عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Антропоморфизм в шиитских книгах: Бог - это безбородый юноша тридцати лет, и что у Него есть половой орган и т. д.

Хаддадизм ибн мухиба😄

Как же мне нравится его книга)))

Имам Ибн аль-Мухиб да помилует его Аллах сказал: Абу аль-Фарадж Ибн аль-Джаузи упомянул [это], хотя он уже уклонился в своём методе в сторону джахмизма.

«ас-Сифат» 3/108

Говорил ли аль-Бухари моё произношение Корана сотворено? Аз-Захаби сказал: Гунджар в своей «Тарихе» сказал: рассказал мне Халяф ибн Мухаммад ибн Исма'иль: я слышал, как Абу 'Амр Ахмад ибн Наср ан-Найсабури аль-Хаффаф в Бухаре говорил: Однажды мы находились у Абу Исхака аль-Кайси, и с нами был Мухаммад ибн Наср аль-Марвази. Разговор зашел о Мухаммаде ибн Исма'иле аль-Бухари. Тогда Мухаммад ибн Наср сказал: Я слышал, как Аль Бухари говорил: Кто утверждает, что я сказал: «Моё произношение Корана является сотворённым», тот лжец. Ведь я этого не говорил! Ибн аль-Джаузи сказал: рассказал мне Абдуррахман аль-Каззаз от аль-Хатыба (Ахмад ибн Али ибн Сабит) от аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Ашкара, от Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Бухари, который сказал: рассказал мне Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад аль-Мукри от Бакр ибн Мунир который сказал: я слышал, как аль-Бухари сказал: Деяния рабов сотворены. Я сказал ему: Но ведь ты говоришь: «Моё произнесение Коран сотворено». Он ответил: Я этого не говорю!

Сурурит Абу Усама: Хаддадиты молчат об ошибках саляфов, зато постоянно говорят об ошибках халяфов, таких как Ибн Хаджар, ан-Навави и других. Когда мы прямо сказали, что не отрицаем ошибок саляфов, суруриты сразу начали кричать: О люди, смотрите! Эти хаддадиты уже начали порицать саляфов! Они этим стали кафирами! — и тому подобный бред

«Умар вообще считает Икриму псом Ада». Ыыы, Умар настолько дошёл в своём хаддадизме, пороча «великого табиина имама Озона» то есть Абу Ханифу, что начал заявлять об табиина Икриме, будто он хариджит. Затем он взял слова Пророка ﷺ: «Хариджиты — псы Ада», и стал применять их к Икриме.😭😭😭 Этот человек ещё хочет сказать, что я информацию с воздуха беру. Советую тебе, джахил, который никогда в жизни не открывал книги по джарху ва та'дилю, сначала прочитать, что говорили имамы об Икриме. Удивительно, что ты ещё не добавил сюда Катаду, которого я считаю кадаритом 😭

Мнение Яхьи не является достоверным, тем более от него самого передается противоположное. Яхья говорил: хадисы Абу Машина от Мухаммада ибн Кайса, от Мухаммада ибн Ка'ба — достоверны, а его хадисы от Нафи' и аль-Макбури — отвергаемы. Я привел тебе этот иснад, и сам Яхья подтверждает этот иснад, называя его достоверным. А что касается мнения других ученых, то все они хвалили Мухаммада ибн Кайса. Так на каком основании ты отвергаешь его?

То, что передал Ибн Хумайд, является достоверным, потому что это мнение Ибн Аббаса, как сказали Са'ид ибн Джубайр и Абу аль-Аббас аль-Джаммаль. Но ты так и не сделал разбор асара Са'ида. А как насчёт асара аль-Хакама, в иснаде находятся великие мужи этой уммы! Я назвал его достоверным потому что Яхья ибн Ма'ин и Ахмад ибн Ханбаль, признали Ибн Хумайда достоверным передатчиком. Мне достаточно их мнения. Мнения же поздних для меня не являются доводом. Одно мнение саляфов лучше, чем тысяча мнений халяфов. И самое главное асар аль-Хакама никак не противоречит другим высказываниям Ибн Аббаса. У него в этом вопросе было только одно мнение

Аш-Ша'би было около 11 лет, когда умер Ибн Мас'уд. Это означает, что он не мог слышать от Ибн Мас'уда. Что это вообще за тупизм? Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) после смерти пророка Мухаммада ﷺ жил в Медине, а затем, во время правления халифа Умара (да будет доволен им Аллах), был отправлен в Куфу, где обучал людей Корану. В Медину он вернулся примерно в 31 году по хиджре. Амир ибн Шарахиль аш-Ша‘би родился в Куфе в 19 году по хиджре. Таким образом, он застал Ибн Мас‘уда примерно на 11–12 лет. Когда аш-Ша‘би немного подрос, он начал обучаться у Ибн Мас‘уда, как об этом упоминали ад-Даракутни и Ибн ‘Абд аль-Барр.

(Тахдиб аль-Камаль 10/185

Аш-Ша'би было около 11 лет, когда умер Ибн Мас'уд. Это означает, что он не мог слышать от Ибн Мас'уда. Что это вообще за тупизм? Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) после смерти пророка Мухаммада ﷺ жил в Медине, а затем, во время правления халифа Умара (да будет доволен им Аллах), был отправлен в Куфу, где обучал людей Корану. В Медину он вернулся примерно в 31 году по хиджре. Амир ибн Шарахиль аш-Ша‘би родился в Куфе в 19 году по хиджре. Таким образом, он застал Ибн Мас‘уда примерно на 11–12 лет. Когда аш-Ша‘би немного подрос, он начал обучаться у Ибн Мас‘уда, как об этом упоминали ад-Даракутни и Ибн ‘Абд аль-Барр.

(Тахдиб аль-Камаль 10/185

Этот человек настолько тупой, что даже не прочитал мой разбор иснада. Я же доказал, что Хаммад слышал от 'Аты до того, как тот начал путаться. Также я доказал, что мурсаль аш-Ша'би принимается в качестве довода и считается достоверным. И я привёл мнение Ахмада об иснаде: «Хаммад ибн Саляма, от 'Аты ибн ас-Саиба, от аш-Ша'би, от Ибн Мас'уда». Имам Ахмад сказал: «Этот иснад достоверен, а 'Ата — надёжный передатчик. От него передавали оба Хаммада до того, как он стал путаться». Неужели тебе даже мнения Ахмада не хватило? Прочитай моё опровержение аш'ариту. И я говорю: Тот, кто отвергает хадисы по вопросам 'акыды с иснадом «Хаммад ибн Саляма, от 'Аты ибн ас-Саиба, от аш-Ша'би, от Ибн Мас'уда», содержащие утверждение атрибутов Аллаха, — тот джахмит

Раньше мои друзья в реальной жизни говорили мне, что я «ненавистник имама Абу Ханифы» 😂

Твоё время уже прошло....