست برای واژه‌ها و اصطلاح‌های عربی‌زده در فارسی:
اظهرمن‌الشمس: روشن‌تر از آفتاب
حسن ظن: خوش‌گمانی
صعب‌العبور: دشواررُو، دشخوار
علی‌الخصوص: به‌ویژه
علی‌الطلوع: سپیده‌دم
غیر قابل اجرا: انجام‌ناپذیر
غیر قابل قبول: ناپذیرفتنی
قابل اجرا: انجام‌پذیر
قابل قبول: پذیرفتنی
قسی‌القلب: سنگ‌دل
کبر سن: سال‌خوردگی
لاٱبالی: بی‌بندوبار
لااقل: دست‌کم
لاینحل: چاره‌ناپذیر
مابازاء: در برابر
متفق‌الرأی: هم‌داستان/هم‌رأی
متوفی: درگذشته
مجهول‌الهویة: گمنام
من‌حیث‌المجموع: روی‌هم‌رفته
🔷 واژه‌ها و برابرنهادها از فرسته‌های کانال «خانهٔ ویراستار» (@heydarisani_ir) گل‌چین شده‌است.
#فرهنگستان #مصوب_فرهنگستان #واژه‌ی_عربی‌زده
1 546
من که خودم هوادار زبان عربی هستم ولی اگر حاکمان ایران واقعاً دغدغه هویت و زبان پارسی داشتند، در این چند دهه در کنار تولیدات تلویزیونی عربی، احتمالا می‌توانستند از تولیدات تاجیکستان و دیگر کشورهای فارسی‌زبان نیز در تلویزیون ملی ایران منتشر کنند.
علیرغم تفاوت میان لهجه‌های عربی، وقتی یک سوری با مصری، کویتی با سوری، عراقی با یمنی مواجه می‌شوند، نیاز زیادی به مترجم ندارند. لحن و شیوه تلفظ و بعضی کلمات‌شان مختص خودشان است اما مفاهمه راحت رخ می‌دهد. چون محصولات تلویزیونی یکدیگر را دنبال می‌کنند.
«عرب‌بودن» بیش از آن‌که یک هویت نژادی باشد، هویت زبانی است. به همین خاطر است که هنوز میتوان از چیزی به نام جهان عرب حرف زد.
