إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهِ: إِنَّنَا فِي زَمَنِ تَمُوجٍ فِيهِ الْفِتَن وَتَتَلَاحِق فِيهِ النَّوَازِلُ وَالْمِحَنِ وَعَامَّة  الْفِتَن سَبَبْهَا أَمْرَانَ: قِلَّةِ الْعِلْمِ، وَضَعْفُ الصَّبْرِ.

المُستَدرَك عَلَىٰ مَجْمُوع الْفَتَاوَى (٥ / ١٢٧).

”.. نَسأَلُ اللّٰـه العَليّ القَدير أَنۡ يُنَجِّينا وإيَّاكُم مِن مُضِلَّات الفِتَن، وَأنۡ يُشغِلنا لِمَا يَنفَعنا، وَيحۡفظ عَلينا قُلوبَنا.. “

‏لا تجعل همّك أن تبلغ الدنيا، بل اجعل همّك أن تبلغ بها الآخرة..

فالدراسة، والعمل، والزواج، والرزق، وسائر شؤون الحياة ليست إلا وسائل تمضي بها إلى مقصدك الحقيقي، وليست هي المقصد نفسه! أما الغاية التي خُلقت لها، فهي عبادة الله، والفوز برضوانه، ودخول جنته، فإذا استقرت هذه الحقيقة في قلبك، صار كل سعيٍ في الدنيا عبادةً إذا أخلصت فيه النية، وسلكت فيه سبيل الله، ولم تنسَ وأنت تمشي إلى الدنيا أنك في الحقيقة تمشي إلى الآخرة.

❞ألِفتَ عَجزَ العادَة؛ فلو عَلَت بك هِمَّتُكَ رُبا المعالي؛ لاحَت لك أنوارُ العزائم. إنَّما تفاوَتَ القومُ بالهِمَم لا بالصُّوَر❝

• الفوائد لابن القيِّم: ٦٧ (ط.ع.ع).

لا تُبدِّد ساعات عمرك فيما لا ينفع، فإن الأيام إذا مضت لم تعد، وما من يوم ينقضي إلا نقص من أجلك بقدره اجعل للقرآن أوفرَ نصيبٍ من يومك، فهو حياة القلوب ونور الصدور. ثم أقبِل على طلب العلم؛ اقرأ الكتب النافعة، ولا تكتفِ بقراءتها، بل اصحبها بالشروحات الصوتية، فإنها تفتح مغاليق الفهم، وتكشف دقائق المسائل، وتختصر عليك سنين من التعلُّم. أحسن تقسيم وقتك؛ وقتٌ للقرآن، ووقتٌ للقراءة، ووقتٌ لسماع الدروس، ووقتٌ للمراجعة والعمل بما تعلمت. ومع الأيام ستجد أنك جمعت من العلم ما كنت تظنه بعيد المنال. ولا تقل: «ليس عندي وقت»، بل قل: «كيف أبارك وقتي؟»؛ فبركة الوقت ليست في طوله، وإنما في حسن استثماره، ومن صدق مع الله في طلب العلم، أعانه وبارك له في ساعاته فابدأ من اليوم، ولو بالقليل، وداوم عليه؛ فإن أحبَّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ

⌈ فَجْرِيَّةُ السَّبْتِ خَوَاتِيمُ سُورَةِ الْأَنْفَالِ ⌉ ⸤ الـشيخ | #بـنـدر_بلـيلـة ١٥ - ٦ - ١٤٤٧ ⸥

قال يحيى بن معاذ -رحمه الله-:

” الناس ثلاثة رجال: رجل شغله معاده عن معاشه، ورجل شغله معاشه عن معاده، ورجل مشغول بهما جميعا. فالأولى: درجة الفائزين. والثانية: درجة الهالكين. والثالثة: درجة المخاطرين “.

اللهم ارزقنا قلباً سليماً تقياً نقياً، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، واجعلنا ممن شغله معاده وأصلح الله به معاشه، واجعلنا من أهل طاعتك الفائزين برضاك وجنتك.

ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن قال :

” كان رجل من أصحاب النبي ﷺ من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان تاجرًا يتجر بمال له ولغيره، يضرب به الآفاق، وكان ناسكًا ورعًا، فخرج مرة، فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له: ما معك فإني قاتلك، قال: فما تريد إلا دمي فشأنك والمال، قال: أما المال فلا، ولست أريد إلا دمك، قال: أما إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات، قال: صل ما بدا لك، فتوضأ، ثم صلى أربع ركعات، وكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالًا لما تريد، أسألك بعزك الذي لا يرام، وبملكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني، فإذا هو بفارس أقبل بيده حربة قد وضعها بين أذني فرسه، فلما بصر به اللص؛ أقبل نحوه، فطعنه، فقتله، ثم أقبل إليه، فقال: قم، فقال: من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم، فقال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت بدعائك؛ فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت بدعائك الثاني؛ فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت بدعائك الثالث، فقيل لي: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله. قال الحسن: فمن توضأ، وصلى أربع ركعات، ودعا بهذا الدعاء؛ استجيب له مكروبًا كان، أو غير مكروب “ انتهى.

ظهر في الآونة الأخيرة ما يُعرف بالمؤثرات على مواقع التواصل الاجتماعي، ممن يَدَّعين الالتزام بالدين، ويلبسن ثوبه، ويتسترن باسم المنهج السلفي؛ في اللباس، والمظهر، والكلام، وغير ذلك. وقد تأثرت بهن كثير من الفتيات المسلمات، فاتبعن طريقتهن، وتبنَّين بعض أفكارهن. ومع مرور الوقت، انكشف أمرهن، وتبيَّن أنهن إخوانيات، وإباضيات، ومتأسلمات يتسترن بشعارات الدين لخدمة أفكارهن المنحرفة، ودعون إلى الانحلال الفكري والأخلاقي، وإلى سفر المرأة بغير محرم، كما صدرت عن بعضهن أقوال، شملت في الطعن في بعض أحكام السنة، والإساءة إلى عدد من علماء أهل السنة، ومنهم الشيخ صالح الفوزان. لم يتوافق الأمر على هذا الحد بل وصل بهم الأول على التطاول على النبي ﷺ، و التشكيك في أحكامه فهو أمرٌ قد يُفضي إلى الكفر، بلا شك. ونسأل الله تعالى أن يكشف الباطل، وأن يرد كيد كل من يدعو إلى الضلال في نحره، وأن يحفظ المسلمين والمسلمات من الفتن ما ظهر منها وما بطن. ومما يزيد الأسف أن عددًا من الأخوات، هداهن الله، قد تأثرن بهذه الأفكار المسمومة، وسرن على هذا النهج، فأصبحن ينشرن صورهن عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ويظهرن في ثوب النصح والدعوة، حتى يغتر بهن من لا يميز بين الحق والباطل.

- الغيرةُ فِي الرَّجلِ ؛ ديانة ، ومُروءَة ، ورجُولة ، وتمامُ فضلٍ ، وَدليلُ عَقلٍ . إنّ أصل الدين الغيرة ومن لا غيرة له ، لا دين لَه • قال ابنُ القَيم - رَحمهُ اللّه ؛

”.. مُرْ زوجتك وأهل بيتك بالحجاب وألزمهن به وذڪرهن بوجُوبِه وحذِّرهن من ترڪه ولا تجْعلهن بضاعةً تتأمَّلهم أعين الناس ..“

“ إن لم تغرْ إن بانَ عِرضُك للورى فابكِ الرجولةَ، واعتزلْها ومالْ غيرةُ الحرِّ تاجُ عزٍّ فوقهُ من ضاعَ تاجُهُ عاشَ في ذُلِّ. حالْ “ #_إقتباس 🖇️

علاقةٌ مُحَرَّمَةٌ 🚫 عندما أُرَدِّدُ هذه الكلمات أو أقرأها، أَقفُ كثيرًا عند كلمة "مُحَرَّمَة"، فبالنسبة لي، الحرام يعني الظلام، ومُحَرَّمَة تساوي مَظْلَمَة. أتساءل: لماذا يظلِمُ الإنسانُ العاقلُ نفسَه، ويَسُوقُها إلى الظلام، لإرضاء هواه وشهوته بعلاقةٍ لا تُغنِي ولا تُسمِنُ من جوع؟ صِدقًا، لا تُغنِيه ولا تَقِيه. ودليل ذلك أن الكثير -لن أقول القليل- لا يقول: (أنا في علاقة محرمة)؛ بل غالبًا ما تكون علاقات. هل السبب فراغٌ؟ أم شهوةٌ في صورة وحشٍ جائعٍ لا يَرضَى بالقليل؛ بل يَزِيدُهَا جَشَعًا؟ أم احتياجٌ؟ أم تحت شِعارِ الحبِّ؟ الفراغُ يُسَدُّ بالانشغال. الشهوةُ لا تُشبَعُ؛ بل تُرَوَّضُ. والاحتياجُ إذا رافَقَهُ الصبرُ، تبَعَهُ الجبر. وجَبْرُ المتقين مدهشٌ حَتَّى يقول: (بَلَى، رَضِيتُ، يا ربّ). والحبُّ أنقى من أن يُدَنِّسَه ذنبٌ، أو أن يكونَ في الظلامِ يُصاحِبُه الخوفُ والرجاءُ. الحبُّ إن كان صادقًا؛ يَكُونُ علنيًّا أو لا يَكُون؛ لأنه لا يُفضَح. يُفضَح؟ كلمةٌ ثقيلةٌ، صحيح؟ لذا؛ الحبُّ لا يكون إلا بميثاق غليظ يرافقه الاطمئنان والرضا عن النفس، لا بقعة يخاف أن يزال عنها غطاؤها. لذا؛ المحبُّ صادقُ الوعد، صادقُ الخوفِ من أن يُمَسَّ حبيبُه بعذابٍ من الرحمن في دنياه وآخرته، أو أن تأتيَهُ المنيةُ فجأةً، فكيف يكون شعورُه حينها وهو سببٌ في ذنبٍ مات عليه حبيبه؟ هذا هو الحبُّ الصادق. وأما بعد، يا أخي، فإن الضعيفَ يَقوَى بالله، والتقيَّ يَصِلُ ولو بعد حينٍ إلى مبتغاه. ومن ترك نفسَهُ لمَهَبِّ ريحِ هواهُ؛ جَرَّدَه من نفسِهِ وقلبِهِ، فما بقيَ منهُ شيء. وفي الأخير، وليس آخِرًا:

{واتقوا يومًا تُرجَعون فيه إلى الله}.

وقلبُكَ غالٍ، وإلا لما قال رسولنا الكريم:

"إنَّ في الجسدِ مضغةً، إذا صلحتْ صلحَ الجسدُ كلُّه، وإذا فسدتْ فسدَ الجسدُ كلُّه، ألا وهي القلبُ".

فَعَمِّرْهُ بما يُرضِي الله، ليَبقَى راضيًا بما في يَدَيْهِ. ومن استودع الله؛ قلبه استودع نفسه ونجاته. #_نقل بدون تصريف للأمانة 🖇️

قال مالك بن دينار -رحمه الله-:

"مساكينُ أهلُ الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيبَ ما فيها". قيل له: وما أطيبُ ما فيها؟ قال: "معرفةُ اللهِ عز وجل ومحبّتُه".

اللهم اجعلنا ممن عرفك فاستغنى بك عن خلقك، وممن أحبّك فأخلص لك في سرّه وعلنه.

قال يحيى بن معاذ -رحمه الله-: "الناس ثلاثة رجال: رجل شغله معاده عن معاشه، ورجل شغله معاشه عن معاده، ورجل مشغول بهما جميعا. فالأولى: درجة الفائزين. والثانية: درجة الهالكين. والثالثة: درجة المخاطرين".

اللهم ارزقنا قلباً سليماً تقياً نقياً، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، واجعلنا ممن شغله معاده وأصلح الله به معاشه، واجعلنا من أهل طاعتك الفائزين برضاك وجنتك.

تخيَّل أنَّ هناك بعضَ الأمهات، بل وبعضَ الآباء، ممَّن يأمرون بناتهم بالدخول في علاقاتٍ غير شرعية مع الذكور، واتخاذِ الأخدان، أو يرون بناتهم يتحدَّثن مع الرجال ويُهاتفنهم، ولا يُحرِّك ذلك فيهم ساكنًا، بل قد يُعجبهم هذا الحال ويُشجِّعون عليه، ويدفعون بناتهم إلى الانحلال الفكري، والتبرُّج، والتهاون في الحشمة والستر. فبئسَ التربيةُ التي تُفسد الفطرة، وبئسَ التوجيهُ الذي يفتح أبواب الفتن، فإنَّ الوالدين أمانةٌ ومسؤولية، وقد جُعلا راعيين على من تحت أيديهما، فصلاح الأبناء من صلاح توجيه الآباء، وفسادُهم ثمرةٌ من ثمار التفريط والإهمال. نسأل الله السلامة والعافية.

التَوْحِيدُ حِصْنُ الله الْأَعْظَمُ _القَارْئ د. خَالد العِلمي حفظه الله _

- ‏قالَ وهب بن منبه رَحِمَهُ الله: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ أصابَ الخَيْر: السَّخاء، والصَّبْرُ عَلى الأَذَى، وطِيبُ الكَلام".

- سير أعلام النبلاء (550/4). 🪶🪞

#_قال عمر بن الخطاب رضِيَ الله عنه:

”.. لو نادى مُنادٍ من السماء أيُّها الناس إنكم داخلون الجنّة كلكم أجمعون إلا رجُلًا واحدًا لخفت أن أكون هو، ولو نادى مُنادٍ أيُّها الناس إنكم داخلون النار إلا رجُلًا واحدًا لرجوت أن أكون هو.. “

📚[ حلية الأولياء (٥٣/١) ]

قال إبن تيمية رحمه الله :

" الإنسان إذا أصابته المصائب بذنوبه وخطاياه كان هو الظالم لنفسه ، فإذا تاب واستغفر جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب ".

مجموع الفتاوى [٢٤٠/٨].. 🌱