Крушение ашаритских идолов

В 1925 году вышел журнал "Аль-Мунтакид" , основанный Абд аль-Хамидом ибн Бадисом.  Целью журнала было:  Разоблачение опасностей колониализма. Борьба против нововведений и заблуждений проповедников суфийских тарикатов, которые одурманивали алжирское общество и уводили его от истинного ислама. Первый номер газеты вышел 3 июля 1925 года. 11 числа месяца Зуль-Хиджа 1343 года по хиджре.🪶

В принципе этот джахмит сказал практически тоже  самое, что говорят ашариты. А имам аль Кинани ответил так же, как ответил ибн Кудама ашаритам. 🪶

Сказал имам Абдуль-Азиз аль-Кинани 240 г.х.: Сказал мне один из джахмитов: Я говорю: Поистине, Аллах в каждом месте не как вещь в вещи, и не как вещь на вещи, и не как вещь вне вещи, и не как отделённый от вещи. Тогда я сказал: Ты доказал посредством аналогии и разума, что ты поклоняешься ничему!🪶

Имам Ибн Джарир ат-Табари ум.310 г.х сказал: Всевышний Аллах говорит: Разве эти придающие Аллаху сотоварищей (многобожники) ждут чего-то иного, кроме как того, что ангелы придут к ним со смертью, чтобы забрать их души, или что придёт к ним твой Господь о Мухаммад, среди Своих творений в месте сбора в День Воскресения?🪶

Гений как ещё поискать)

Ашаритский шейх Саид Фуда допускает ошибки в исследовании книг ар-Рази, не зная биографий лбдей и их трудов... Фуда ожидает, что ар-Рази прямо назовёт Ибн Сину вместе с книгой Аш-Шифа, чтобы перевести это как ссылку на Ибн Сину. Но если ар-Рази просто упомянет Абу Али (а это и есть сам Ибн Сина), Фуда по ошибке переводит это как Абу Али аль-Джуббаи (мутазилит), вместо того чтобы указать на автора Аш-Шифа Абу Али Ибн Сину.🪶

Аль Газали ум.505 г.х пишет: Сравни же веру благочестивых простолюдинов с верою спорящих мутакаллимов! И увидишь, что убеждения простого верующего непоколебимы, как высокая гора их не сдвинут ни бедствия, ни удары молний.  А вера мутакаллима, охраняемая лишь его логическими построениями, подобна нити, летящей по ветру мечется она туда и сюда, куда ветер подует. Разве только те из них, кто слышал доводы истинной веры.🪶

Ибн Аби Заманин ум. 399 г.х. сказал: «Не придавайте Аллаху сотоварищей», то есть: не приравнивайте к Нему других, которых вы ставите на один уровень с Ним, «в то время как вы знаете», что Он создал вас, создал небеса и землю, а они (ложные божества) ничего не творят.  См.Тафсир аль-Куран аль-‘Азиз 1/127🪶

Аз-Заджадж ум. 311 г.х. сказал: Что касается слов Всевышнего:  «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который создал вас и тех, кто был до вас,  быть может, вы устрашитесь» (Коран, 2:21),  то смысл в том, что Аллах привёл против арабов довод, заключающийся в том, что Он  их Творец и Творец тех, кто был до них, ведь они признавали это. Доказательством этому служат Его слова:  «Если ты спросишь их, кто создал их, они непременно скажут: “Аллах”» (Коран, 43:87).  Им было сказано: «Раз вы признаёте, что Он ваш Создатель, то поклоняйтесь Ему и не поклоняйтесь идолам».  Ма‘ани аль-Куран 1/97 Он также сказал: Что касается слов Всевышнего:  «Не придавайте Аллаху сотоварищей, в то время как вы знаете [истину]» (Коран, 2:22),  то это довод против них, основанный на их признании того, что Аллах их Творец. Им было сказано: «Не приравнивайте к Аллаху других, ведь вы знаете, что они не творят, тогда как Аллах  Творец»  См. Ма‘ани аль-Куран 1/99🪶

Аз-Заджаджи ум. 337 г.х. сказал:  Подобно этому  слова Всевышнего:  «Они скажут: “Кто вернёт нас [к жизни]?” Скажи: “Тот, Кто создал вас в первый раз”» (Коран, 17:51).  Он привёл их сотворение как довод против них только потому, что они признавали, что были созданы, и что Аллах их Творец. Никто из них не мог сказать: «Я не был создан», «Я создал себя» или «У меня есть творец помимо Аллаха». Поэтому они были призваны в соответствии с их собственным признанием, и это стало для них доводом в пользу воскрешения.  См.Иштикъак асма' Аллах 1/246🪶

Саид ибн аль-Мусайиб увидел человека, который после призыва к утренней молитве продолжил совершать дополнительные молитвы и умножал их, и бросил в него камешки. Затем он сказал:  Если кто-то из вас не знает, пусть спросит! Поистине, после призыва нет молитвы, кроме двух ракаатов. Тот человек ушёл, но затем вернулся и спросил: О Абу Мухаммад (Саид ибн аль-Мусайиб), неужели ты боишься, что Аллах накажет меня за множество молитв? Саид ответил: Нет, я боюсь, что Аллах накажет тебя за оставление Сунны!

Суфьян ас-Саури 97-161 г.х, да помилует его Аллах, сказал:  Не будет правильным слово без деяния, не будут правильными слово и деяние без намерения, и не будут правильными слово, деяние и намерение без соответствия Сунне.🪶

Он пытается вернуть видение к знанию, так же как и му'тазилиты 🪶

Имам аш-Шафии сказал: Видение Аллаха в Судный день будет глазами  Саид Фуда (ашарит) говорит: Видение Аллаха это духовное (психологическое) видение, а не визуальное.  🪶