د. سامي عامري
Відкрити в Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу د. سامي عامري
Канал د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 29 115 підписників, посідаючи 2 407 місце в категорії Релігія і духовність та 307 місце у регіоні Сирія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 29 115 підписників.
За останніми даними від 24 вересня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на -156, а за останні 24 години на -10, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 25.82%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 8.88% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 7 522 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 2 588 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 228.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 25 вересня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
29 115
Підписники
-1024 години
-387 днів
-15630 днів
Архів дописів
29 119
قَرصة قلب قبل النوم!
انشغلت الأشهر الأخيرة في تأليف كتاب في بحث استشراقي حول القرآن -أرجو أن يصدر نهاية السنة القادمة ضمن سلسلة "الانتصار للقرآن"-. وفي أثناء جمعي لمراجع الكتاب وقفت على أطروحة دكتوراه في إحدى الجامعات الغربية لباحث يبدو أنه ملحد ينصر في بحثه شبهة طاعنة في القرآن؛ فعجبت لجَلَده حتّى إنّه كتب أطروحة كاملة في هذا الموضوع الذي يحتاج صاحبه إلى معرفة لغات (شرقية) قديمة كثيرة. ولمّا اطّلعت على سيرته وجدت أنّه باحث ليس بالطاعن في السن، وقد حصل على شهادتَي دكتوراه، وتخصص في الباكلريوس في اللغات الشرقية، ويعرف قرابة 12 لغة.. فوخزني قلب -حقيقة لا مجازًا- ونمتُ ليلتي وأنا حزين وموجوع.. رجلٌ لا يرجو من من باطله أجرًا لا ينقطع بعد الموت، يسلك هذا الطريق الوعر، وكثير من الشباب يطلب العلم على طريقة "معلومة في كبسولة".. وإنّ من نكد الدنيا جلَد الفاجر والكافر وعجز الثقة..
لا أقول هذا الكلام تأنيبًا وجلدًا لأبناء الإسلام، وإنّما هي دعوة لمراجعة النفس، وأنّه من المعيب حقًا أن يجعل المسلم المتديّن فضول الأوقات للدين، في وقت يصرف بعض من لا يرجو من الله خيرًا كل وقته لباطل لا يدوم..
(وَٱلۡعَصۡرِ (1) إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَفِي خُسۡرٍ (2) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ)
#حتى_لا_تكون_فتنة
[كنتُ منذ قليل بصدد ذكر أمر هذا الباحث الغربي للشيخ حسين عبد الرازق؛ فحفزني لبثّ هذه التذكرة في هذا المنشور.. فإن يكن في هذه التذكرة خير؛ فله النصيب الأوفى إن شاء الله]
29 119
في الكويت..
جميع كتبي عن مركز رواسخ، والإصدارات الأخرى الحديثة والمتنوعة للدار، متاحة في معرض الكويت الدولي للكتاب، في
دار نجيبويه: صالة 5، جناح 68.
مكتبة المنار الإسلامية: صالة 6، جناح 145.
29 119
3-الخلاصة: المصلحون أنواع، منهم من يطلب التأثير في الواقع بطريق غير مباشر، كالمهتمين بعلوم الآلة، كتعليم اللغة العربية والعلوم العقلية كما هي في الكتب، وآخرون يعتنون بالتأثير المباشر في الناس بالتماس مع همومهم مباشرة، وربط ما في الكتب بما في النفوس. الأولون قد يعذرون -بغير إطلاق- إن جهلوا ما في عالم وسائل التواصل الاجتماعي، والفريق الثاني إن غاب عنه العلم بهذه المنصّات، غاب عنه نصف العلم، وهو "فقه الواقع"، وكانت صيحته بلا صدى..
في الحقيقة، الأمر مزعج جدًا، ومشكِل أيضًا، فهذه العوالم فيها كثير من الفساد والتفاهة بما ينفّر كل سويّ النفس والعقل، ولكن لا بدّ للداعية من صناعة طريق إلى هذه العوالم يتيح له أن يُدرك محرّكات الواقع، وإلى أين يسير كثير من الناس، دون أن يتلطّخ بأقذار هذه المنصّات.. وهذا باب يحتاج إلى اجتهاد ونظر..
#حتى_لا_تكون_فتنة
29 119
2-سأتحدّث عن مضمون الكتاب في منشور لاحق إن شاء الله، وأكتفي هنا بالإشارة إلى ظاهرة مزعجة، لكنّها حقيقة يجب ألّا يُنكرها مُصلح، وهي أنّه لا يمكن أن يسعى الداعية إلى تغيير الواقع بصورة مباشرة، ويخاطب الجيل الجديد في همومه الفكرية والمعيشية، وهو مقطوع الصلة بوسائل التواصل الاجتماعي الحديثة؛ وذلك لأسباب:
- وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة صارت الوسيلة الأولى للتلقي المعرفي. وقد تجاوز سلطانها على النفوس البيت والمدرسة بما لا يُمكن وصفه.
- هذه المنصّات تخاطب الناس كل يوم، وفي كل نازلة، وبكل وسيلة جادة أو هازلة.
- حركة الأفكار الفوّارة على هذه المنصّات، مكّنتها من أن تغيّر النفوس في أوقات قياسية؛ فما كان يستغرق عقودا من الزمان، قد يتغير اليوم في أشهر أو أقل من ذلك.
- هذه المنصّات صارت اليوم مصنع القدوات، والنجوم، وإن كانوا من خيوط السراب، وتحطّم آخرين، وتقمعهم، وإن كانوا من خيار أهل الأرض.. والصاحب ساحب؛ فكيف بالقدوة؟!
-الترويج للكفر والخرافة وكلّ ضلالة على هذه المنصّات يسير جدًا؛ فقط كاميرا، ثقة في النفس عند (الهبد)، ومواضيع استفزازية..
29 119
1- كتابٌ بطَعم "التيك توك"!
نشرت الكاتبة الإيطالية Annina Vallarino منذ أشهر كتابًا في نقد النسوية عنوانه: "النسوية غير المجدية: الاستضعاف، النرجسية، وأنصاف الحقائق: الأعداء الجدد للنساء".. وأبرز ما لفت نظري في هذا الكتاب، روح التيك توك وتويتر واليوتيوب التي تفوح منه.. الكتاب يختلف عن الكتب السالفة في هذا الموضوع في أنه يرصد الواقع من خلال معارك وسائل التواصل الاجتماعي، ويرصد التحوّلات الفكرية والسلوكيّة من خلال "الترندات"، ويحذّر من مخاطر عمق الانحراف النسوي بين الجيل الجديد (المؤلفة تعتبر نفسها نسوية) من خلال اللغة الجديدة السائدة بين النسويات في تغريداتهن..
29 119
الجزائر..
لم تردني شكاوى من بلد مسلم في شأن توفّر نسخ كتبي مثل التي تردني مرارًا من الأحبّة في الجزائر.. للأسف لا أعرف حلًا لإشكالية وصول مطبوعات مركز رواسخ إلى المكتبات الجزائرية.. ويبقى أنّ معرض الكتاب الدولي في الجزائر هو السبيل المتاح سنويًا لذلك؛ حتّى يأذن الله -بفضله- بسبل أخرى..
تجدون كتبي، ومنها الإصدارات الأحدث، وعموم إصدارات مركز رواسخ في
قاعة القصبة- جناح B21 - ديوان الشناقطة.
23 ربيع الآخر 1446 هـ - 3 جمادى الأولى 1446 هـ
6 نوفمبر 2024 - 16 نوفمبر 2024
29 119
رابط: مختصر (طويل) للكتاب، على صورة مكتوبة، صالحة للاقتباس
https://alta3b.com/2024/10/28/atheism/
29 119
في هذه الحلقة سبر الإخوة -جزاهم الله خيرًا- معان مركزية في كتاب "الإلحاد في مواجهة نفسه".. ستسمع وصفًا صادمًا للوازم الإلحاد في بابَِي القيمة والمعنى.. سترى العالم قاتمًا، كالحًا جدًا في عينَي الإلحاد.. ستكتشف مخادعات الملاحدة لصناعة صورة مريحة للإلحاد غير مأزومة، أفيون شديد الأثر على الدماغ حتى لا يستسلم من أدمنه لنداء المشانق؛ فإنّ "الملحد الوحيد الصادق هو الملحد المنتحر"؛ فالعدميّة خانقة؛ إذا أسلَم الإنسان إليها عقله، ساقته إلى الإنتحار قسرًا...
عند قراءة الكتاب، ستعجب كما عجِب الإخوة في هذا الفيديو، وتضحك كما ضحكوا، وتغضب كما غضبوا.. وكلّ ذلك كان من المؤلّف أيضًا وهو يخطّ هذا الكتاب؛ فإنّ حال الإلحاد -إذا سلبته مساحيق التجميل الرخيصة- عجيب. https://www.youtube.com/watch?v=-av9SW9aW38
29 119
أنا أوّلًا!
هذه المحارق في فلسطين، والدماء في الهند، والسجون في الصين، وتعطيل الشريعة في بلاد العرب والمسلمين... وغير ذلك كثير ممّا يملأ القلب حزنًا ويدمي المقلتين... ومزيد ممّا سيأتي في قادم الأيام.. كلّ ذلك يجب أن يجعلنا نكرّر السؤال الأوّل دائمًا، في كلّ حين: هل أنا جزء من الحلّ أم أنا نكبة على المسلمين؟
يعظم البلاء ويعضل الداء حين نفكّر في تقصير كل الناس إلا أنفسنا، أو "نجرّد" المتهم ونسمّيه "أمّة الإسلام"، وتحت صيحة "أين أنت يا أمّة الإسلام؟!" تتخفّى أنفسنا..
يبدأ الفرَج حين يسأل كلٌّ منّا السؤال السهل، والمرّ: ماذا لو كان كلّ الناس مثلي، هل سيأتي عندها الفرج؟ هل رتّبت أمور حياتي حتّى تتمّهد أسباب النجاة لي ولمن حولي؟ أم أنا لا زلت في طور "الظاهرة الصوتية"؟
نحن في حاجة إلى أن نزن أنفسنا قبل أن نزن أخطاء "الأمّة".. "أنا" أوّلا.. وإذا نجوت بالعمل لله؛ لإقامة الشرع المعطّل والدفع عن الدماء المسفوحة؛ بأيّ سبيل شرعي كان؛ كانت صيحتي "يا أمّة الإسلام!" صادقة، ولها صدى في القلوب.
تذكرة لنفسي ولكم.. #حتى_لا_تكون_فتنة
29 119
الإخوة في ليبيا . لعل هذا أول معرض للكتاب تشارك فيه كتبي وكتب مركز رواسخ في معرض للكتاب في ليبيا .. الإصدارات الحديثة متاحة.
