شيماء مصطفى

صحيح، ولا بد من التنبه كذلك إلى بُعد الأدلجة الفكرية المنبثقة عن طيف من التوجهات التي تميل لها الساحة الفكرية، لا سيما قراءة المجتمع وإشكالاته بامتداد ذهني أوروبي، وهذه الأدلجة أعمق تأثيرا في رأيي، فلو أن الأدلجة الناتجة عن هموم ومشاكل ذاتية حالت دون الوصول لحلول آنية، فإن الأدلجة بالنسق الآخر _لكونها نخبوية_ تؤول إلى ترسيخ هذه القراءات في الساحة الفكرية التي تمتد لأجيال غالبا خصوصا مع حالة الركود الفكري الذي تعاني منه..

..

في خضم التطورات الراهنة في الحرب الآنية، لا بد من تجاوز عتبة التفكير التي تتوقف عند سيناريو صمود إيران وتوقف الحرب، وهذا يُعد تفكيرا عقلانيا بالنظر إلى المصالح الأمريكية، لكنه جاء في سياق لاعقلاني، وأيديولوجي في آنٍ واحد، حيث يقود المشهد الأمريكي سفيه، ومتطرف، وكذا باتت الصهيونية المتطرفة هي مَن تسيطر على الكيان الصهيوني، بالطبع هناك من قدم تصورا سياسيا لما يمكن أن يكون عليه المشهد إذا سقطت إيران، لكن _برأيي_ جل هذه التحليلات اتسمت بقدر من العقلانية، وقاست على تجربة العراق التي وقعت في سياق دولي كان أكثر منطقية مقارنةً بالآني.. لذا، تتوقف جل المواقف _ رصينها وسفيهها _ بالتحزب لإحدى الجهتين، دون فتح مساحة التساؤل ومن ثَمّ الفعل، ماذا لو سقطت إيران وهي تُمثل اليوم آخر خطوط الممانعة " الجاهزة" في "الشرق الأوسط"؟ هل لدينا ما يمكننا فعله حقا؟ برأيي، أرى أن طرح هذا السيناريو والانفتاح على كافة احتمالاته أمر ضروري، بالطبع نتائج ذلك لا يعلم مداها إلا الله، هل ذلك خير أم شر؟ أم شر يستبطن خير أم العكس؟ الله أعلم، والجزم بأي تصوّر فيه قدر لا بأس به من المجازفة والرمي بالغيب.. لكن ما أراه ضروريا، هو البحث عن سبل تخلق حالة من التماسك، وتمنع حدوث صدمة من التوغل الصهيوأمريكي المحتمل، وتحافظ على النسيج الاجتماعي الذي يؤهل لتكوين حواضن تُمثّل عقد فعالة لمواجهة هذا الوضع على كافة المستويات.. فتعلق الآمال بصمود جهة ما، ووضع عتق المدافعة عليها، والتنصل منه مطلقا في غاية الخطورة، وكما حصل مع غزة، حيث تخاذل الناس، وظلوا ينشدوا للمقاومة بينما نحلت أجساد شبابها، ووضعها في سياق "حديدي"، دون تقديم أدنى درجات الدعم لتواصل صمودها _الذي كان معجزا بلا شك_، ثم لما باتت صورة الإبادة هي الأبرز، رأينا من يتهم المقاومة، ويحملّها المسئولية، ويكأنها مسئولة وحدها عن حماية مقدسات الأمة، وتقويض الجنون الصهيوأمريكي عن الشرق الأوسط.. فهذا نقاش مفتوح لإعادة النظر حول أنماط التفكير المنتشرة بيننا، وبالطبع أرى أن جلّها منبثق عن دوافع نفسية، مثل تمنية النفس بالأمن وما إلى ذلك، للتخفيف من حدة التوتر جراء الاضطرابات الحاصلة.. ونسأل الله أن يبرم لهذه الأمة من أمرها رشدا.. #إعادة_نشر

7 شهداء في قطاع غزة منذ صباح اليوم. غزة لا زالت تنزف على كافة الأصعدة..

وللحرية الحمراء بابٌ بكل يدٍ مضرّجةٍ يُدَّقُ

"ترمب: أشعر بخيبة أمل شديدة تجاه حلف الناتو لعدم وقوفهم بجانبنا" معلش، "الصحاب في إجازة😁"

يمكن أن تستشف كافة جوانب الخطاب النقدي الموجه لإيران من خلال هذا الخطاب الأكاديمي الذي يميل لتبني رواية النظام و "الأمة الإيرانية" كما أسماها، ورغم هذا التبني الذي ذكرته، إلا أنه استطاع الحفاظ على الموضوعية بشكل كبير في جوانب عديدة، وأعتقد أن هذا النمط ليس إلا انعكاسا للعمليات النقاشية الواسعة التي تحدث في إيران، و البراغماتية التي تتبعها في جل سياساتها _ وقد أبرز هذه النقطة بجلاء _، مما أدى إلى توّلد هذه الطبقة الأكاديمية التي _ وإن تبنت رواية النظام _ تستطيع عرض وجهات النظر الأخرى، والاعتراف بالأخطاء، وإبراز التنوع على مستوى السياسات الداخلية والخارجية والشارع معا.. بالنسبة لي، لم أجد فرقا في جوهر الخطاب وتفسير سياسات إيران بين د. حسن والأستاذ عبد القادر فايز (هو الأجود فيمن رأيت)، رغم تبني الأول لخطاب أكثر دبلوماسية بالطبع، وطرح النقاط الإشكالية بصور عارضة، وتبني الأخير لنظرة نقدية هادئة ورصينة، لأن خطوات إصدار القرارات التي تتبناها إيران تؤول إلى سهولة إبراز الحقائق والإشكالات، واستنباط دوافع إيران في مواقف مختلفة.. أعتقد أنّ هذا اللون من الأكاديمين مفتقَد بشكل كبير في مساحات واسعة من بلادنا، فسواء اتفقنا أو اختلفنا مع طرحه، إلا أنّ هذا النمط من تمخض القرارات بداية الذي انبثق عنه هذه الطبقة المثقفة حقيقة بالتأمل.. https://youtu.be/8Yzwjcpz6YE?si=FIOz_GaVcFLOE5L1

تراحموا؛ فالفراق محتوم.

"حصار موانئ إيران"

وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ فَفَرَّجَ كُرْبَة القَلْبِ الشَجيِّ وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ إِذا ضاقَت بِكَ الأَحوالُ يَوماً فَثِق بِالواحِدِ الفَردِ العَلِيِّ وَلا تَجزَع إِذا ما نابَ خَطبٌ فَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيِّ علي بن أبي طالب رضي الله عنه..

ترمب: سنبدأ حصار هرمز. 🤡

ليس مستبعدا أن جولة المفاوضات هذه كانت ذريعة للحصول على معلومات استخباراتية لم يستطيعوا الحصول عليها والحرب محتدمة.. فاتخاذ المفاوضات "غطاء خدعة" سياسة محببة لترمب..

﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ أَيْ: هُوَ الَّذِي خَضَعَتْ لَهُ الرِّقَابُ، وَذَلَّتْ لَهُ الْجَبَابِرَةُ، وَعَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَقَهَرَ كُلَّ شَيْءٍ وَدَانَتْ لَهُ الْخَلَائِقُ، وَتَوَاضَعَتْ لِعَظَمَةِ جَلَالِهِ وَكِبْرِيَائِهِ وَعَظَمَتِهِ وَعُلُوِّهِ وَقُدْرَتِهِ الْأَشْيَاءُ، وَاسْتَكَانَتْ وَتَضَاءَلَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَحْتَ حُكْمِهِ وَقَهْرِهِ. ابن كثير

"أصبحنا وأصبح الملك لله" تكرار هذا الذكر العظيم يوميا ليس مقتصرا على الإقرار بالتوحيد والملك الذي يعزز إيمان الفرد وتسليمه لله تعالى، بل يرسخ فيه بشكل مستمر اليقين بأن الأمر والملك لله، مهما اجتاح العالم طغاة وجبابرة، ظنوا أنهم ملكوا الأرض ومن عليها، وأن تسيير شؤون الدنيا رهن إشارتهم، وأنهم قادرون عليها.. فيتشبث المؤمن بهذه الحقيقة المطلقة كل يوم، ويصمد بها أمام جنون العالم.. فالملك والأمر لله وحده.. وهو القاهر فوق عباده..

نائب الرئيس الأمريكي: إيران اختارت عدم قبول الشروط الأمريكية. لطالما اعتادت هذه العصابة أن ترمي من يرفض الذل والاستسلام بالتمرد والجناية على النفس، وليس عجبا، فقد مارست البلطجة العابرة للحدود في مساحات واسعة دون أدنى ممانعة، فالقوى الغاشمة تلوح بها لكل "عاصٍ".. ولكن لا زال الكثير من أصحاب الحضارات العريقة والنفوس العزيزة_ دولا كانوا أو مجموعات_ يجيدون تمريغ أنفها..

صَبورٌ وَلو لَم تَبقَ مِنّي بَقِيَّةٌ قَؤولٌ وَلَو أَنَّ السُيوفَ جَوابُ وَقورٌ وَأَحداثُ الزَمانِ تَنوشُني وَلِلمَوتِ حَولي جيئَةٌ وَذَهابُ وَأَلحَظُ أَحوالَ الزَمانِ بِمُقلَةٍ بِها الصُدقُ صِدقٌ وَالكِذابُ كِذابُ بِمَن يَثِقُ الإِنسانُ فيما يَنوبُهُ وَمِن أَينَ لِلحُرِّ الكَريمِ صِحابُ وَقَد صارَ هَذا الناسُ إِلّا أَقَلَّهُم ذِئاباً عَلى أَجسادِهِنَّ ثِيابُ أبو فِراس..

من الأمور التي تسبب لي امتعاضا شديدا، أن أجد إشكالات تم طرحها قبل أكثر من نصف قرن، وتم تقديم حلول ومعالجات واقعية قابلة للتحقق، ثم أجدها لا زالت حتى يوم الناس هذا شاخصة بنفس تمثلاتها وتجلياتها! وهذا إن دلّ على شيء، فإنه يدل على إشكال عميق في وعي الكثير من القائمين على العمل الإسلامي.. ثمة مثل شعبي يقول "كأنه ينفخ في قربة مخرومة" وهذا يقال عندما يُفقد الأمل في تغيير شيء بعد محاولات متعددة. فعندما يعاين المرء هذه الحالة يخطر بباله هذا المثل، ويكون الحل المجدي هو تغيير القِربة واستبدالها، توفيرا لجهودٍ تذهب سدى، وتكليف النفس بصناعة واحدة جديدة، ورغم ما يتجشمه الإنسان من جهد في هذا، لكنه سيرى نتائج واضحة لجهوده بعد ذلك. لذا الإنسان يدرك أن الاستبدال لا يتعلق بحكمة الله عزّ وجل فقط، بل برحمته كذلك، فمن رحمة الله تعالى أن يستبدل أقواما باءت محاولات نصحهم بالفشل على مدار عقود، فيأتي بقومٍ لا يكونوا أمثالهم، وإنما أكثر حياة وحساسية للتغيير وإدراك مواطن الإشكال. وهذا لا يعني أن القِربة القديمة "المخرومة" متهالكة منذ البداية، بل بالعكس! لكنها آل بها الحال إلى ذلك، فمن الظلم لها أن تظل تُنهَك وينتظَر منها إنتاجا مجديا، وتتحمل فوق طاقتها الآنية، ومن الظلم لمن حولها أن يحترقوا وينهوا كل جهودهم في "قربة مخرومة" ..

"مجدداً .. انفجار عنيف يهز مدينة غزة ناتج عن نسف مربعات سكنية شمال القطاع "

والعلة في هذا الطرح هو درك المساحة الذاتية من الإشكالات والانحرافات، وأن وقوع هذا دون مؤثر خارجي وارد، لذا لا بد من عدم إغفال هذه الجانب والتعامل معه.. وهذا لا يتنافى مع وجود تأثيرات متعددة، لكن لا يجب حصر كل الإشكالات فيها.. وهذا نص فيه بعض التفصيل حول هذه النقطة..