📚 علوم الحديث 📚

📚 بِسْمِ الله نبدأ يسرّ قناة كُــنْ سَــلَفِيًّــا عَلَى الْجَــادَّةِ 📚🍂 أن تعلن عن قراءة كتاب: «كُنْ سَلَفِيًّا عَلَى الْجَادَّةِ» 📖 قراءة وشرح للكتاب مع الأستاذ، عبر بثوث مباشرة نافعة بإذن الله. 🗓 كل أحد وأربعاء 🕙 الساعة 22:00

مجالس علمية، فوائد، ومناقشة لما في الكتاب من مسائل نافعة. كونوا معنا، وشاركوا الإعلان لعل الله أن ينفع به. 🍂

. "إصلاح السريرة يكون: -بصدق الإخلاص مع الله عزوجل بحيث لا يهتم بالخلق مدحوه أو ذمُّوه، نفعوه أو ضرُّوه. -يكون قلبه مع الله تعبُّداً وتألُّهاً ومحبَّةً وتعظيماً، وقلبُهُ مع الله تقديراً وتدبيراً، يعلم أن ما أصابه لم يكن ليُخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، -يرضى بما قدَّر الله له، إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله عزوجل:{ فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً} { وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خَيْرٌ لكم، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌّ لكم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، وما أشبه ذلك من تعلُّق القلب بالله.  أهم شيء هو أن يكون قلبُك مع الله دائماً، وإذا كان مع الله دائماً صَلُحَت سريرتك، لأنك لا يَهُمُّك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقلَّ ما دُمْت متعلّقاً بربك سبحانه وتعالى معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهُمَّنك أحدٌ".

ابن عثيمين - لقاءات الباب المفتوح

📗 كتاب نزهة النظر مع كتاب فتح المغيث            ♦️ الدورة الأولى ♦️ 🔹المجلس الثاني عشر:       🔸تابع مراتب الصحيح. #الرجوع_الى_فهرس_الدروس. الفهرس الشامل لكل المواد.

للاجابة على الاسئلة بعد الدرس اغلق المجموعة مباشرة

ينبغي لصاحب القرآن ألّا يقول: «سورة صغيرة»، إنما يقول: «سورة قصيرة»؛ لأن لفظ «صغيرة» قد يأتي من الصِّغَر في الشأن، وحاشا أن تكون في كتاب الله سورة صغيرة، وإنما هي قصيرة من حيث عدد آياتها. فقد كان العلماء يقولون: «قِصار السُّوَر». ولا يقول: «سورة خفيفة»، إنما يقول: «سورة يسيرة»؛ تعظيمًا للقرآن؛ لأن وصف السورة بالخِفّة قد يُشعر بقلّة شأنها أو هوان أمرها. قال خالد الحذّاء لابن سيرين: «سورة خفيفة». فقال ابن سيرين: «مِن أين تكون خفيفة، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾؟ ولكن قل: يسيرة؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾».

واللهِ وباللهِ وتاللهِ، لو كانَ المولدُ النبويُّ سُنَّةً، لتركَهُ الصوفيَّةُ والإخوانجيَّةُ كما تركوا باقيَ السُّنَنِ.

قالَ الشيخ ‎صالح الفوزان حفظهُ الله عن هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ • حَقَّ تِلاوَتِهِ: ليس هو مثل ما يظن بعض الناس أنه التجويد، ومخارج الحروف، والغنة، والإدغام، والمدود، ليس هذا حق تلاوته، إنما هذا كيفية تلاوته. • ‏وحَقَّ تِلاوَتِهِ: العِلم بمعانيه، والعَمل به. قَالَ الإمامُ ابن كثيرٍ في تفسيرهِ: «قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أَنْ يُحِلَّ حَلَالَهُ وَيُحَرِّمَ حَرَامَهُ وَيَقْرَأَهُ كَمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ، وَلَا يُحَرِّفَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، وَلَا يَتَأَوَّلَ مِنْهُ شَيْئًا عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ. وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ، وَيُؤْمِنُونَ بِمُتَشَابِهِهِ، يَكِلُونَ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ إِلَى عَالِمِهِ.»