ولو آية

لما دعا زكريا عليه السلام: ربّ لا تذرني فردا أردف قائلًا: وأنت خير الوارثين قال الألوسي هنا: كأنه قالَ: إنْ لَم تَرزُقني ولَدًا يَرثُني، فأنت خير وارثٍ، فَحَسبي أنتَ! وهو معنىً لطيف في أدب الدعاء، إن لم تعطني ما طلبتُ فالأمر لك أنت حسبي، وفيك العوض الجميل.❤️

من لطف الله بالإنسان، أن الله يرسل له شخص يحدثه بحديث كان يحتاج أن يستمع إليه، فيظل يُنصِت لحديثهِ ويتأمَّل كيف أن الله أنطق ذلك الشخص لأجله، ودبَّر الأمر من فوق سبع سماوات فساقَهُ إليه حتى يجلس بين يديه؛ فلا يزال يُحدثُه حتى يرجعَ للقلب سكينتهِ وطمأنينته.

‏قال الإمام ابن رجب رحمه الله: والمؤمن لا يَكره أن أحدًا يُشاركه في الفضائل الدينية، بل يُحب للناس كلهم المُنافسة فيه، ويحثهم عليه، وهذا من تمام أداء النصحية للإخوان. 📚جامع العلوم والحكم ص٣٣٤

فأصل محبة العبد منصرفة إلى الله تعالى، فهو المحبوب لذاته سبحانه، ثم تدور في فلك هذا حبه بقية محابّه، كمحبة النبي ﷺ، ومحبة دينه، ومحبة المؤمنين، وعنه تنشأ أيضاً مشاعر بغضه، فيبغض ما أبغضه الله من الأقوال والأعمال، كما يبغض من أبغضهم الله.

أكثر شيءٍ يُعذِّبُك هو الشيء الذي تظن بداخلك أنه ليس بيد الله.. ستقوم بالبحث كثيرًا عن الفرج في الأماكنِ الخاطئة، ستشعر بالتيه في هذا الكون الواسع دون أن تعرف السبب: تسأل هذا، وتستجدي هذا، وتطلب العون من هذا، وفي النهاية لن يكون لك إلا ما قد قدَّره الله لك. أتعجب حين أدخل في الصلاة وأسهو وأترك الخشوعَ لأجل شيءٍ أصابني من الدنيا، مع أني في نفس الوقت أقف أمام من يدبِّر لي هذا الأمر الذي لا أستطيع التوقف عن التفكير فيه! لو جعلتَ وِجهتك واحدةً، واستقبلت القِبلة في كل شئون حياتك، وقُمتَ بجمع كل همومك -كلها- وطرحتها أمامك قبل أن تسجد؛ فستوفر على نفسك الكثير والكثير من التفكير دون طائلٍ يُذكر.

الإنسان يتألم من الوهم أكثر مما يتألم من الحقيقة. -الرافعي

ومن يتصور أنَّ المؤسسات الإعلامية مجرد مناخ معرفي بحت؛ فهو يعيش وهمًا كبيرًا! فالمؤسسات الإعلامية كائنات سياسية لها أجندتها الخاصة وانحيازاتها العميقة، ولكن لها أدواتها الخاصة في الاستقطاب والتوظيف بما يتناغم مع بنيتها مثل منصب كاتب عمود صحفي، أو مشرف صفحة الرأي، أو مقدم تلفزيوني، أو معد برامج، أو ضيفًا دائمًا يوضع تحت اسمه «خبير في الجماعات الإسلامية» ونحوها من المناصب الإعلامية التي تخطف لُب الشاب في عصر الشاشة. -إبراهيم السكران | مآلات الخطاب المدني

قال رسول الله ﷺ: «لَو يَعلَمُ المُؤمِنُ ما عِندَ اللهِ مِنَ العُقوبةِ ما طَمِعَ بجَنَّتِه أحَدٌ، ولو يَعلَمُ الكافِرُ ما عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحمةِ ما قَنَطَ مِن جَنَّتِه أحَدٌ» الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التشدد في الدين ليس من الدين، لأن النبي ﷺ قال كلمة موجزة واضحة قال: (الدين يُسر) فكل تشريعاته يُسر والحمدلله، لكن ليس يُسرًا على مزاج الناس، يفعلون ما شاؤوا ويقولون: الدين يُسر! •الشرح المختصر على بلوغ المرام ٣٨٧/١

"سلسلة أُسد الغابة في تراجم الصحابة للشيخ سمير مصطفى" https://youtube.com/playlist?list=PLSUcSqxe9Rhw5vkbT-rjFxXpTZWSjYDww&si=t61Gjlk4hS6rAIHi

إِنَّ كَانَ جُودُك لَا يَرْجُوهُ ذُو سَفَهٍ فَمَنْ يَجُودُ عَلَى الْعَاصِينَ بِالْكَرَمِ! أَلَا أَيُّهَا الْمَدْعُوّ فِي كُل حَاجَةٍ شَكَوْتُ إِلَيْكَ الضَّر، فَارْحَمْ شكايتي أَلَا يارجائي أَنْتَ تَكَشفُ كَرْبَتِي فَهَب لِي ذُنُوبِي كُلَّهَا وإِقْض حَاجَتَي

‏كُنتُ جَنِينًا في بَطن أمي وكَان يُؤتَى برزقِي حتى يُوضَع في فَمِي حتى إذا كَبِرت وعَرَفت ربّي؛ سَاء ظنّي فأي عَبد أشرّ منّي!! •الأصبهاني | حلية الأولياء

الذي يُدركُك في رَحم أُمكَ؛ يُدرِكك في قَلب بيتك يُدركك في جَوف هَدمك.. تعددت الظلمات والنورُ واحدُ. -يوسف الدموكي

لو أنت رايح بلد هتسأل عليها الأول، صح؟ ولو حد جايلك ضيف لازم تعرفه الأول، صح؟ طيب ليه مش عايز تعرف عن الموت؟! الموت اللي جايلك لا محالة، لكن المرة دي هو مش ضيف! ابحث وحاول تعرف، حياتك الأبدية تستحق البحث والتعب، علشان ماتبقاش من أصحاب الآية دي {وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ} -لصاحبه

ثَلاثٌ يعِزُّ الصَّبْرُ عِنْدَ حُلُولِها

أين يمكن العثور على السعادة؟ ج/ الحمد لله وحده هناك، في دار المُقامة، محل المغفرة والشكران، حيث لا نصَب ولا لغوب! -الشيخ خالد بهاء الدين

💘

كم من عذق رداح لأبي الدحداح! رضي الله عنه

قال أحمدُ بنُ هلالٍ المصريُّ: قال لي الشيبانيُّ: قال لي رجلٌ ممن قرأ على نافع: إن نافعًا كان إذا تكلم يُشَمُّ مِن فِيه رائحةُ المسك! فقلت له: يا أبا عبد الله، أتتطيَّبُ كلما قعدتَ تُقرِئ؟ قال: «ما أمسُّ طِيبًا، ولكني رأيتُ النبيَّ ﷺ وهو يقرأ في فيَّ، فمن ذلك الوقت أشمُّ مِن فيَّ هذه الرائحةَ!» •معرفة القراء الكبار للذهبي