قناة ابن محمد الولوي (abu abdirehman)

وليس لنا شغلٌ سوىٰ العلم ليتهُ يدوم لنا في القبر والحشر والنَّشر فوالله ما أخشىٰ من الموت إنَّما أخاف فِراق العلم والدَّرس والذكر وإلَّا فمـا الدنيــا وماذا نعيمها مصائبهــا في كل ناحيــة تســري بلىٰ إنها دار التُّقىٰ لمن اتقىٰ ومزرعةُ الأبـــرارِ للعمـــلِ البَـــرِّ وتدخر الطاعات فيها لوقتها ويا حبَّذا الطاعات للعبد من ذُخر الأمير الصنعاني ┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈

أبيات أخرى للإمام الشافعي :وهي من أروع ما قيل في الترحال :تَغَرَّبْ عَنِ الْأَوْطَانِ فِي طَلَبِ الْعُلَا * وَسَافِرْ فَفِي الْأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدِتَفَرُّيجُ هَمٍّ، وَاكْتِسَابُ مَعِيشَةٍ، * وَعِلْمٌ، وَآدَابٌ، وَصُحْبَةُ مَاجِدِ

​የግጥሙ ትርጉም(ፍቺ ​سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ / وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ ​"ተጓዝ (ስደድ)፤ ከምትለያቸው ሰዎች የተሻለ ምትክ ታገኛለህና። ልፋ፣ ጥረህ ግረህም ኑር፤ የህይወት እውነተኛ ጣዕም የሚገኘው በልፋትና በጥረቱ ውስጥ ነውና።" ​إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ / إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ ​"ውሃ በአንድ ቦታ ላይ ቆሞ መቅረቱ (እንዳይፈስ መታገዱ) እንደሚበክለውና እንደሚያበላሸው አየሁ። ከፈሰሰና ከተንቀሳቀሰ ይጠራል፣ ይጣፍጣል፤ ካልፈሰሰ ግን አይጣፍጥም (ይገማል)።" (እዚህ ጋ ሰውን ከውሃ ጋር እያነጻጸረ ነው፤ ሰው ካልተንቀሳቀሰና ካልሰራ አእምሮውና ህይወቱ ይበላሻል) ​وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت / وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ ​"አንበሳ ከሚኖርበት ምድር (ጫካ) ወጥቶ ባይዘዋወር ኖሮ አድኖ መብላት ባልቻለ ነበር። ቀስትም ከቀስቱ ማኖሪያ (ከባለቤቱ እጅ) ተለይቶ ባይወነጨፍ ኖሮ ኢላማውን መምታት ባልቻለ ነበር።" ​وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً / لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ ​"ፀሐይም በሰማይ ላይ ሳትጠልቅ ሁልጊዜ ባለችበት ቆማ ብትቀር ኖሮ፣ አረቡም ይሁን አረብ ያልሆነው (ዓለም ሙሉ) በሰለቻት ነበር።" (የፀሐይ መውጣትና መግባት (መዘዋወር) ነው ውበት የሰጣት

سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ 🖋 #الشافعي هذه واحدة من أروع روائع الإمام الشافعي -رحمه الله- في الحث على السعي، والترحال، وطلب المعالي. أبياتٌ صِيغت بماء الذهب، تلخص فلسفة الحياة والنجاح في بضعة أسطر. ​إليك وقفة سريعة مع هذه الحِكَم البليغة: ​💡 الشرح والتحليل ​الدعوة إلى الحركة والجهد: ​سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ .. وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ يبدأ الشافعي بدعوة صريحة للاغتراب وطلب الرزق أو العلم، مؤكداً أن المرء سيجد معارف وأصدقاء يعوضونه عمن فارقهم. ثم يقرر حقيقة عميقة: لذة الراحة لا تُذاق إلا بعد التعب (النَّصَب). ​فلسفة الماء الراكد: ​إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ .. إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ يضرب مَثلاً بالماء؛ فالماء إذا ظل راكداً في مكانه آسن وتغيرت رائحته وفسد، أما إذا جرى وتدفق طابَ وصفا. وكذلك الإنسان، الجمود يفسد مواهبه وعقله، والحركة تُحييه. ​أمثلة من الطبيعة (الأسد والسهم): ​وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت .. وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ الأسد لا يجد قوته ورزقه إلا إذا غادر عرينه وانطلق يصطاد، والسهم لا يحقق هدفه ويصيب غايته إلا إذا فارق كنانته وقوسه وانطلق بقوة. ​حتى الأجرام السماوية! ​وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً .. لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ حتى الشمس، على عظم نفعها ونورها، لو ثبتت في مكان واحد ولم تغب وتشرق، لملّها البشر (عربهم وعجمهم). سرّ جمالها وقيمتها يكمن في حركتها المستمرة. ​✨ الخلاصة ​الأبيات بمثابة "وقود معنوي" لكل شخص يتردد في اتخاذ خطوة جديدة، أو يخشى التغيير، أو يستثقل التعب. الإمام الشافعي يخبرنا باختصار: البركة في الحركة، والتميز يتطلب مغادرة منطقة الراحة.

سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ 🖋 #الشافعي

📂 قالَ ابْنُ تَيميّة رَحِمَهُ اللَّه : "مَن ظَنَّ أنَّهُ يأخُذ مِنَ الكِتابِّ والسُّنَّةِ دُونَ أن يَقتَدِي بِالصَّحَابةِ ويتَّبِع غَيرَ سَبِيلُهمْ فَهوَ مِن أهلِ البِدع" > 📓 مُختَصَر الفَتَاوى المَصرِية صـ /٥٥٦

متى توفي نبينا محمد ﷺ وخلفاؤه وورثته من العلماء؟ الرسول ﷺ، توفي في السنة 11 للهجرة، أبو بكر الصديق، توفي في السنة 13 للهجرة، عمر بن الخطاب، توفي في السنة 23 للهجرة، عثمان بن عفان، توفي في السنة 35 للهجرة، علي بن أبي طالب، توفي في السنة 40 للهجرة، ابن عباس، توفي في السنة 68 للهجرة، ابن عمر، توفي في السنة 73 للهجرة، سعيد بن المسيب، توفي في السنة 94 للهجرة، الحسن البصري، توفي في السنة 110 للهجرة، أبو حنيفة، توفي في السنة 150 للهجرة، الإمام مالك، توفي في السنة 179 للهجرة، الإمام الشافعي، توفي في السنة 204 للهجرة، الإمام أحمد بن حنبل، توفي في السنة 241 للهجرة، الإمام البخاري، توفي في السنة 256 للهجرة، الإمام مسلم، توفي في السنة 261 للهجرة، ابن ماجه، توفي في السنة 273 للهجرة، أبو داود، توفي في السنة 275 للهجرة، الترمذي، توفي في السنة 279 للهجرة، النسائي، توفي في السنة 303 للهجرة، ابن جرير الطبري، توفي في السنة 310 للهجرة، ابن خزيمة، توفي في السنة 311 للهجرة، ابن حبان، توفي في السنة 354 للهجرة، الدارقطني، توفي في السنة 385 للهجرة، الحاكم النيسابوري، توفي في السنة 405 للهجرة، ابن حزم، توفي في السنة 456 للهجرة، البيهقي، توفي في السنة 458 للهجرة، ابن عبد البر، توفي في السنة 468 للهجرة، الخطيب البغدادي، توفي في السنة 463 للهجرة، ابن العربي، توفي في السنة 543 للهجرة، ابن الجوزي، توفي في السنة 597 للهجرة، القرطبي، توفي في السنة 671 للهجرة، النووي، توفي في السنة 676 للهجرة، ابن تيمية، توفي في السنة 728 للهجرة، الذهبي، توفي في السنة 748 للهجرة، ابن القيم، توفي في السنة 751 للهجرة، ابن كثير، توفي في السنة 774 للهجرة، ابن حجر العسقلاني، توفي في السنة 852 للهجرة، السيوطي، توفي في السنة 911 للهجرة، أمير الصنعاني، توفي في السنة 1182 للهجرة، محمد بن عبد الوهاب، توفي في السنة 1206 للهجرة، الإمام الشوكاني، توفي في السنة 1250 للهجرة، الإمام الألوسي، توفي في السنة 1342 للهجرة، ابن سيدي، توفي في السنة 1376 للهجرة، الإمام الشنقيطي، توفي في السنة 1393 للهجرة، ابن باز، توفي في السنة 1419 للهجرة، الألباني، توفي في السنة 1420 للهجرة، ابن عثيمين، توفي في السنة 1421 للهجرة، الشيخ الوادعي، توفي في السنة 1422 للهجرة،

قد دل العقل والنقل والفطر وتجارب الأمم -على اختلاف أجناسها ومللها ونحلها- على أنّ التقرب إلى ربّ العالمين وطلب مرضاته، والبرّ والإحسان إلى خلقه، من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير. وأضدادها من أكبر الأسباب الجالبة لكل شرّ. فما استُجلِبتْ نِعمُ الله واستُدفِعتْ نِقَمُه بمثل طاعته والتقرب إليه، والإحسان إلى خلقه. ابن القيم | الداء والدواء

﴿ بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ» ﴾ ۞۞۞۞۞۞۞ ✩✩✩✩✩✩✩ 38 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ» ✩✩✩✩✩✩✩ 39 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعَبْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْفِتْنَةَ بَاقِرَةٌ كَوَجَعِ الْبَطْنِ، لَا يَدْرِي أَنْ يُؤْتِيَ لَهُ، تَأْتِيكُمْ مِنْ قِبَلِ مَأْمَنِكُمْ، تَذَرُ الْحَلِيمَ كَأَنَّمَا وُلِدَ أَمْسِ، الْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الرَّاكِبِ، كَسِّرُوا الْقِسِيَّ، واقْطَعُوا الْأَوْتَارَ» ✩✩✩✩✩✩✩ 40 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ، وَالْيَقْظَانُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَسْتَعِذْ» ✩✩✩✩✩✩✩ 41 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ [ص:244]: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعَبْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: «إِنَّ الْفِتْنَةَ تَسْتَشْرِفُ لِمَنِ اسْتَشْرَفَ لَهَا»

[ حفظ الله مشايخنا ] ‏🖋قَالَ الْبُخَارِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: "سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: "إنَّمَا النَّاسُ بِشُيُوخِهِمْ، فَإِذَا ذَهَبَ الشُّيُوخُ؛ فَمَعَ مَنْ الْعَيْشُ؟!". ["طبقات الحنابلة" (٢٧٤/١)] •┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•

ዛሬ ደርስ አይኖርም

በላጩ ሲሳይ ኢማን ነው! ረሱል (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦ ﴿إنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يُحبُّ ومن لا يُحبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلّا من أحبَّ﴾ “አላህ ዱኒያን ለሚወደውም ለሚጠላውም ይሰጣል ኢማንን ግን ለሚወደው እንጂ ለሌላ አይሰጥም።” 📚 ሲልሲለቱ አሶሂሃ: 2714 አል‐ኢማሙ ሰዓዲ (رحمه الله) እንዲህ ይላሉ፦ ﴿فالرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر وأما رزق القلوب من العلم والإيمان ومحبة الله وخشيته ورجائه ونحو ذلك فلا يعطيها إلا من يحب﴾ “ዱኒያዊ የሆነ ሲሳይን አማኝም ከሀዲም የሆነ ያገኛል። ነገር ግን የቀልብ ሲሳይ የሆኑትን እውቀትን፣ ኢማንን፣ አላህን መውደድ መፍራትና እሱን ተስፋ ማድረግና ሌሎቸም ለሚወደው እንጂ ለሌላ አይሰጥም።” 📚 «ተይሱሩል ከሪሙ ራህማን» (95/1)

#የአፋልጉኝ ማስታወቂያ 👉ይህ ወንድማችን ጁሃር ሙሃመድ እንድሪስ ይባላል የትውልድ ቦታው ጃማ ወረዳ 08 ቀበሌ ሲሆን ኗሪነቱ ጃማ ከተማና ወረኢሉ እየኖረ እያለ ለስራ ብሎ 2017 ህዳር አካባቢ ከጃማ ተነስቶ ደቡብ ክልል ድማ ወደሚባል አካባቢ ለስራ እንደወጣ ስላልተመለሰ ስልክም ለመጨረሻ ጊዜ የደወለው የዛሬ አመት የካቲት አካባቢ ላይ ሲሆን ከዚያ ወድህ ስልኩም አይሰራም ድምፁም ስለጠፋብን እሱን ያያችሁና ስለሱ መረጃ ያላችሁ ወገኖቸ ይህን ወንድማችንን እንድታፈላልጉልን ስንል በትህትና እንጠይቃለን ! 0914268902 ከረም ሙሃመድ ወንድም 0933519871 ጀማል እንድሮ ቤተሰብ #ሼር በማድረግ ተባበሩን ! #አንዱባያየውሌላውሊያየው ይችላልና ! #በተለይ ደቡብ ቴፒ ወይም ድማ አካባቢ ያላችሁ ወንድምና እህቶች በቻላችሁት ተባበሩን !✍️

📂‏قال العلامة ابن باز رحمه الله : فإن سماع الأصوات المطربة يغطي القلب وتجعل عليه غشاوة فيسكر بذلك عما يهمه وعما يجب عليه وعما يحرم عليه ، وربما وقع في الحرام وترك ما أوجب الله.

📓 منهاج الكرامة صـ ٥٧٧