Байки от бабайки

Открытки со знаменитыми татарами появятся на книжном фестивале «Смена» В эти выходные, 8 и 9 июня в парке «Черное озеро» состоится летний книжный фестиваль «Смена». В его рамках пройдет книжная ярмарка, в рамках которой будут продаваться и наши открытки «Казан Урамнары» (Улицы Казани) на стенде «Татмедиа». Также на стенде будут представлены детские книги от редакции журнала «Салават купере» и карманные книги на татарском языке от редакции журнала «Казан утлары», открытки «Хатлар йорты». Еще в рамках фестиваля пройдут лекции, дискуссии, презентации книг, встречи с авторами, перформансы, спектакли, кинопоказы, экскурсии по городу и профессиональную программу для работников книжной культуры и многое другое! Напомним, на открытках "Казан урамнары" изображены известные татарские деятели, которые в шуточной манере комментируют достопримечательности улицы, названной в их честь. На оборотной стороне открытки рассказывается история героя и подробности об изображённой достопримечательности, а также контекст шутки, поскольку она может быть не очевидна. Всего в наборе 13 открыток! Образы с открыток также легли в основу нашего стикерпака «Знаменитые татары» - скачать здесь.

Фридрих (Фёдор Иванович) Гросс (1822-1897) "Алушта", 1846 Литография с собственного рисунка c натуры. Кырым, Алушта, руины крепости Алустон, православная церковь святого Федора Стратилата, весенний праздник сабантуй, татарская борьба куреш.

Cабантуй vs. Җыен Начался сезон сабантуев. Сегодня дам слово очевидцам Старых времен. Артемьев А. Сабан и джиен, 1850. ✍️Зиинъ празднуется такимъ образомъ Въ назначенную для отправления празднества деревню съезжаются въ кибиткахъ Татары; с ними следуютъ и торгаши съ пряниками орьхами и тому подобными лакомствами. ✔️ Утромъ въ пятницу, ходять все в баню; и притом» мужчины прежде женщинъ. ✔️Въ полдень начинается моление, и все мужчины отправляются въ мечеть (женщины ходить въ мечеть не имеють права). ✔️По окончанию службы обедают. Въ обед главную роль играют пельмени, называемые по-татарски (казан-бюкмязи) похлебка изъ вареныхъ въ молоке грибовъ съ лукомъ (гумба аше), маленькие печеные пирожки (коймак), сливки съ каймакомъ и яичница. ✔️Часа въ четыре по полудни все сбираются на поле, и тутъ начинается игрище. Музыканты-самоучки (курайчи) играють въ разныхь местахь на самодельныхь скрипкахь различныя плясовыя русския песни, а часто и бальные пьесы – французкия кадрили, мазурки, вальсы, а ныне даже и польку надобно заметить, Татары вообще одарены музыкальнымь слухомъ. Вокругъ музыкантов собираются плясуны и отхватывають козачка. Женщины впрочемь не участвують в пляске. Одетыя въ лучшия свои платья, густо набеленные и нарумяненые, съ мушками, съ насурменными бровями, ресницами и зубами, съ выкрашенными шафраномъ ногтями – однимъ словомъ, во всемъ блеске роскоши по татарскому вкусу, молодые татарки сидятъ въ кибиткахъ, смотрятъ на пляски, слушаютъ музыку и песни, затягиваютъ сами жалобно-гнусливыми голосами какую-нибудь песню, грызутъ орехи, жуютъ пряники. Молодежь увивается около кибитокъ; чтобы заинтересовать зрительницъ, стреляютъ изъ ружей и пистолетовъ, выделываютъ какия-нибудь премудреныя колена въ пляске, импровизируют мадригалы, въ которыхъ сравниваютъ девицъ и съ звездами, и съ солнцемъ и луною, волосы ихъ уподобляютъ волнистому ковылю, речи песни соловья и прочее. Между темъ пожилые и старики сидятъ за самоварами и любуются на молодежь…. ✔️Боръба происходитъ такимъ образомь: двое борцов, легко одетые и всегда подпоясанные кушаками, выходят на арену, берут, друг друга за кушаки, изгибаются и употребляютъ все усилия и все искусство, повалить одинь другого, Кружокъ любопытныхъ, и вмесге с тем нелицеприятных судей, обступаетъ ихъ со всехъ сторон и поощряетъ восклицаниями. Громкий смехъ многочисленной толпы зрителей приводить въ стыдъ побежденнаго; денежная награда или кусокъ китайки, платокъ — достаются победителю. Эти призы собираются, заранее и бываютъ иногда довольно значительны. ✔️Скачка обыкновенно служить заключительным увеселениемъ: несколько молодыхъ татар, иногда даже мальчиковъ, готовыхъ вступить въ состязание, выстраиваются вь ряды, потомъ отъезжаютъ отъ места игр версты на две или более, между темъ какъ в то это время к длинному шесту привязываютъ призовыя вещи: белую миткалевую рубашку, кусокъ китайки, платокъ и тому подобное. Вещи эти, какъ уверяютъ, собираются съ тех, кто вступилъ въ настоящемъ году вь супружество. — Съ гиканьемъ обратно пускаются отъехавшие всадники; удары нагаекъ сыплются на маленькихъ и невидныхъ лошадей, а крики предстоящихъ еще более побуждают этихъ животныхъ скакать во всю мочь. И вотъ, опередивший всех прискакалъ уже къ мете, — быстро и ловко сдерживаетъ онъ разъярившегося коня, — и, самодовольный, поджидаетъ отставшихъ товарищей. Ему достается богатейший призъ — рубашка, второму — кусокъ китайки, и т.д. Бәйрәм котлы булсын! P/s на фото сабантуй в Миасе, 1921 г.

Дом котором жил хазрат Шихабетдин Марджани в городе Казани. С днем защиты детей! Воспоминания Бахтияри Муртазы Ибрахима о том, Шихабетдин Марджнаи рассказвал о своем детстве. «Мәрҗани» мәҗмугасы, 1915. 📖...Кайбер вакытларда Мәрҗани илә яшь анасы арасында каршылык чыгып, арага атасы катнашып, Мәрҗанинең җазага очраулары да булган. Бервакыт Мәрҗани үз мәдрәсәсенең шәкертләренә “балаларыгыз булса, сукмый, кыйнамый яхшы тәрбия итәргә тырышыгыз. Суккан вакытта да башка, җилкәгә сугудан сакланыгыз. Башка сугу мигә зарар бирә, хәтер көчен, зиһенне киметә. Безнең әткәмез яшь вакытында минем башка суккалый иде. Шуның илә бераз зарарландым. Хәтерем кимеде,” дип сөйләгән. _____________________________________________________ ...Иногда возникали конфликты между Марджани и его “молодой матерью” (молодой женой отца), и Марджани был наказан. Однажды Марджани сказал своим шакирдам: “Если у вас будут дети не бейте их, старайтесь воспитать их правильно. И даже если вдруг ударите, то не бейте по голове и по спине. Удары по голове вредят: убывает память и разум. Наш батюшка в молодости поколачивал меня по голове. И я получил небольшую травму. Память стала коротка”. ❗️Детство должно быть детским. 🥳С первым днем лета!💥

Началась регистрация на лекцию о татарском женском костюме По многочисленным просьбам слушателей лектория «Миллиард.Татар» мы запустили регистрация на лекцию специалиста по татарскому историческому костюму, научного сотрудника Института истории им.Ш.Марджани Дины Гатины-Шафиковой. Лекторий пройдет 6 июня (четверг) в 18:00 в музее Каюма Насыри (Парижской Коммуны, 35). Входной билет в музей – 200 рублей. Формат подразумевает выступление спикера (40 минут) и ответы на вопросы по теме ивента (30 минут). Зарегистрироваться на событие можно тут: https://milliardtatar.timepad.ru/event/2906611/ Оперативная информация, анонсы и записи лекций можно найти здесь: https://t.me/+zqGltRGvJDtmYmU6

Войны памяти: нас знакомят с никабом Много написано и много сказано. Хотя с посылом, о том что надо разговаривать, а не запрещать я согласен. Мой довод: войны с прошлым бессмысленны. Одежда разная и люди разные, каждый мог найти свой вариант. Приложил материалы канала на эту тему: https://t.me/babayfairytailes/99 https://t.me/babayfairytailes/157 https://t.me/babayfairytailes/128 https://t.me/babayfairytailes/98 https://t.me/babayfairytailes/14 https://t.me/babayfairytailes/68 И одну статью написанную на хиджабо/никабную тему #хиджаб #протоколы_внешнего_вида

Республика туган көне уңаеннан! Лето 1920 г. Надежды и страхи накануне республики Мөселман халкы – диндар, ышанычлы, саф күңелле, гәүдә, дин турысында әдәпсезлек кылуны һич күтәрмиләр. Шул сәбәпле: «Бу коммунистлар хөкүмәт кешеләре булсалар, һәммә хәл, эш һәм килешү төзү болар кулында булса, мөселманнарга файда булырмы икән?» – дип зур шөбһәдә торалар. Ләкин боларның бу шөбһәләре урынлы шөбһә түгел. Бу хөкүмәтне (Татарстан җөмһүрияте) Шура хөкүмәте чагыштыру, тугры Шураның үз идарәсе белән күбесе мөселман исемендәге яки татар коммунистлары аркылы булган идарә белән чагыштыру тиешле.Татар җөмһүрияте дигәч тә, дин торгызу һәм ислам тарату җөмһүрияте түгел, һаман да коммунизм ысулынча төзелгән аермалы бер җөмһүрият. Болар төп Шура кануны нигезе белән төзелсә дә, мөселманнарның хәлләре, татарларның рухи хәлләрен яхшырак аңларлар, җан тартмаса да, кан тарта дигән кебек, чит адәмнәргә караганда аңлашыбрак эш күрерләр ____________________________________________________________________________________ Мусульмане – религиозны, надежны, прямодушны и не приемлют безнравственности. Поэтому у них есть сомнения: “Раз эти коммунисты люди государства и все дела и договоры будут в их руках, а будет ли польза для мусульман?” Но эти сомнения безосновательны. Это государство (Республику Татарстан) надлежит сравнивать с Советами, в которых властью являются те кто в большинстве своем носят имя «мусульман» или «татар коммунистов». Когда мы говорим, Республика Татар — это не значит восстановление религии или распространение ислама, она все же построена по канонам коммунизма. И хотя республика построена по законам Советов, [власть, состоящая из «коммунистов» и «мусульман»] лучше поймет мусульманские дела и духовное состояние татар, чем чужие люди, как говорится «душа не лежит, да кровь тянет». Дневник муфтия Галимджана Баруди С надеждой на светлое будущее. Здесь можно почитать о встрече муфтия с С.Саид-Галеевым

Музыковед Геннадий Макаров исполняет татарскую суфийскую песню о Единобожии #татары #татарстан #суфизм #ислам #татарскийсуфизм

Дуслар, барыгызны да иске имлядагы китаплар тупланган иң зур бәйсез һәм ирекле электрон китапханәгә ярдәм итәргә чакырам! @sehifeleribiz китапханәсен бер мөхтәрәм кардәшебез алып бара. Бүген әлеге сайтта иске имляда меңләгән китап, вакытлы матбугат һ.б. төрле-төрле чыганаклар җыелган. Боларның күпчелегенә тулысынча бушлай ирешеп була! Ә кайбер китапларның хәтта төрле елларда чыккан басмалары белән танышырга мөмкин. Иң мөһиме – моңарчы интернетта тормыш күрмәгән китаплар да цифрлаштырылып, көннән-көн китапханәгә өстәлә бара. Проект даими эшләсен өчен, сез дә матди ярдәм күрсәтә аласыз. 👉🏻 https://boosty.to/sehifelerimiz сайты аша проектка аена 200, 500, яисә 1000 сум фида итә башларга була. Исәпләп карыйк: әгәр каналыбызның һәрбер язучысы аена бер кофе бәясен проект хисабына күчереп торса, проект ай саен 175 000 сумлык бюджетка ия булачак! Бәйсез һәм ирекле булуы, һәрберебезгә дә дини-милли-әдәби мираска ирешү мөмкинлекләрен ачу проектның төп максатлары булып тора.

Рәхим итегез! Таджутдин Ялчугул (1767-1838). Суфий, указной имам и мударис. Жил и служил наставником жителям нескольких населенных пунктов вдоль Зая: Татар Җиреклесе / Каенлы Нижнекамского района Кызыл Чапчак / Красная Кадка Нижнекамского района Мәлем / Верхний Налим Заинского района Имәнлебаш / Имянлебаш Заинского района. Здесь он умер и похоронен.