فَـسيلـة🌱

شعور غريب ينشأ في القلب في تلك اللحظة التي تكون فيها مِن جملة المنصرفين عن قبره مع الناس بعد أن حثوا عليه التراب الذي منه خُلقوا، فتُولّي عائدا معهم إلى عالم الدنيا وقد سلّمت رجلا إلى عالم آخر مختلف عنه، ثم تستحضر أنه هو الآن بدأ يُسأل؛ مَن ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟.. تستحضر ذلك وأنت تلهج بلسانك تدعو له بالثبات! بين قبره وبين عالم الناس ومنازلهم وشوارعهم وأسواقهم مسافة قصيرة يُدركها المرء بخطوات معدودة، لكن ما بين العالَمين  كما بين السماء والأرض بل أبلغ من ذلك بكثير.. تأملت وجوه الناس لحظة الدفن فوجدت أحزنهم على فراقه ابنه وأخاه. وتلك طبيعة الحياة. ولكن هالني حين سمعت صوتا عاليا من خلفي لرجل لا أستبعد أن المرحوم نفسه لا يعرفه -أو لم يكن يعرفه حين كان في الدنيا!-، وهو ينادي في الناس.. التفت الناس إليه، فإذا به يقول: أشهد لهذا الرجل بالصلاح، كان يسعى في حوائج الناس! اهتز قلبي عند سماع هذه الكلمة، وكبّرَ القوم! ولّينا وأنا أخشى على نفسي هذا اليوم العسير الذي يُتوفى فيه المرء على حين فجاءة من نفسه وهو غير مستعد، وعلى حين فجاءة أهله وذويه منه وهو يرون فيه حياة سنوات طويلة قادمة. توّا كان المرحوم سعيدا حين تقاعد من العمل لأنه سيتفرغ لأهله ويعطيهم من وقته أكثر مما سبق، وزوجه بذلك أسعد وأسعد، وكانا في انتظارٍ وشوق لقبول طلب أداء مناسك الحج عند المصالح المعنية في أقرب فرصة. ولكن عاجلته المنية، وإرادةُ الله غالبة على أماني الخَلق، وباتت زوجه أرملةً في رمشة عين، بعد أن كانت للتو وأبناؤها يمنّون أنفسهم بما علِم الله من الأماني والأحلام! لعمري وعمرُك كم هي عجيبة هذه الحياة! وما أصدق دعاء أيوب عليه السلام حين قال فيما أثر عنه: وقديماً.. وطّنتُ نفسي على الفناء! تركناه وهو الآن حي -على خلاف ما يحسبه الناس ميتا!!- قد أعيدت له روحه، وأجلسه الملكان، وسألاه الأسئلة التي على إجابتها قامت السماء والأرض، ولأجل أداء حق الله فيها خُلق الإنس والجن. فنسأل الله له الثبات! عدت وهدأت الأوضاع وانصرف الناس إلى دنياهم. جلست خاليا أكتب هذه الكلمات، ووجدتني منكِرا لقلبي، خائفا على نفسي، فقد وضعني مشهد الدفن أمام حقيقة إيماني، ورجوت حينئذ أن يكون تفاعلي معه أصدق مما كان. اكتشفت أن ييني وبين الإيمان الحقيقي مفاوز، وبيني وبين الموت خطوةً، وبيني وبين عالم الغيب حجابا ملعونا من حُجب الهوى والغفلة، وبيني وبين نفسي وأهل بيتي وأقاربي جهدا كبيرا لدعوتهم لاستنقاذ ما بقي مِن إيمان، كيلا نُخذل يوم نكون أحوج ما نكون إلى الثبات، يومَ ينصرف عنك الناس وتبقى وحدك في قبرك الضيق المظلم، ولا ينجيك إلا إيمانك وعملك.. هو خوف مركّب.. قد لا يكون من الأدب أن أعترف بأنه جعلني في لحظة من اللحظات أنسى أني في عزاء شخص أعرفه، ولكني في عزاء نفسي التي لم أعرفها إلا اليوم، وفي عزاء إيماني الضعيف وقلبي الغافل وقد شارفا معاً على الموت، إلا أن تدركهما رحمة الله سبحانه. نحن نعيش في وهم.. وهم الحقائق.. ووهم الأماني.. ووهم اللذات والمتاع.. ووهم الأوهام.. أما الحقيقة الكبرى فهي واحدة، ولكنك لن تعيشها إلا بعد أن تموت، لتبدأ الحياةُ بدايتها الحقيقية إلى الأبد، وتُطوى صفحةُ موتك التي كنت تعدّها حياة، ولن يصفو لك منها في حياة الأبد الجديدة إلا عبادة ودعوة وجهاد.. فلنستيقظ معاشرَ الموتى من غفلتنا فقد طال أمدها، ولنرجع إلى طريق ربنا وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم، فإن القلب لا يحيا إلا بالرجوع! - كتبها أحد الإخوة بعد موت أحد أقاربه

سياسة النفس من إكرام المرء نفسه عدم جلوسه مع مَنْ يؤذيها.. لا يكاد يسلم الإنسان في هذه الحياة ممن لا يحبه أو لا يتوافق معه بالطبع أو مَن في خلقه شراسة وأذى.. إن تحمل وكتم الأذى آذاه وغيّر نفسه عليه.. قال رسول الله ﷺ: «لا ينبغي للمؤمنِ أن يُذِلَّ نفسَه»، قالوا: وكيف يُذلُّ نفسه؟ قال: «يتعرضُ من البلاءِ لما لا يُطِيق». ابتعد عن كل مَن عادته الإيذاء ولا تحمّل النفس أكبر مما تطيقه.. إلا أن يكون المؤذي من الأرحام فهذا من البلاء الذي يقابل بالصبر والإحسان لحديث: "يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لئن كنتَ كما قلتَ، فكأنما تُسِفُّهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمتَ على ذلك» رواه مسلم. مع استعمال الحكمة في تحديد وقت الزيارة وموعدها وطولها حتى تخفف من أثر الأذية غاية الوسع والطاقة.. فالزيارة المتقطعة أفضل من الدائمة.. والقصيرة خير من الطويلة.. وفي المناسبات العامة واللقاءات التي يحضرها العدد الكبير خير من الصغيرة والمحفوفة..

حمل هم الأمة.. ثم ترجمه إلى عمل ينصر به الأمة.. فأيقظ الله به الأمة.

يُعلن مركز منار المصلحين في سوريا عن انطلاق التسجيل في الدفعة الثانية من برنامج السَّرّاة وهو برنامج بنائي تفاعلي، يرسّخ أصول الإيمان، ويعتني ببناء الوعي المنهجي اللازم للشاب المسلم في هذه المرحلة الفارقة، ويرسم معالم المنهج الإصلاحي وخارطة الثغور التي يجب سدها، مع بناء المهارات الأساسية التي يحتاجها الشباب لذلك، ضمن بيئة إيمانية تزكوية وصحبة صالحة محفزة. للشباب من عمر 18-25 سنة 🗓مدة البرنامج: 🔸 المرحلة التمهيدية 3 شهور 🔸 سنة تخصصية 🗓دوام البرنامج: لقائين أسبوعياً (بمعدل 3 ساعات كل لقاء). البرنامج حضوري مباشر 🖇 ملاحظات: 🔸 العدد محدود جدًا! 🔸 التسجيل خاص بالذكور رابط التسجيل: للتسجيل في دمشق للتسجيل في التل للتسجيل في حمص للتسجيل في بانياس للتسجيل في إدلب للتسجيل في معرة مصرين للتسجيل في حلب 🟣 يغلق التسجيل في تاريخ 11/10/2026 ⏳ 🟣 في نهاية الاستمارة رابط للانضمام للقناة الخاصة بالبرنامج.

﴿قال الذين أوتوا العلم﴾؛ أي: العلماء الربانيُّون: ﴿إنَّ الخِزْيَ اليومَ﴾؛ أي: يوم القيامة، [﴿والسوء﴾؛ أي]: العذاب ﴿على الكافرين﴾. وفي هذا فضيلة أهل العلم، وأنَّهم الناطقون بالحقِّ في هذه الدُّنيا ويوم يقوم الأشهاد، وأنَّ لقولهم اعتبارًا عند الله وعند خلقه.

تفسير السعدي | سورة النحل

‏" ثبت بالتجربة أن التنازل المؤقت عن الوظائف اﻹيمانية -كاﻷوراد والتقدم للمسجد وزيارة الوالدين- بهدف كسب الوقت لمهام عاجلة؛ يأتي بنقيض المقصود ". ‏- الشيخ إبراهيم السكران

شرطة الموت ! جاء في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- في قتال الروم آخر الزمان: " فتُشتَرطُ شُرْطةُ الموتِ : لا ترجِعُ إلَّا وهي غالبةٌ .." وسبب ثبات المسلمين في معركة اليرموك = كتيبة الموت = ٤٠٠ رجل تبايعوا على الموت حتى أوقفوا زحف الرومان ! لابد أن توجد طائفة من الأمة تختلف عن البقية! تعطي الإسلام كل شيء ولا تأخذ منه شيء.. ( تكثر عند الفزع وتقل عند الطمع ) بهذه الطائفة الشريفة تحفظ الأمة ويحمى الدين وتحرر المقدسات لا بغيرها.. يقول الشيخ علي الطنطاوي: "كيف تتقدم الأمة وتسير في طريقها إلى غايتها ، إذا لم تجد من أبنائها من يحمل أثقالها !"

بعد طول انتظار .. بشرى للشباب المحب للإصلاح 💚🔥 نعلن لكم إطلاق برنامج "بصيرة" الدعوي. يهتم البرنامج ببناء الشاب المسلم في ثغر الدعوة وتهيئته لتطبيقها على الواقع، مع إكسابه المهارات والمعارف اللازمة لذلك. 🗓️ مدة البرنامج: ثلاثة أشهر. 📌 دوام البرنامج: يومين في الأسبوع، بمعدل ساعتين لكل يوم دوام. 📍 مكان البرنامج: مدينة حلب - جامع حذيفة بن اليمان. 📚 يتضمن البرنامج: - محاضرات مباشرة ومجالس مدارسة. - أنشطة ترفيهية ومخيمات. - دورات مهارية. - استضافات نوعية. - تكاليف عملية ميدانية. - متابعة فردية خاصة. للتسجيل في البرنامج يرجى ملئ الاستمارة: https://forms.gle/tdFSymyCSZqnw5n96 ⚠️ تنبيهات: - البرنامج حضوري مباشر وليس إلكترونياً. - الأعداد محدودة جداً وسيتم التواصل مع المقبولين عبر تلجرام. - للتواصل والاستفسار: 0980212653

بما انه أغلب متابعين القناة طلاب أسنان فهذه نصيحة للطالبات

ولله من أعظم السيئات في مثل هذه الحفلات بعد جلب غضب الله علينا أنها تؤدي إلى أرض خصبة لانتشار فكر الغلو فأهل الغلو يستجلبون تعاطف العامة من الشباب المتحمس بمثل هذه الأفعال التي هي بالأساس حق و منكر و لكن استجلاب عاطفة الشباب أمر خطير #لعلكم_تعقلون

دونكم المهمة الثانية ⚡️ مهمة #لا_للحفلات_الغنائية 🎯 بينما يعاني مجتمعنا من مخلفات الحكم البائد كغلاء الأسعار وصعوبة المعيشة، تقوم بعض الجهات بإنفاق الأموال الطائلة في إقامة الحفلات الغنائية والترويج لها بما يستجلب غضب الرب سبحانه وزيادة البلاء على المجتمع إن لم ننكر ذلك. ⁉️ تفصيل المهمة: أظهر موقفك بوضوح وأنكر الحفل الغنائي المعلن عنه، بين رفضك القاطع لإدخال وإشاعة هذه المنكرات في سوريا، واستخدم جميع الوسائل المتاحة في سبيل ذلك، ومنها: • ابحث عن منشورات الحفل في وسائل التواصل وقم بالإنكار في التعليقات، وقم كذلك بالرد على من يؤيدها. • انشر في جميع وسائل التواصل ووسائل النشر المتاحة لديك عن خطر إقامة هذه الحفلات ورفضك لها. • ابحث عمن يعمل في تنظيم الحفل أو يعتزم الذهاب إليه وقم بالإنكار عليه مع تذكيره بالله تعالى. • اذهب إلى موقع إقامة الحفل قبيل بدءه وأنكر على المتوافدين إليه بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة. 💡 أفكار مساعدة: من منكرات الحفل التي تستطيع إبرازها أثناء دعوتك: ١. منكر الاختلاط والتقارب الشديد بين الرجال والنساء، والذي لا يقبله الرجل الشريف ولا المرأة الشريفة. ٢. منكر الموسيقى والغناء الماجن الذي أجمع العلماء على حرمته، بل وكفّر بعضهم مستحله والعياذ بالله. ٣. منكر إهدار الأموال والإسراف فيها حيث تبلغ كلفة إقامة هذه الحفلات مبالغ طائلة، فضلا عن أسعار التذاكر الكبيرة. ٤. منكر كفران نعمة الله تعالى علينا بالنصر والفتح، فبدلا من شكر النعمة وإقامة شعائر الدين فتحنا باب المنكرات. شاركونا بشريات دعوتكم عبر البوت @SYDaawaBot

تفسير الظلال للشهيد سيد قطب رحمه الله هو بالأساس تجديد لرسالة القرآن في المجتمعات المعاصرة — التي تفشى فيها الجهل وأسبابه وضعف فيها العقل وتلاشت فيها العلاقة مع كلام الله حتى اختفت البصيرة بحقائق الوحي —. تجديد على مستوى العقول والقلوب، يطرح المعاني القرآنية بالألفاظ والعبارات واللسان المتداول بين الناس بعدما أصحبت المعاني المعاصرة منفصلة — في عقول الناس — عن ألفاظ القرآن. فلما يقول الشيخ رحمه الله:

نزل هذا القرآن الكريم على قلب رسول الله لينشئ به أمة؛ وليقيم به دولة، ولينظم به مجتمعا؛ وليربي به ضمائر وأخلاقا وعقولا؛ وليجدد به روابط ذلك المجتمع فيما بينه، وروابط تلك الدولة مع سائر الدول، وعلاقات تلك الأمة بشتى الأمم..

فإنه يعيد إحياء حقائق القرآن ومنطقه الذي أماتته اللغة المعاصرة. واللغة أداة النظر والفهم وهي البنية التحتية للمنطق والفكر. فما كان يُفهم من "لا إله إلا الله" يوم نزل القرآن، بل قبل قرنين فقط، ليس هو ما يفهم اليوم من "لا إله إلا الله"... تغيرت اللغة المتداولة بين العامة وبين النخب وابتعدت عن لغة القرآن، فأمسينا بين معضلتين؛ الأولى انعدام — أو ضعف — القدرة على رؤية المعاني المعاصرة في كلمات الوحي، حتى يحتاج أن تبصره بأن الله قد وضع القانون الجنائي ومدونة الأسرة ومبادئ الدبلوماسية، الخ... فلا يُقبل ممن آمن بالله أن يضرب بقوانين الرحمن عرض الحائط ويضع بديلا من صنعه. والثانية، أن الكلمات المنتشرة بيننا اليوم مخنوقة ضيقة لا تصلح لحمل معاني القرآن، ولذلك كثير من الحقائق تسقط وتختفي إذا عبرنا عن معنى قرآني بكلمة مجردة مجملة، كالقول أن الجهاد هو الحماية العسكرية لبيضة الإسلام — وإن كان ذلك المعنى داخل فيها —. هذا الإشكال يفرض حقيقة، وهي تجديد المعاني للناس تماشيا مع تغيرات اللغة التي تناسب تفصيلات الواقع. ولذلك لما تقرأ في ظلال القرآن، على بداهة المعاني التي فيه، فإنك تقول يا للعجب... هل فعلا في هذا الكتاب ما تقام به الدولة، وتنتظم به الأمة، ويكون مرجعا اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا؟ ويكون منهلا قيميا يوجه الأخلاق والضمائر؟ وتنصلح به القلوب والعقول والأنفس؟ بل ويتعدى ذلك إلى ضبط العلاقات بين الأمم والحضارات؟ وفيه علم النفس وعلم الاجتماع وقوانين العمران، إلخ؟... ألا إنني أشهد بذلك شهادتي ب "لا إله إلا لله"... ألا نعم! والحاجة لهذا التجديد ستبقى قائمة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وقد أفلح من جعل الله له نصيبا من هذا التجديد — تأليفا وتعليما ودعوة — فقرّب معاني القرآن للناس بعد أن تبصّرَها بنفسه وتشرّبَـها.

حياكم الله.. هذه مسابقة جديدة في كتاب مهم جداً للتعرف على الثقافة الإسلامية و العربية شاركوا بها و ساعدونا بالنشر و احتسبوا الأجر بارك الله فيكم

مسابقة قراءة لطلاب الجامعات في سوريا 💰 300 دولار — 3 فائزين، 100 دولار لكل فائز من أين جاءت ثقافتنا؟ وكيف تغيّر الطريق الذي نسير فيه؟ وهل يمكن لأمةٍ أن تفهم حاضرها، وهي لا تعرف كيف تشكّلت أفكارها وثقافتها؟ في “رسالة في الطريق إلى ثقافتنا” يأخذنا الأستاذ محمود شاكر في رحلة مختلفة؛ لا يكتفي فيها بالحديث عن الأدب والثقافة، بل يحاول أن يكشف كيف تسللت المناهج والأفكار الوافدة إلى حياتنا الثقافية، وكيف أثّرت في نظرتنا إلى تراثنا ولغتنا وتاريخنا. كتابٌ يفتح أسئلة عن الثقافة، والاستشراق، واللغة، والتراث، وطريقة النظر إلى تاريخنا، ويضع القارئ أمام معركة أعمق من مجرد اختلاف في الآراء. 🗓️ مواعيد المسابقة 19/9 — بداية القراءة 6/10 — الاختبار 10/10— إعلان النتائج 📖 الكتاب متوفر بصيغة PDF في قناة المسابقة. طريقة المشاركة: • الانضمام إلى قناة المسابقة على تلجرام أو واتساب. • للذكور: الانضمام إلى المجموعة التفاعلية الخاصة بالمسابقة. • دخول الاختبار الذي سينشر في القناة. 📎 رابط التلجرام: https://t.me/mhrabolqraa 📎 رابط الواتس أب: https://whatsapp.com/channel/0029VbCHKkSKbYMUpEiGKM1e

حين ينهض الصباح من سكونه، ويُزاح عن الأفق ستار الليل الأخير, يولد في القلب نور صغير.. يذكّرنا دومًا أنّ لكل عتمة نور ينسخها، وأنّ لكل كبوة نهوض يجبرها، نور يشبه بداية حكايات التغيير الكبرى، تلك التي تحكي لنا طيّاتُ التاريخ أخبارها وأسرارها.. لقطات من الحفل الختامي للبرامج الصيفية في مركز منار المصلحين - حلب 🤍🌿 #منار_المصلحين #جيل_الأمل #نادي_سمو_الصيفي #حلب

مازال في النُّفوسِ وهمٌ مَطمورٌ أنهُ يُمكن أن يَبلُغ المَرء المَجدَ وهو لَم يُكابد المَشاقّ ويَلعَق الصّبِر.. مَعالي الأمور، والطُّموحات الكُبرى، في العلم والتَّأليف والإِصلاح والتّغيير والنّهضة بِالأُمة؛ لا تَكشِفُ وَجهها لكَ حتّى تَمسَحَ العَرق عن جَبينك بيدٍ تَرتَعِشُ من العَناء.. - إبراهيم السّكران -فرّج الله عنه.

"إن سفور الكفر والشر والإجرام ضروري لوضوح الإيمان والخير والصلاح. واستبانة سبيل المجرمين هدف من أهداف التفصيل الرباني للآيات. ذلك أن أي غبش أو شبهة في موقف المجرمين وفي سبيلهم ترتد غبشاً وشبهة في موقف المؤمنين وفي سبيلهم. فهما صفحتان، متقابلتان وطريقان مفترقتان.. ولا بد من وضوح الألوان والخطوط.." - الشهيد سيد قطب | الظلال (الأنعام)