الدّررُ اللّوامِع

قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: •| أكثروا من الاستغفار فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة|•

لطائف المعارف (214)

➢ https://t.me/deklsofwrk

ما أَعْطاكَ اللهُ يا طالِبَ العِلْمِ خَيْرٌ مِمّا أَعْطى أَهْلَ الدُّنْيا — فَبِذٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا، هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ» محاضرة لفضيلة شيخنا الفقيه أبي عبدالله محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني اليماني حفظه الله وأدام نفعه ألقاها شيخنا يوم الجمعة بعد العصر في دار الحديث السلفية بإب حرسها الله وسائر بلاد المسلمين الموافق ٧ من شهر جمادى الآخرة من عام ١٤٤٧ هـ #محاضرات https://t.me/ibnhizammoqttfat

‏قال الصالح ابن عثيمين - رحمه الله: إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيدا ولا نافعا ولم تجد بركة في الوقت فاحذر أن يكون أدركك - قوله تعالى: "ولا تُطع مَن أغفَلنا قَلبَه عَن ذَكرَنا واتَّبعَ هَواهُ وكانَ أمرِه فُرطا} •أي : انفرط عليه وصار مشتتا لا بركة فيه 📚 تفسير سورة الكهف:٢٨ ➢ https://t.me/deklsofwrk

▪قَال أبُو هِلالٍ العَسكَرِيُّ : " والحِفظُ لا يكونُ إلا معَ شدَّةِ العِنايةِ وكثرَةِ الدَّرسِ وطولِ المُذاكرةِ، والمُذاكرةُ حياةُ العِلمِ وإذا لم يَكُن مُذاكرةٌ قَلَّت مَنفَعَةُ الدَّرسِ، ومن عَوَّلَ على الكِتابِ وأخَلَّ بالدَّرسِ والمُذاكرةِ = ضَاعَت ثَمَرَةُ سَعيِهِ واجتِهادِهِ في طَلَبِ العِلمِ. وقَد أحسنَ القائِلُ: ولَيسَ عِلمًا ما وَعَى القِمَطرُ ما العِلمُ إلا ما وَعَاهُ الصَّدرُ ".

| الحَثُّ عَلى طَلَبِ العِلمِ | ( ١ / ٦٧ )

➢ https://t.me/deklsofwrk

﴿ ‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ﴾ قال بعض السلف: أخفوا لله العمل فأخفى الله لهم الجزاء.

مجموع رسائل ابن رجب (٤٨/٤) .

➢ https://t.me/deklsofwrk

إذا كان العبد مسؤولًا ومحاسبًا على كل شيء، حتى على سمعه وبصره وقلبه، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٦]، فهو حقيق أن يحاسب نفسه قبل أن يُناقش الحساب. ابن القيم | إغاثة اللهفان

🌙 همسة مسائية عن عائشة -رضي الله عنها- أنَّها قالت: "سلُوا الله التيسيرَ في كلِّ شيء، حتى الشسع في النعل، فإنَّه إنْ لم ييسره الله لم يتيسَّر".

📚شعب الإيمان للبيهقي (١١١٩/٢).

➢ https://t.me/deklsofwrk

افتتان الناس بالمرء يُفضي إلى افتتانه بنفسه، ومن هنا أنكر ديننا الغلو حتى في الحب والبغض. البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٤٦

عبارة سقيمة سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- عن عبارة أن المريض يتحدى المرض؟ #السؤال : "من قال يجب على الشخص أن يتحدى المرض؟ فأجاب سماحته: يعني يصبر، عبارته ما هي بزينة، ويحتسب وإن تعالج فلا بأس، إن تعالج أو قرأ على نفسه أو قرأ عليه غيره فلا بأس؛ النبي عليه الصلاة والسلام رقي ورقى وعالج والصحابة عالجوا لا بأس الحمد لله. #وسئل: وما ينبغي أن يقول هذه العبارة؟ - ج: لا، هي عبارة سقيمة، عبارة عامية. الصبر والاحتساب طيب لا بأس، وإن داوى وعالج فلا بأس، العلاج سنة مستحب". ✍️ موقع سماحته -رحمه الله- على الشبكة العنكبوتية.

‏بشرى لطلبة العلم 📚 قال ‎ابن عثيمين -رحمنا الله وإياه-: بشرى لطلبة العلم: إذا نوى الإنسان أنه يطلب العلم وهو يريد أن ينفع الناس بعلمه، ويذبّ عن سنة الرسول - ﷺ - وينشر دين الله في الأرض، ثم لم يقدّر له ذلك؛ بأن مات مثلًا وهو في طلبه فإنه يُكتب له أجر ما نواه وسعى إليه. ▪︎شرح العقيدة الواسطية ١٤٨/٢

همسة مسائية ...أكثروا من قول لا إله إلا الله وأستغفر الله ..! قال شيخ الإسلام: أبلغ الثناء: قول "لا إله إلا الله" ‏وأبلغ ‌ الدعاء⁩: "أستغفر الله".

‏مجموع الفتاوى | ج 11 ص 697

➢ https://t.me/deklsofwrk

°• - ‏قال الإمام المجدّد محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-: ".. إذا كان الإسلام يعود كما بدأ، فما أجهل من استدل بكثرة الناس، وأطباقهم، وأشباه هذه الشبهة، التي هي عظيمة عند أهلها، حقيرة عند الله، وعند أولي العلم من خلقه، كما قال تعالى: {بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ}، [سورة المؤمنون: ٨١]".

- الدرر السنية [٤١/١].

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشيخ صالح آل شيخ -حفظه الله-: « لا تستخسر وقتا تمضيه في جلسةٍ علمية، ولا وقتاً تمضيه في قراءة كتاب، وسماعِ شرح كتابٍ في شريط او نحوه؛ لأن هذا يورثُك حبَّ العلمِ، ويورثُك حبَّ أهله، ويسهِّل عليك العلم شيئا فشيئا ».

📚 الطريق إلى النبوغ العلمي (ص٣١٢/٣١٣).

‏قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : يكثر على الألسنة الآن مدح الأشياء، وأنه بفضلها حصل كذا وكذا، بفضل الطب، بفضل كذا وكذا، بفضل تظافر الجهود، والله لا يُذكَر أبدا، ولا يُثنى عليه، وهذا خطأ كبير في العقيدة.

[ إعانة المستفيد : (٣١٤/٢) ]

‏ليس الرفق أن تكون كما يشتهي الناس..! قـال العـلامة الصالح ابن عثيمين -رحمنا الله وإياه-: ﻗﺪ ﻳﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺃﻥَّ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮِّﻓﻖ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ ﻭﻳﺮﻳﺪﻭﻥ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ. ﺑﻞ ﺍﻟـﺮِّﻓﻖ ﺃﻥ ﺗﺴـﻴﺮ ﺑﺎﻟﻨَّﺎﺱ ﺣﺴﺐ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﻠﻚ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﺭﻓﻖ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺑـﺎﻟﻨَّﺎﺱ. ﻭﻻ ﺗﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ. اهـ . ▪︎ ﺷﺮح رﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ (٦٣٤/٣)