Munnir

Выбирай друзей среди которых стыдно совершать грех, и остерегайся друзей, в присутствии которых стыдно поклоняться

в Судане происходят немыслимые зверства и убийства, мусульмане подвергаются ужасу каждый день. Делайте ду’а за братьев и сестёр, взывая к Аллаху искренне и с полной уверенностью в ответе!

отключите свою голову там где пришло повеление Аллагьа просто делайте «Когда верующих зовут к Аллагьу и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!». Именно они являются преуспевшими.» 24:51 إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

Сколько людей называют себя единобожниками, но в сердце своём поклоняются не Аллаху, а собственным страстям, желаниям и мнению других. Они говорят: «Мы — рабы Аллаха», но живут так, будто рабы своего нафса, своего желудка и своих привычек. Когда их душа велит, они повинуются. Когда зовёт к греху они откликаются. А когда Аллах призывает их к повиновению, они откладывают, ищут оправдания и следуют за тем, что им приятно, даже если это противоречит истине. Многие из нас ищут одобрения людей больше, чем довольства Господа. Мы боимся, что кто-то не поймёт, не примет, осудит и ради этого готовы поступиться тем, что любит Аллах. Мы стараемся быть красивыми в глазах творений и забываем, что важнее быть чистыми в глазах Творца. Как же часто человек продаёт довольство Аллаха за улыбку или похвалу тех, кто сам нуждается в Его милости! Но есть и другие — те, кто подчинил себя своему Господу, кто борется со своим нафсом ради Него. Они не ищут славы, не ждут похвалы. Их сердца направлены к Аллаху, их поступки исходят из любви и страха перед Ним. Они не рабы страсти они рабы Милостивого. Они жертвуют своим временем, покоем и даже собой ради того, чтобы заслужить довольство Аллаха. Как же велика разница между тем, кто поклоняется своему желанию, и тем, кто поклоняется Аллаху. Первый следует за тем, что разрушает его, хотя ему кажется, что он свободен. А второй обуздал себя ради Господа и именно в этом обретает истинную свободу. Разве не стыдно тому, кто говорит, что любит Творца, но его сердце привязано к творениям? Разве можно утверждать, что любишь Аллаха, если ради людей готов забыть Его повеления? Настоящая любовь к Аллаху проявляется тогда, когда ради Него человек оставляет то, что ему дорого, и выбирает то, что Ему угодно. Если бы мы по-настоящему познали нашего Господа, если бы ощутили величие Его власти, Его милости и Его знания, мы бы не забывали о Нём ни на мгновение. Но мы не оценили Аллаха так, как Он того достоин. Мы признаём Его языками, но забываем сердцами. И пока не вернёмся к искреннему таухиду пока не очистим свои сердца от рабства страстей и желаний, мы не узнаем сладости истинной веры и покоя, который даёт только довольство Аллаха.

Ибн аль-Каййим رحمه الله передал: «Некоторые из саляфов сказали: Если бы не испытания в этом мире, то в Судный день мы предстали бы банкротами». 📘 Зад аль-Ма‘ад, т. 4, стр. 176

Ибн аль-Каййим رحمه الله передал: «Некоторые из саляфов сказали: Если бы не испытания в этом мире, то в Судный день мы предстали бы банкротами». 📘 Зад аль-Ма‘ад, т. 4, стр. 176

Имам аш-Шафии رحمه الله сказал: «Кто слушает музыку — тот глупец, чьё свидетельство должно быть отклонено». 📘 Аль-Умм, т. 6, стр. 209

В хадисе, переданном от Абдуллаха ибн Умара, сообщается, что спасение человека находится в молчании. Однажды спросили у Пророка Исы (мир ему): «Укажи нам на деяние, благодаря которому мы войдём в Рай!» На что он ответил: «Не разговаривайте никогда». Они сказали: «Мы не осилим этого». Тогда Пророк Иса (мир ему) сказал: «Говорите только о хорошем». Один бедуин попросил Пророка (мир ему и благословение) указать ему на деяние, благодаря которому, он войдет в Рай, на что Посланник (мир ему и благословение) ответил: «Корми голодных, пои жаждущих, повелевай совершать хорошее, остерегай от плохого, а если не сможешь этого - то тогда придержи свой язык от плохого» (Ибн Аби Дунья).

ХИДЖАБ ДОСТОЙНЫЙ АДА Имам аз-Захаби (да помилует его Аллах) сказал: «Передаётся одна история про девушку, которая имела обычай наряжаться, когда выходила на улицу. Она умерла и некоторые её родственники видели ее во сне, как она стоит перед Аллахом в узкой одежде, дует ветер и срывает с неё одежду, и отворачивается от нее Господь и говорит: "Причислите её к приспешницам левой стороны в Огонь. Ибо она была из тех, кто выставляет свою красу напоказ"». {{См. «Аль Кабаир».}}

не забывайте читать дуа за всех притесненных мусульман и всю нашу уму в целом! в каждом намазе; во время азана/дождя/болезни; при каждом удобном случае — просите Господа миров о помощи своим братьям и сестрам, не забывайтесь!!!

Есть ли место страшнее Палестины? Да. Это Судан. Но почему мир молчит?

Утро без поминания Аллаха - неполное и бесполезное утро.

О тот, кто кичится роскошью своих домов! знай, что этот мир - лишь место для выстаиваний и молитв. А завтра ты окажешься в узкой могиле вместо своего ложа, Так довольствуйся в жизни малым количеством одежды и пищи.

Поистине, все знающие согласны в том, что содействие Всевышнего — это когда Он не предоставляет тебя душе твоей, а оставление без помощи - это когда Всевышний Аллах предоставляет тебя душе твоей. Если Аллах желает рабу своему блага, Он открывает перед ним врата смирения, безропотности, постоянного обращения к Всевышнему Аллаху за защитой, потребности в Нём, способности видеть пороки души своей, её невежество и враждебность и замечать благосклонность Аллагьа, Его благодеяние и милость, щедрость, доброту, самодостаточность и восхвалять Его. Знающий в своём движении к Аллагьу - меж этих двух крыльев, и он не может двигаться иначе. И если он лишится одного, то уподобится птице без одного крыла.

Если Аллах желает рабу Своему блага, Он открывает пред ним врата покаяния, сожаления о содеянном, смирения, потребности в Нём, испрашивания у Него помощи и искреннего обращения к Нему за защитой, постоянной устремлённости к Нему, обращения к Нему с мольбами и приближения к Нему посредством совершения посильных благих дел, благодаря чему это скверное дело оборачивается для него милостью Его - так, что враг Аллагьа говорит: «Ах, если бы я оставил его в покое и не вводил его в этот грех!» Это и есть смысл слов одного из наших предшественников: «Поистине, случается, что раб Аллаха совершает грех, за который входит в Рай, и бывает, что он совершает благое дело, за которое входит в Огонь». Его спросили: «Как же это?» Он ответил: «Он совершает грех, но потом он постоянно стоит у него перед глазами, он боится попасть в Огонь из-за него, трепещет, плачет, сожалеет о содеянном, стыдится перед Всевышним Господом, понурив голову перед Ним и смирив пред Ним сердце своё. И этот грех приносит ему больше пользы, чем множество благих дел, — из-за этих его последствий, в которых счастье раба и его успех. Таким образом, грех становится причиной попадания в Рай. А бывает, что человек совершает благое дело и не перестаёт попрекать им Господа своего. Он гордится своим деянием, считая его своей личной заслугой, любуясь собой и хвастаясь, и говорит: "Вот, я сделал это, я сделал то. И это самолюбование, высокомерие, гордыня и надменность ведут его к гибели». И если Всевышний Аллах желает этому бедняге блага, Он пошлёт ему в испытание то, что усмирит его и заставит покорно склонить голову и осознать ничтожность души своей. А если Он желает ему иного, то Он предоставит этого человека его самолюбованию и высокомерию, и такое оставление без помощи приведёт его к гибели.

Поистине, все знающие согласны в том, что содействие Всевышнего — это когда Он не предоставляет тебя душе твоей, а оставление без помощи - это когда Всевышний Аллах предоставляет тебя душе твоей. Если Аллах желает рабу своему блага, Он открывает перед ним врата смирения, безропотности, постоянного обращения к Всевышнему Аллаху за защитой, потребности в Нём, способности видеть пороки души своей, её невежество и враждебность и замечать благосклонность Аллагьа, Его благодеяние и милость, щедрость, доброту, самодостаточность и восхвалять Его. Знающий в своём движении к Аллагьу - меж этих двух крыльев, и он не может двигаться иначе. И если он лишится одного, то уподобится птице без одного крыла.

Кто обнаружил благо, пусть благодарит Аллагьа, а кто обнаружил иное, пусть не упрекает никого, кроме самого себя