ذلك الرجل الغريب
Kanalga Telegram’da o‘tish
لي في الحياةِ وَقتٌ مُؤجلٌ... أدركُه، ولا يُدركُني هو الآخر. @SafeIn1a_bot
Ko'proq ko'rsatishMamlakat belgilanmaganToif belgilanmagan
263
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-67 kun
+330 kun
Postlar arxiv
I would suffer terribly if I met the people I used to know. I'm afraid they'll judge me. It's as if their eyes are a cage I'm trapped in, as if I'm seeing myself through their eyes instead of my own, unable to escape the person they still believe I am.
لو قرأت فلسفة من قبل، متأكد كنت راح اكتب احسن من هالشيء، لأن للفلسفة لغة خاصة، لغة نقدية تحليلية وتقريرية مو موجودة بباقي الكتب والروايات. لكن رغم هذا، محاولة لا بأس بها.
إنني مؤمن بأن الإنسان يتبدل، والأفكار تتطور، والظروف تتغير، والقيم قد تنضج أو تضعف. لذلك، فإن الأحكام المطلقة تتجاهل هذه الحقيقة الأساسية، فتغدو أحكامًا غير دقيقة، ذلك أنها تفترض الثبات في عالم يقوم على التحول المستمر.
ثم إن علينا الاعتراف بأن معرفتنا بالإنسان والحياة محدودة، وأن الواقع أكثر تعقيدًا من أن يُختزل في حكم قاطع. ولهذا فإنني أرفض النظرة الجامدة والكسولة التي نرى بها الأشياء على أنها ثابتة، لأن هذه النظرة تحرمنا من فرصة التفكير والتأمل، وتدفعنا إلى إصدار أحكام متسرعة لا تراعي طبيعة الواقع أبدًا.
هذه الأحكام كسولة، لأننا لا نبذل جهدًا في فهم التفاصيل أو الظروف أو التحولات. فمن الأسهل أن نصنف الإنسان أو الحياة بحكم نهائي، بدلًا من الاعتراف بتعقيدهما.
كما أنها غير منطقية، لأن المنطق يقتضي أن تتوافق أحكامنا مع طبيعة الشيء الذي نحكم عليه. فإذا كان الإنسان يتغير مع الزمن، وتؤثر فيه التجارب والبيئة والمعرفة، فلا يصح إصدار حكم نهائي عليه.
وقد يعترض على هذا الرأي بأن ليست كل الأحكام المطلقة خاطئة، فهناك مبادئ أو حقائق عامة قد تكون ثابتة، لكن هذا الاعتراض لا ينقض الفكرة التي أدافع عنها، لأنني في حديثي هذا أتطرق إلى الجوانب المتغيرة من الإنسان والحياة، وهي جوانب لا يجوز إخضاعها لأحكام مطلقة.
إنني مؤمن بأن الإنسان يتبدل، والأفكار تتطور، والظروف تتغير، والقيم قد تنضج أو تضعف. لذلك، فإن الأحكام المطلقة تتجاهل هذه الحقيقة الأساسية، فتتحول إلى أحكام غير دقيقة، ذلك أنها تفترض الثبات في عالم يقوم على التحول المستمر.
ثم إن علينا الاعتراف بأن معرفتنا بالإنسان والحياة محدودة، وأن الواقع أكثر تعقيدًا من أن يُختزل في حكم قاطع. ولهذا فإنني أرفض النظرة الجامدة والكسولة التي نرى بها الأشياء على أنها ثابتة، لأن هذه النظرة تحرمنا من فرصة التفكير والتأمل، وتدفعنا إلى إصدار أحكام متسرعة لا تراعي طبيعة الواقع أبدًا.
هذه الأحكام كسولة، لأننا لا نبذل جهدًا في فهم التفاصيل أو الظروف أو التحولات. فمن الأسهل أن نصنف الإنسان أو الحياة بحكم نهائي، بدلًا من الاعتراف بتعقيدهما.
كما أنها غير منطقية، لأن المنطق يقتضي أن تتوافق أحكامنا مع طبيعة الشيء الذي نحكم عليه. فإذا كان الإنسان يتغير مع الزمن، وتؤثر فيه التجارب والبيئة والمعرفة، فلا يصح إصدار حكم نهائي عليه.
وقد يعترض على هذا الرأي بأن ليست كل الأحكام المطلقة خاطئة، فهناك مبادئ أو حقائق عامة قد تكون ثابتة، لكن هذا الاعتراض لا ينقض الفكرة التي أدافع عنها، لأنني في حديثي هذا أتطرق إلى الجوانب المتغيرة من الإنسان والحياة، وهي جوانب لا يجوز إخضاعها لأحكام مطلقة.
چان ببالي نص يوضح ليش هذه الأحكام كسولة وغير منطقية يعني اوضح فكرتي، بس تعشيت ونسيته. بس راح احاول اكتب اللي نسيته.
إن الأحكام المطلقة التي يُصدرها الآخرون على الإنسان والحياة ليست سوى أحكامٍ كسولةٍ وغير منطقية؛ لأنها تناقض طبيعة الحياة القائمة على التغيّر المستمر.
“People... I have seen the finale of thousands of lives, man. Young, old, each one so sure of their realness. You know that their sensory experience constituted a unique individual with purpose and meaning. So certain that they were more than biological puppet. The truth wills out, and everybody sees. Once the strings are cut, all fall down.”
Rust Cole, True Detective S1
موقع الديوان يحتوي مع الأسف على هواي أخطاء نحوية ومرات إملائية، لهذا مو تعتمدون عليه دائمًا بقراءة الشعر.
أُعيذُ القوافي زاهياتِ المطالعِ مزاميرَ عزّافٍ، أغاريدَ ساجعِ لطافاً بأفواه الرّواة، نوافذاً إلى القلب، يجري سحرهُا في المسامع تكادُ تُحِسّ القلبَ بين سُطورها وتمسَحُ بالأردانِ مَجرى المدامع بَرِمْتُ بلوم الَّلائمين ، وقولِهمْ: أأنتَ إلى تغريدةٍ غيرَ راجع أأنتَ تركتَ الشعر غيرَ مُحاولٍ أمِ الشعرُ إذ حاولتَ غيرَ مطاوع وهْل نضَبتْ تلك العواطفُ ثَرَّةً لِطافاً مجاريها، غِرارَ المنابع أجبْ أيّها القلبُ الذي لستُ ناطقاً إذا لم أُشاورْهُ، ولستُ بسامع وَحدِّثْ فانَّ القومَ يَدْرُونَ ظاهراً وتخفى عليهمْ خافياتُ الدوافِع يظُنّونَ أنّ الشِّعْرَ قبسةُ قابسٍ متى ما أرادُوه وسِلعةُ بائع أجب أيُّها القلبُ الذي سُرَّ معشرٌ بما ساءهُ مِنْ فادحاتِ القوارِع بما رِيع منكَ اللبُّ نفَّسْتَ كُربةً وداويتَ أوجاعاً بتلكَ الروائع قُساةٌ مُحبّوك الكثيرونَ إنَّهمْ يرونكَ – إنْ لم تَلْتَهِبْ – غيرَ نافع وما فارَقَتْني المُلْهِباتُ وإنَّما تطامَنْتُ حتّى جمرُها غيرُ لاذعي ويا شعْرُ سارعْ فاقتَنصْ منْ لواعجي شوارِدَ لا تُصطادُ إنْ لم تُسارِع ترامْينَ بعضاً فوقَ بعضٍ وغُطّيتْ شَكاةٌ بأخرى، دامياتِ المقاطع وفَجِّر قُروحاً لا يُطاقُ اختِزانُها ولا هي مما يتقى بالمباضع ويا مُضْغَةَ القلبِ الذي لا فَضاؤها برَحْبٍ ولا أبعادُها بشواسِعhttps://www.aldiwan.net/poem108774.html
“Death must be so beautiful. To lie in the soft brown earth, with the grasses waving above one's head, and listen to silence. To have no yesterday, and no tomorrow. To forget time, to forgive life, to be at peace.”
Oscar Wilde, The Canterville Ghost
“I write only because, There is a voice within me That will not be still.”
Sylvia Plath, Letters Home, p. 35
“I envy them, those who can't see. Those who know not, that they are not. And those who live, blithe and free, sins forgotten and thus absolved. A fresh dawn in their playground, while we live in shadows, swimming in ink. We are but a fragile dream, a singular weed, resisting, ever resisting, That iron dirt, that eternal law. Those who can't see. Those who know not, that they are not, Do you know? We are fellows. Those who know not, that they are not.”
Clair Obscur: Expedition 33
“Some answers only become visible with time. Not because we weren't paying attention. But because we hadn't yet lived enough of the story to understand them.
Maybe understanding isn't always something we find. Maybe it's something we grow into.
I See Hope is a series of reflections on life and faith from someone who believes in you.”
مختصر الأغنية:
اضحك، فيبكي العالم
ابكي، فيضحك العالم
احيا، فيموت العالم
أموت، فيحيى العالم
اني اللي مضحوك عليّ.
I started a joke which started the whole world crying
But I didn't see that the joke was on me oh no
I started to cry which started the whole world laughing
Oh If I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh if I'd only seen that the joke was on me
I looked at the skies running my hands over my eyes
And I fell out of bed hurting my head from things that I said
'Till I finally died which started the whole world living
Oh if I'd only seen that the joke was on me
Oh no that the joke was on me
Repost from N/a
الشاعر لامارتين، عرف أنّ الماءَ، في كل عواصفهِ، هو عنصرٌ متألّم. فقد كتبَ مُقابل البحيرة :
"الماء هو العنصر الحزين. ذلك أنّ الماءَ يبكي مع الناسِ جميعًا، وحينما يكونُ القلبُ حزينًا، يتحوّل ماءُ العالمِ كلهُ إلى دموع.“
