أَحْفَادُ السَّلَفِ.

-هُدُوءٌ وَلَيْلٌ... قُومُوا إِلَى رَبِّكُم.!"

الْوِتْرِ.

-قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “المرأة إذا طال لسانها، قصرت أيامها مع زوجها.” «مجموع الفتاوى» (23/360)

في ثياب الأولاد تظهَر عقيدة الأم.. -الأمُّ السلفية تعَوِّد أولادَها على السُنة منذ نعومة أظافرهم.. وفي أدق التفاصيل. لذا أنْ يَرِثَ مِنْكَ أبنَاؤُكَ عقيدة التَّوحِيد والمنهج السَّلفي خَيْرٌ لَكِ مِن أنْ تُبْقِيْ لَهُم الذَّهَبَ وَالْفِضَّة فاختَارِي زَوجَكِ جَيداً لِأنَّ إبْنكِ سَيُشْبهُ أَبَاهُ وَلَيسَ سَيَارَتَهُ!! وَمنْ جَعلّتْ اخْتِيَارهَا مَبنيَا عَلَىٰ الدِّينِ وَ ٱلخُلقِ فَحَتْماً سَيكُونُ ٱلشِبلُ من ذَاك.. الأسَد و عَلِّمِيه الرّّجُولَة وَ إِتّبَاع السُنَّة مِنْ صُغْرِه🌷

🌷حقيقة المحبة في الله عن يحيى بن معاذ الرازي رضي الله قال : « حقيقة المحبة أنها لا تزيد بالبر، ولا تنقص بالجفاء .

الزهد والرقائق للخطيب البغدادي (21).

-قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله: أي لا يزيدها أن يحسن إليك من أحببته في الله أو أن ينفعك بشيء من مصالح الدنيا ، ولا ينقصها حصول جفوة منه أو تقصير أو نحو ذلك، لأن الحب ليس لأجل هذا وإنما هو لله خالصا فلا يتأثر بالحظوظ الدنيوية زيادة أو نقصا، بخلاف المحبة المشوبة بالأغراض الدنيوية فإنها تنقطع عند حدوث الغرض أو عند اليأس.

أثر وتعليق للشيخ عبدالرزاق البدر.

السؤال : كثيرًا ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار أو شاءت الظروف، فهل في هذه العبارات شرك بالله تعالى  ؟ الجواب: لا يجوز هذا الكلام، شاءت الظروف، أو شاءت الأقدار، كل هذا لا يصلح، قل: شاء الله سبحانه، شاء ربنا، شاء الله، شاء الرحمن، شاء الملك العظيم، شاء ربنا، قال جلّ وعلا: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [الإنسان:30]، وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]. المقصود: أن المشيئة تنسب إليه سبحانه لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشؤون، لكن تنسب إلى الله وحده سبحانه وتعالى. نعم.

[الموقع الرسمي للشيخ إبن باز رحمه اللّه ]

قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللّٰهُ:- «الكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ فِي الحَقِيقَةِ تَفْتَحُ القَلْبَ، وَتَكُونُ سَبَبًا لِخَيْرَاتٍ كَثِيرَةٍ، حَتَّى إِنَّهَا تُدْخِلُ المَرْءَ فِي جُمْلَةِ ذَوِي الأَخْلَاقِ الحَسَنَةِ».

•القَوْلُ المُفِيد (١/٥٧٠)•

▶️ يبث الآن ▶️ ▫️المجلس الثامن من مجالس شࢪح :    📔 کتــــــــاب التوحـيــــــــد 🎙فضيلة الشيخ: محمد بن رمزان الهاجري 🌟 ✈️ رابط البث المباشر على التلجرام 🔽: https://t.me/dorouselmiarmzn?livestream

.. 🖌 🎙️🎙️🎙️🎙️🎙️ 🖌 📢إعـــــــــــلأن: ◀️في زمنٍ تُستنزف فيه الساعات خلف ضجيج الملاعب، وتُشغَل القلوب بما لا يزيدها هدىً ولا يقربها من ربها، يبقى العلم الشرعي هو التجارة الرابحة، والنور الذي تستقيم به البصائر قبل الأبصار. ومن أراد أن يعرف ما يرفع الأمة حقًّا، فليس بكثرة المتابعين، ولا بصخب المنافسات، وإنما برجالٍ يتفقهون في دين الله، ويعرفون حقوق أصحاب العلم، ويأخذون عنهم بأدبٍ وتعظيم.▶️ 🔽يسرُّ قناة مجالس العلم النافع أن تعيد بث هذه المحاضرة النافعة بعنوان: ◀️ «أثرُ العلمِ الشرعيِّ في توعيةِ الأمةِ وحقوقِ أصحابِها» ▶️ ▶️لفضيلة الشيخين: 🎙 د. عبد السلام الشويعر 🎙د. صالح العصيمي حفظهما الله. 🗓 الليـــــــــــلة: ⏰-22:15- توقيت 🇩🇿 ⏰-00:15-توقيت 🇸🇦 📜📜📜▫️📜📜📜▫️ 📝 فمن كان حريصًا على ما ينفعه، فليغتنم هذا المجلس؛ فإن دقائقَ تُقضى في العلم خيرٌ من ساعاتٍ تُستهلك فيما لا يعود على العبد إلا بانقضاء الوقت. ⬅🔖سـاهموا في النشـر        فالـدال عـلى الخيـر كفاعلـه🔖⏩️ 📜📜📜▫️📜📜📜▫️ 1️⃣رابط قناة مجـ↶ـالس الـ؏ـلم النافـ؏ 🌐https://t.me/RadioOnInsght

أُمرنا بتقديس الكتاب والسُنّة لا بتقديس الأشخاص كائنا من كان وهذا ما يجب أن يتربّى عليه شبابنا!.

الشيخ أزهر سنيقرة رحمه الله تعالى

‏الحياء من الله ثمرةٌ من ثمرات معرفته سبحانه وتعالى ‏فكلما ازداد العبد علمًا بأسماء الله وصفاته، وعظمته، وكماله، وإحاطته بكل شيء، وأنه سبحانه قريب من عباده بعلمه، مطلع على سرهم وعلانيتهم، لا تخفى عليه خافية، ازداد حياؤه من الله، فاستحيا أن يراه حيث نهاه، أو يفقده حيث أمره. ‏فليس الحياء المقصود مجرد شعور نفسي، وإنما هو حياء يحمل صاحبه على: ‏ترك المعاصي والمنكرات. ‏الإخلاص في الطاعات. ‏مراقبة الله في السر والعلن. ‏تعظيم أوامره واجتناب نواهيه. ‏ولهذا قال الله تعالى:(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ [العلق: 14]. ‏وقال سبحانه (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: 19]. ‏وجاء في الحديث أن النبي ﷺ قال: ‏"استحيوا من الله حق الحياء». قالوا: إنا نستحيي يا رسول الله. قال: «ليس ذاك، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبِلى…» رواه سنن الترمذي، وحسنه جمع من أهل العلم.: ‏فمعرفة الله هي أصل كل خير؛ فإذا عرف العبد ربه حق المعرفة عظَّمه، وأحبه، وخافه، ورجاه، واستحيا منه، فصار يستشعر نظر الله إليه في كل أحواله، فيثمر ذلك الاستقامة على طاعته والبعد عن معصيته. ولذلك قال السلف: من كان بالله أعرف، كان منه أخوف، وله أرجى، ومنه أشد حياءً ‏قال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى : ‏كلما قويت المعرفة بالله قويَ الحياءُ من قربه ونظره . ‏. كلمة الإخلاص [242]

«هناك نعمة خفية اسمها ،"العيش خارج المنافسة" حين تختار أن تعيش بلا مقارنة لا يهمك أن تمتلك أكثر ، ولا أن تظهر أنك أسعد من غيرك ، تعيش ببساطة وصدق ، فتصبح حياتك أنقى ، وعِشرتك أرقى وقلبك أهدأ وأجمل ..»

ذكر يسير وأجره عظيم وهو « لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير » ١٠٠ مرة في الصباح والمساء وإن زدت خيرٌ وأفضل ، فضائله عديدة جدًا طبق وشوف الأثر بنفسك .

من أعظم نعمِ اللهِ على العبدِ بعد نعمةِ الإيمانِ: نعمةُ الصِّحَّةِ والعافيةِ. ولا يعرفُ قدرَها حقَّ المعرفةِ إلا مَن ذاقَ مرارةَ المرضِ، أو أثقلتْه الهمومُ، أو أنهكَتْه المحنُ. كم مِن رجلٍ يخرجُ كلَّ يومٍ يُجاهدُ في طلبِ الرزقِ، ويُكابدُ همومَ الحياةِ، ويكتمُ آلامَه في صدرِه؛ لئلَّا يُثقِلَ على أهلِه، ثم لا يجدُ مَن يُحسنُ الظنَّ به، أو يُقدِّرُ ما يُعانيه. وليس كلُّ تعبٍ يُرى بالعينِ، ولا كلُّ مرضٍ تظهرُ آثارُه على الوجهِ؛ فكم مِن إنسانٍ يبتسمُ، وفي داخلِه من الألمِ ما لو وُزِّع على الجبالِ لأثقلَها. ومن هنا كان الواجبُ على الزوجِ والزوجةِ، وعلى الأبناءِ والآباءِ، أن يتراحموا، وأن يُحسنَ بعضُهم الظنَّ ببعضٍ، وألَّا يُبادِروا إلى الاتهامِ أو التحقيرِ أو وصفِ المريضِ بالكسلِ أو التقصيرِ؛ فإنَّ الكلمةَ قد تجرحُ قلبًا أنهكَتْه المعاناةُ قبلَ أن تجرحَ سمعَه. واحفظوا صحَّتَكم؛ فإنَّها رأسُ مالِكم في طاعةِ اللهِ. فإذا ضعُفَ الجسدُ، ضعُفَت معه قدرةُ العبدِ على العبادةِ، وعلى طلبِ العلمِ، وعلى القراءةِ، وعلى الحفظِ، وعلى السعيِ في مصالحِ أهلِه. فلا يغترَّ صحيحٌ بصحَّتِه، ولا يزهدْ أحدٌ في مراجعةِ الطبيبِ إذا احتاج، ولا يُهمِلْ أسبابَ العلاجِ؛ فإنَّ الأخذَ بالأسبابِ من تمامِ التوكُّلِ على اللهِ. نسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ العظيمِ، أن يرزقَنا وإيَّاكم صحَّةً في الأبدانِ، وسلامةً في القلوبِ، وعافيةً لا تزولُ، وأن يجعلَ ما نلقاهُ من بلاءٍ رفعةً في الدرجاتِ، وتكفيرًا للسيِّئاتِ، إنَّه سميعٌ مجيبٌ.