يوسُف 👾

يجب الموازنة بين فهم سعة الخلاف وبين تعطيل حكم الله باسم الخلاف. واظن ردود الشباب على بعضهم قد أكمل الصورة تقريبًا.

الأصح أن يقال لا إنكار في مسائل الاجتهاد لا مسائل الخلاف

في الحديث: إنَّ الحلالَ بيِّنٌ وإنَّ الحرامَ بيِّنٌ وبينهما أمورٌ مُشتبِهاتٌ لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس فمنِ اتَّقى الشُّبُهاتِ استبرأ لدِينِه وعِرضِه ، ومن وقع في الشُّبهاتِ وقع في الحرامِ ، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشكُ أن يرتعَ فيه

انا متفق مع الأخ محمد أيضا لكن لدي تنويه بسيط لبعض الاخوة ممن يقرؤون الكلام ليس كل خلاف فقهي خلافا معتبرا، فالنص محكم بقول الله عز وجل، والنصوص التي تحتمل التأويل إن احتملت فهي لن تحتمل عددا كبيرا من المعاني المناقضة لبعضها

طيب، بمناسبة هذا الكلام لسيدنا إبراهيم السكران -فك الله بالعز أسره ومتعنا بعلمه- فيوجد إشكاليات هنا؛ قد يفهم من هذا الكلام أن الفقهاء يخالفون حكم الله، وأنهم لم يستنبطوا هذا الحكم من الكتاب والسنة أصلاً. يعني، لما تأتي لي بآية أو حديث لتثبت حكماً معيناً، فالفقيه الذي يقول بخلاف هذا الحكم عنده علم بالآية وبالحديث أكثر منك، لكنه فهم منها شيئاً غير الذي فهمته، فتوصل إلى حكم غير حكمك وهو يعتقد أن هذا هو مراد الله؛ فهو بهذا يتحاكم إلى كتاب الله -عز وجل- وسنة نبيه مثلك، فلا تقول له: "أنت تخالف كتاب الله"، بل خالف فهمك فقط. ثاني نقطة: وهي نقطة الإنكار، وهي أن تنكر على أحد الأشخاص في مسألة هو يقلد فيها رأياً معتبراً لأحد الفقهاء؛ فليس من حقك أن تنكر عليه وكأنه يقوم بمعصية، بل يجب أن تعلم أنه يتعبد لله بهذا وهو مقلد "زيك زيه". ونحن نعاني من إشكالية في هذا أصلاً؛ أن واحداً يسمع حكماً من شيخه فيعتقد أن هذا هو حكم الله وهو قطعي، وأي مخالف له فهو مخالف لمراد الله، و"يمسك الناس بقى يقطع فيهم". ثالث نقطة: وهي نقطة أن العزائم ضعفت بسبب هذا، وضرب الشيخ مثالاً بنقطة صلاة الجماعة؛ فالإشكالية هذه تكلم عنها الشيخ كريم حلمي وهو "كسل دعوي"؛ فبدلاً من أن نعظم السنة في قلوب الناس -وأنه ليس معنى أن المسألة ليست فرضاً أن نتركها- نقول بأنها فرض ولا يوجد خلاف حتى يلتزم الناس، وهذا خطأ. أما آخر نقطة، وهي أن الله -عز وجل- أرسل الرسل وأنزل الكتب ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه؛ فهذا حق. والنبي -صلى الله عليه وسلم- أقر أنه يوجد خلافات معتبرة في الحديث المشهور: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ العَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ»؛ فطائفة فهمت الحديث على ظاهره، وعندما أذن العصر لم تصلِ وأكملت حتى تصلي هناك، وطائفة فهمت منه أن المقصود كان الإسراع فقط، وأنه نلتزم بآية: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾؛ فكلاهما أراد مراد الله وبحث عن حكم الله، وأقر النبي -صلى الله عليه وسلم- كلاهما. ما يتم التنبيه عليه في هذا هو: عدم اتباع الهوى، والاجتهاد في البحث عن صاحب العلم والدين ليفتيك ويدلك على مراد الله منك، وأيضاً ما ننبه عليه أن نتقبل الخلاف، ونوسع أفقنا، ونعلم أن الله كتب أننا سنختلف في فهم مراده، ووضع أحكاماً نلتزم بها تجاه هذه الخلافات.

تعطيل الحكم الشرعي باسم الخلاف الشيخ ابراهيم السكران

يراجل حمدالله على السلامة بيرفع في الفيديو من العصر ^^ https://youtu.be/kJ4_WjWaQIc?si=KqgG_I4O4c2ykdfh

أقرأ في اليوم القدر الذي تشتهيه النفوس وتحسد عليه غيرها، ويفتح لي في باب الذكر والدعاء من الخيرات وحضور القلب وخشوع الجوارح ما الله به عليم، فإذا ما أفلتُّ طرفَ عيني -غصبًا وقهرًا- إلى حسناء أعجبتني، أو مالت نفسي إلى مقطع موسيقي تطرب به، أو أغضبتُ والديّ وانتصرت لحظ نفسي، أو انطلق لساني بغيبة فلان وعلان = انقلب كل ما سبق عليَّ بعد أن كان إليَّ، فلا أقرأ، وإن قرأت أو ذاكرت لا أفهم الكلام، وإن فهمت فليس فهمًا تامًّا كاملًا كافيًا للجمع بينه وبين غيره تركيبًا وتفكيكًا ونقدًا وتدعيمًا، ويحال بين القلب والجوارح وبين الذكر والدعاء.. لا يقعدك يا أخي مثل ذنبك.. «إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده»

انا وانا بحاول اطلع حاجة مش مثالية في الفيديوهات بعد ما صورت فيديو عن حب الكمال:

كنت قاعد براجع فيديوهات القناة سريعًا وقبل ما اشوف الفيديو دا كنت حاسس اني معملتهوش كويس وشكلي همسحه وكدا. بس اتفاجئت اني عملت الفيديو بشكل حلو اوي فنيًا (في وجهة نظري) وحاسس كمان اني شرحت الموضوع بشكل كويس، وخلصت فرجة بكمية دوبامين محترمة. فيعني حلو انك تكشف الوهم اللي عقلك بيشربهولك في كل خطوة تعملها.

بالله عليك ازاي مش مكسوف من نفسك لو مكنتش اتفرجت عليه ^^

طيب بالله ايه اللي مش مفهوم؟ =قصدت أني لما بصلي الضحى أشعر أن الأمور تتيسر حتى كأنه يعمل معي خمس موظفين، كأن الكون يطاوعك ويطوع نفسه لك! وعلى العكس من ذلك تماما في المعصية، فتجد كأن الكون يحاربك، الباص بيتأخر، الشراب مستخبي، صوباعك بيخبط في الباب!

بصراحة مسلم عمال يضرب في نقاط في الجون ليه فترة. انا عن نفسي بقع في الفخ دا احيانا والله، ودا بسبب ادمان الارقام والتفاعل والجو دا، ومش هبرر لنفسي بس كلنا شربنا من نفس الكاس. فعلا لو انا تخيلت ان في ٧٠ واحد ولا ١٠٠ واحد بيشوفوا الكلام اللي بقوله، اللي هما على أرض الواقع دول يملوا قاعة صغيرة، اكيد مش هفقد الدافعية ولا الهم اني اشارك واقول وكدا. بس احنا معاييرنا بقيت يوتيوبية مليونية شوية! ربنا يجزيك خير يا عم مسلم

https://t.me/Sahmm101/103 مرحبا يا شباب، في حال إنكم مشوفتوش الرسالة دي، دي قائمة الكتب التي سنقرأها في سهم إن شاء الله. * حبيت أنوه فقط على فكرة، محدش يقطع قائمة قرائته وحياته لكي يقرأ هذه القائمة، لإننا أمامنا وقت كبير أصلا حتى نغطيها، ما يقرب من سنة، لأنهم ٥٢ كتاب، وهذه أصلا المرحلة الأولى، يعني عزمنا إن شاء الله أن يكون لنا سنويا قائمة مثل هذه، وتبني على الأفكار الأولى، فبالتالي ممكن تبدأوا معنا لما نيجي نبدأ لكن بدون ما تقطعوا قوائمكم، على كل حال احنا لسه قدامنا شوية، لحد ما أطور أدواتي عشان أنتج الحلقات بشكل أسرع لأنها تتراكم علي، فبالتالي ليس هناك وقت عندي للقراءة أصلا. دعواتكم^^

ساعتان في اليوم إن استقامتا لي = فقد استقام لي نهاري وليلِي: - آخر ساعة في الليل (ساعة السَّحَر). - أول ساعة في النهار (الساعة التي تعقب الفجر). ومن عمل بوصية الشيخ محمد سعد فقد أفلح، يقول: "ابدأ -بس- بأذكارك، ثم وردك من القرآن، ثم ليس عليك بعد ذلك إلا البدء بأهم أمور يومك. ولا تربط ذلك بما تحب وما لا تحب، وما تشتهي وما لا تشتهي، بل علق الأمور بما يلزمك وما هو مهم في يومك، واقصر نفسك عليه قصرا. مفتاح بركة اليوم بعد الذكر والقرآن:

إلزام النفس بما ينفعها.

فمتى نزعت الذكر أو القرآن من اليوم فقد نزعت بركة اليوم، ومتى لم تلزم نفسك وسرت معها حيث تريد ضاع عمرك في هباء. واسأل الله المعونة والمدد في كل أمرك".

أنا ويوسف سفر ١١ ساعة بالقطر🌷

‏هناك فرق بين أن تحب الحياة وأن تحب الدنيا .. فكن من محبي الحياة ..

إنّي أغارُ فليتَ الناس ما خُلقوا أو ليتهم خُلقوا من غيْر أجفانِ إن لم يروك فصوتٌ منك يسحرهُمْ يا ليتهم خُلقوا من غيْر آذانِ

الواحد بقي يستشعر جدًا مدى احتياج الإنسان إلى السكن، خاصة في صخب الحياة المعاصرة، هذه الحياة السريعة المضطربة المليئة بالضغوطات النفسية والصراعات مع الحياة والأشخاص. وعلى الرغم من احتياج الإنسان إلى هذا، اللي هو أمر فطري بالمناسبة، وخاصة عند مرحلة عمرية معينة، إلا إنه محروم منه قسرًا برغم كونه من أبسط حقوقه اللي كان بيحصل عليها قديمًا بدون كبير عناء. وعلى الصعيد الشخصي، فكثير مما أمر به من اضطرابات فكرية أو نفسية وأثرها على أسلوبي وكلامي ومواقفي لا أستطيع تفسيره إلا بهذا الجانب، أقصد فقدان السكن! ولعل أكثرنا سيفهم حقيقة هذا الكلام ان شاء الله، ولعل الفرج يكون قريبا..

أحب أنبه على نقطة بخصوص الموضوع دا عشان ابقى قولت اللي في نفسي.. الطابع العام للمجتمع الآن وخاصة الشباب منهم هو: الحرفشة والسرسجة والشبحنة في الكلام. والروح الهجائية ان محدش قدي وافوت في الصخر والجو دا. قد يكون بسبب الدراما أو الأغاني الرائجة أو قلة تربية من البيت أو تصور خاطيء للرجولة والهيمنة أو أو أو... ميهمنيش الأسباب على قد ما يهمني إن كل شاب يعرف إن هو كدا لا بقي شبح ولا بقي راجل. هو بقي قليل الأدب وقليل الذوق! وطبعا في شباب لسه كويسين ومحترمين وقمة في الرقي والذوق، فأنا مش بعمم على كل المجتمع، بس بقول إن "الطابع العام" أصبح بالشكل دا.