599
Obunachilar
-324 soatlar
-387 kun
+130 kun
Postlar arxiv
599
سأله أبو طالب: عمَّن اتخذ حجة في المقبرة لغيره؟
قال: لا يدفن فيها.
Абу Талиб спросил его (имама Ахмада): Что ты скажешь о том, кто построил в кладбище склеп для другого человека? [Что бы его там похоронили]
Он ответил: Пусть его (этого человека) в нём не хоронят.
См.Аль-Фуру. Стр.2/272 - 273.
599
![Пишет аль Хафиз Ибн Абдуль Хади аль Ханбали ум.744 г.х: Баян Тальбис аль-Джахмия [ибн Таймии]. Это великая книга, не имеющая](data:image/jpeg;base64,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)
Пишет аль Хафиз Ибн Абдуль Хади аль Ханбали ум.744 г.х:
Баян Тальбис аль-Джахмия [ибн Таймии]. Это великая книга, не имеющая себе равных по ценности. Шейх раскрыл секреты джахмитов и разорвал их покровы заблуждений, и если бы ищущий знания отправился за ней в Китай, его путешествие не было бы напрасным.
См.Аль-Укуд ад-Дуррия. Стр. 42-43
599
Я спросил Абу Абдуллу то есть имама Ахмада о словах Пророка мир ему и благословение Аллаха: "Кто умрёт, не имея имама, умрёт смертью джахилии". Что это означает?
Он сказал: Знаешь ли ты, кто такой имам? Это тот, на ком объединяются все мусульмане, и все говорят: "Это имам". В этом его смысл.
599
Аль Хафиз Ибн аль-Мухиб аль-Макдиси аль-Ханбали 712-789 г.х да помилует его Аллах передавая от своего учителя Шейхуль-Ислама Абуль-Аббаса Ибн Таймии да помилует его Аллах говорит:
وأخبرنا سيد أهل الإسلام في زامنه وأخبارهم بكل علم أبو العباس أحمد بن تيمية
Сообщил нам господин приверженцев Ислама своего времени, тот, кто передавал им знания по каждой науке, Абуль-Аббас Ахмад ибн Таймия.
أخبرنا الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
Сообщил нам имам, хафиз, Шейхуль-Ислам Абуль-Аббас Ахмад ибн Абдуль-Халим ибн Таймия.
أخبرنا إمام المشرق والمغرب أبو العباس أحمد بن تيمية
Сообщил нам имам Востока и Запада Абуль-Аббас Ахмад ибн Таймия.
وأخبرنا إمام الأئمة أحمد بن تيمية
Сообщил нам имам всех имамов Ахмад ибн Таймия.
وأخبرنا الإمام الرباني أبو العباس أحمد بن تيمية
Сообщил нам богобоязненный, наставленный имам Абуль-Аббас Ахмад ибн Таймия.
См.Сифату Раббиль-'Алямин. 18, 20, 22, 1956, 2244
599
Сказал Имам, Шейх, Муфтий Абу Бакр ан-Наджад аль Ханбали 253-348 г.х:
فالذى ندين الله تعالى به وتعتقده: أن المقام المحمود: هو قعوده ﷺ مع ربه على العرش. وكان من جحد ذلك وتكلم فيه بالمعارضة: إنما يريد بكلامه فى ذلكعنه. إنما يريد بكلامه فى ذلك: كلام الجهمية، يجانب ويباين، ويحذر عنه. وعلى ذلك من أدركت من شيوخنا أصحاب أبى عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل. فإنهم منكرون على من رد هذه الفضيلة. ولقد بين الله ذلك على ألسنة أهل العلم على تقادم الأيام. فتلقاه الناس بالقبول. فلا أحد ينكر ذلك ولا ينازع فيه. فهذا مذهبنا وديننا واعتقادنا وعليه نشأنا. ونحن عليه إلى أن نموت إن شاء الله. فلزمنا الإنكار على من رد هذه الفضيلة التى قالها العلماء وتلقوها بالقبول.
То, во что мы веруем относительно Аллаха Всевышнего и в чем убеждены: что Достохвальное место это то, что Пророк мир ему и благословение Аллаха будет сидеть вместе со своим Господом на Троне. А тот, кто отрицал это и выступал с возражениями на этот счет, своими словами желал лишь слов джахмитов, он отстраняется, отделяется от этой веры и предостерегает от нее. И на этом были все, кого я застал из наших шейхов последователей Абу Абдуллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля. Поистине, они порицали тех, кто отвергал это достоинство Пророка. И Аллах уже разъяснил это устами людей знания на протяжении многих времен. И люди приняли это с одобрением. Так что никто не отрицает этого и не оспаривает это. И это наше мазхаб, наша религия, наше вероубеждение, на котором мы выросли. И мы пребудем на этом до самой смерти, если пожелает Аллах. Поэтому мы обязаны порицать тех, кто отвергает это достоинство, которое высказали ученые и которое было принято с одобрением. И кто отвергает это, тот из погибших сект.
طبقات الفقهاء الحنابلة
Он учился у Учеников имама Ахмада, как Абу Дауд, Абдуллах ибн Ахмад и других.
599
Если бы сподвижники говорили как вы: "делайте что хотите, главное что вера в сердце", до вас бы ислам вообще не дошёл бы.
599
Врач и философ Абдуллятиф аль-Багдади ум. в 629 г.х. говорит о ар-Рази аль ашари:
وعادة هذا الرجل أن يتشكك بقوة سوفسطائية فُطر عليها، ويُخلّي الشكوك كما هي، وربما تَشكّك على الشك وعلى شك الشك، وترك الأمر كذلك، وهذه حال سوء!
Обычай этого человека подвергать всё сомнению с той софистической силой, которая была в него заложена. И он оставляет эти сомнения как есть, а иногда сомневается в самом сомнении и в сомнении относительно сомнения, и так и оставляет дело. И это скверное положение!
الأعمال الفلسفية الكاملة لعبداللطيف البغدادي، بواسطة كتاب تلقي فخر الدين الرازي عند المتكلمين في الغرب الإسلامي (٣٨٩)
Я скажу: Это признали и сами ашариты, говоря: он приводил сомнения еретиков а потом прятался в кусты.🪶
599
Критикующие Абу Ханифу приводят как конкретную критику, так и общую критику, указывая на его ошибки и заблуждения. В то время как его защитники зачастую ограничиваются лишь общими похвалами, не давая ответов на конкретные претензии.➖
599
وقال أحمد بن عبد الجبار سمعت أبي يقول : «صحبت فتح بن شخرف ثلاثين سنة فلم أره رفع رأسه إلى السماء ثم رفع رأسه إلى السماء وفتح عينيه ونظر إلى السماء ثم قال قد طال شوقي إليك فعجل قدومي عليك» .
Ахмад ибн Абдуль-Джаббар сказал: "Я слышал, как мой отец говорил: Я был спутником Фатха ибн Шахрафа [ум.273 г.х] тридцать лет и ни разу не видел, чтобы он поднимал голову к небу. Но однажды он поднял голову к небу, открыл глаза и посмотрел на небо, а затем сказал: "Как же я долго стремился к Тебе! Ускорь моё прибытие к Тебе".
صفوة الصفوة لابن الجوزي
599
حدثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا وكيع بن الجراح، عن أبي حجير، عن الضحاك: ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة﴾ [الزمر: ٦٧] يعني : بين إصبعيه.
ورفع وكيع إصبعيه السبابة والوسطى .
Сообщил нам Ахмад ибн Абдуль-Джаббар: Сообщил нам Ваки' ибн аль-Джаррах от Абу Худжайра, от ад-Даххака [ум.после 100 г.х], что он сказал относительно аята: "Вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его" (Сура "аз-Зумар", 67),что означает: между Его Пальцами. И Ваки'а [128-1197 г.х] поднял свои указательный и средний пальцы.
الفوائد المنتقاة لابن السماك
599
قال ابن المبارك (رحمه الله) : أخبرَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: إِنَّ الْمَعْصِيَةَ إِذَا أُخْفِيَتْ لَمْ تَضُرُّ إِلا صَاحِبَهَا، وَإِذَا أُعْلِنَتْ فَلَمْ تُغَيَّرْ ضَرَّتِ الْعَامَّةَ .
Сказал Ибн аль-Мубарак (да помилует его Аллах): Сообщил нам аль-Авза'и, который сказал: Я слышал, как Биляль ибн Са'д [ум.111 г.х] говорил:
Воистину, когда грех совершается втайне, он вредит лишь тому, кто его совершил, а когда он совершается открыто и его не изменяют, то он вредит уже обществу.
الرقاق لابن المبارك
599
Забавно когда бойцы мма или уфс говорят о скромности, о том, что религия для них на первом месте и т.д. В то же время, демонстрируя себя перед миллионами людьми в нижнем белье. Просто лицемеры и балаболы, Хабиб, Хамзат кто бы это не был.
А то, как они благодарят организаторов за то, что, дали им возможность реализовать свои грехи, это вообще отдельная тема. Типа: спасибо что дали возможность грешить и получать за это бабки.
599
Шейх уль-Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х сказал:
И если Пророк мир ему и благословение Аллаха запретил совершать молитву, которая включает в себя ду'а, обращённое исключительно к одному Аллаху, у могил, опасаясь, что это приведёт к одному из видов ширка по отношению к их Господу, то насколько же больше запрещено то, в чём присутствует вид ширка, выражающийся в уповании на них (т.е обитателей могил), будь то просьба к ним удовлетворить нужды или избавить от трудностей, или же просьба к ним, чтобы они попросили об этом у Аллаха Та'аля.
См.Иктида ас-Сират аль-Мустаким. Стр. 2/304-305
599
Ас-Субки аль-Джахми сказал в своем опровержении на Нунию Ибн аль-Каййима:
"Он безбожник, да проклянет его Аллах! Как же он бесстыден, и как часто он проявляет дерзость, да унизит его Аллах!"
السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل ٤١
Затем, эти ашариты ещё будут говорить про нас "хаддадиты", вторя этим кострированным сурруритам ?🪶
599
+1
Абдуль-Ваххаб Ша'рани аль Ашари ум.973 г.х пишет:
И поэтому Платон считается у людей Аллаха, Пречист Он, из числа познавших Аллаха, поскольку он своим размышлением вышел на уровень раскрытия (кашф) и постижения существования (вуджуд), что редко встречается у древних философов. И те, кто из числа людей Ислама, относились к нему с неприязнью, лишь из-за причисления его к философии, по причине их невежества в значении этого слова.
