Munnir

Разве не ревностно, видеть, как другие спешат к довольству Аллаха, а ты всё ещё стоишь на месте, связан цепями своих страстей? Разве не ревностно тебе, что другие опередили тебя, а ты всё ещё стоишь у подножия пути? Одни стремятся, приблизиться к Господу, а ты медленно ползёшь, изо дня в день, от одной отговорки к другой, от греха к греху. Одни заучивают Книгу Аллаха, другие кормят голодных, третьи плачут в темноте ночной, прося прощения за свои ошибки. А ты? Где ты среди них? Разве не ревностно тебе, что их языки влажны от поминания, а твой язык оживает только в пустых разговорах? Где твоя ревность к себе, к своей душе, к своей вечности? Разве ты не знаешь, что впереди встреча с Аллахом? Что путь короток, дыхания сочтены, и каждый день уходит безвозвратно, унося с собой часть твоей жизни, как волна уносит след на песке? Неужели не чувствуешь ревности когда видишь, как один грешник оставил свои страсти ради Аллаха — и Аллах вознёс его. Неужели ты не боишься, что Аллах заменит тебя другими, кто будет любить Его и будет любим Им? Разве не ревностно тебе, что тебя опередили те, кто начал позже тебя? Что они уже вкусили сладость поклонения, а ты всё ещё глотаешь горечь лености? Зная, что каждая секунда проведённая вдали от приближения к Аллаху это потеря, капля жизни утекшая впустую. Когда ты проснёшься? Неужели тебе достаточно просто знать истину, но без стремления жить ею? Если бы ты действительно любил, ты бы бежал к Нему, как бегут влюблённые к встрече после долгой разлуки. Одни оставляют грех ради взгляда Аллаха, а ты держишься за свой грех, будто он твоя жизнь. Одни встают ночью ради минуты близости, а ты ищешь близости с тем, кто тебя губит. Так где твоя ревность? Где твой стыд? Где твоя решимость? Скопировано..

Иногда мне кажется, что тяжелее всего дается для мусульман - вера в предопределение Аллаха. Мы можем говорить об этом сколько угодно, но на практике все обстоит по-другому. Мы начинаем чрезмерно печалиться, злиться и отчаиваться в милости Аллаха. Да, и пророки Аллаха проходили через испытания, и им было тяжело, но они проявляли красивое терпение. А мы? Мы начинаем проявлять терпение тогда, когда уже теряем надежду на все. А так быть не должно. прояви терпение при первом потрясении!

давайте поговорим. речь пойдет о приверженцах своих страстей. самое худшее это быть следователем своих же страстей, Упаси Аллагь. Почему? потому что такие люди даже не видят в каком они положении это тот тип людей который оправдывает каждый свой грех, ищет форточки в повелениях Аллагьа и даже не пытается оставить свои страсти на Его пути. То есть те кто поставил себя и свой нафс выше этой религии Такие люди не понимают всю серьезность шариатских постановлений. Их не пугает гнев Аллагьа, потому что они настолько себя обманули, что даже не видят проблемы в своем отношении к религии. Заметьте. большинство сект и течений образовалось по этой причине — они поставили свои желания выше законов Аллагьа. Они поверили в то, во что хотели поверить и смешали свои страсти со своей верой Но будет ли такая вера считаться исламом? конечно же нет Желающему истины достаточно одного довода, тогда как приверженцу страстей не будет достаточно и тысячи доводов. Что касается неверного, то его можно обучить, а над приверженцем своих страстей мы не властны. О те кто узнал себя в этих строках, не уже ли даже это не заставит вас задуматься? Как же вы не поймете что нельзя оправдывать свои грехи!! Нельзя искать послабления и брать самое слабое из мнений дабы потыкать своим прихотям! Нельзя откладывать изучения религии считая, что вы итак достаточно знаете! Какие же вы мусульмане если между мирским и вечностью в приоритете у вас эта дунья? Не уже ли вы не готовитесь к самому страшному из дней, когда придется стоять перед Господом миров и отвечать за каждое действие и каждое сказанное слово? Что ты ему ответишь? Когда тебя спросят «Кто твой Господь?» что ты ответишь? «Мой Господь мои страсти? Мой Господь это ничтожная дунья?» Так что же ты ответишь? «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» 51:56 Ты был создан для изучения и следования Единобожию. Но ты занят чем угодно кроме Единобожия. так как же ты живешь в этом мире, зная что он скоро закончиться, а ты совсем не готов У меня к вам вопрос: Не уже ли рай для вас настолько дешевый, что по вашему мнению достаточно просто зваться мусульманами дабы его заслужить? Что вы делаете для этой религии? Почему не ругаете себя? Почему не отчитываете свою душу? Не уже ли вы не думаете о смерти? Зная что любая секунда может стать последней, не уже ли вы не устрашитесь. Пускай Аллагь нас всех наставит и убережет на истинне — Даже лист падает только с Его ведома {6:59} ты прочел этот текст не случайно, делай выводы

У меня к вам вопрос: Не уже ли рай для вас настолько дешевый, что по вашему мнению достаточно просто зваться мусульманами дабы его заслужить?

Мне интересно, как вы живёте, зная, что вы странные создания [чужие в этом мире]. О том вечном, о котором наслышан я, я бы не остался жить, как гость, на планете Земля.

Эта земля ничто иное как место для поклонение, но посмотрим чем ты занят

ٱلل⁠⁠⁠هُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد

«О женщины! Меньше заботьтесь о сладостях и деньгах, а больше занимайтесь воспитанием мужчин, ибо грядущие дела нашей уммы требуют не овец, которых кормят и откармливают, а требуют тел, которые строят, и сердец, которые верят». (с) Шейх Салих аль-Усайми

«Не проронит человек и единого слова, чтобы не записал его страж недремлющий» (сура «Каф», 18)

«Среди заветов, переданных людям пророками прошлых времен, есть (следующий): если у вас нет стыда и совести, то поступайте как знаете».

Сдерживайте души свои, ибо они стремятся ко всякому злу, и да помилует Аллах человека, который взнуздывает душу свою и прикрепляет к узде её поводья, и ведёт её к покорности Аллаху, и удерживает её таким образом от слушания Аллаха, ибо, поистине, легче терпеть отказ от того, что Аллах запретил, чем терпеть наказание от Него.

покупка книг – дело в котором ты не проиграешь. прочтешь – хорошо, не прочтешь – тоже хорошо, потому что оставишь после себя в наследство знание

Сказал 'Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Тебе следует дружить с правдивыми друзьями. Живи в их окружении, так как, поистине, они будут украшать тебя в благополучии, и будут выручать (поддерживать) тебя в беде». ["Раудат аль-'Укъаля" 90]

«Поистине, каким бы ни было испытание, помимо него существует такое, которое сильнее и горше него. Но даже если среди испытаний, касающихся плоти и имущества, нет более страшного, чем то, которое ниспослано тебе, вспомни о сохранности твоей религии, о своём пребывании в исламе и единобожии, ибо всякое несчастье, не относящееся к религии, является лёгким и на самом деле представляет собой милость. Истинное же несчастье - это потери, касающиеся религии».

«Поистине, верующие — только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха, а когда читаются им Его аяты, они увеличивают в них веру, и они на своего Господа полагаются, которые совершают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют. Это они — верующие по истине. Им — степени у их Господа, и прощение, и благородный удел». Анфаль 2-4 Определенный артикль в слове муминун ‘верующие’ означает, что речь идет о тех, кто выполняет все требования правой веры. Когда при них поминают Аллаха, их сердца переполняются трепетным страхом перед Ним. Этот страх побуждает их отказаться от совершения грехов, потому что страх перед Всевышним Аллахом - один из величайших факторов, способствующих отречению от грехов. Когда им читают коранические откровения, их вера усиливается, потому что они внимательно вслушиваются в аяты и всей душой стремятся постичь их смысл. Это приводит к тому, что их вера усиливается, поскольку размышление относится к деяниям души. Если человек размышляет над смыслом откровений, то ему непременно открывается смысл, которого он не знал прежде. Наряду с этим он вспоминает то, что забыл, а в его сердце просыпается желание совершить добрые дела и заслужить милость своего Господа, отречься от прегрешений и избежать сурового наказания. Несомненно, все это способствует усилению веры. Такие верующие уповают только на своего Господа и никого не приобщают к Нему в сотоварищи. Они твердо верят в то, что Он приблизит их к тому, что принесет им пользу, и отдалит их от всего, что может нанести урон их духовным и мирским делам. Упование подталкивает человека совершать праведные деяния, и ни один поступок не может быть совершенным, пока человек не станет уповать на своего Господа.. Абдуррахман ас-Саади

«Остерегайтесь навлечь на себя гнев и обиду ваших родителей. Воистину, благоухание рая чувствуется на расстоянии в тысячу лет. Но тот, кто навлечет на себя гнев и обиду родителей, даже не почувствует его запаха».

Ибн аль-Каййим رحمه الله сказал: «Четыре вещи приносят ризк (пропитание): — ночная молитва; — усиленное прошение прощения в предрассветные часы; — постоянное даяние садака; — поминание Аллаха в начале и в конце дня». 📘 Зад аль-Ма‘ад, т. 4, стр. 378

запомните раз и навсегда то, что я сейчас скажу: Ничто в этой жизни не заслуживает такой бдительности, как религия. Главная задача шайтанов заставить людей забыть об этом.