اسْتِــقَامَة

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: «من خاف أن لا يقوم من آخِرِ الليل فليوتر أوله، ومن طَمِعَ أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل». 

رواه مسلم

‏"الأصل في الحياة اليُسر، مهما صعُبت، والعُسر والشدّة عارضة، فقبل أن يكون المؤمن مُبتلى، هو محاط بالنعم وفي زحامٍ منها؛ فأكثر من الحمد واسعَ وارضى؛ فالسعي مع الرضا أكبر أبواب السلام الداخلي وأهمها!".

هل سمعت بهذه القصة من قبل؟ [ قصة إنشقاق صدر النبي ﷺ... مهما قرأت قصص المخلوقين لا شيء يعادل سيرته العطرة ﷺ ] «ذكر هنا رحمه الله - أي إبن أبي العز الحنفي - حادثة اِنشِقاق صَدر النبي -عليه الصلاة والسّلام- في المرة الأولى، وأن ذلك كان بعد شهرين من رجوع حليمة به من عند أمه، وقيل: إنّ ذلك كان بعد أن أتَمَّ أربع سنوات من عمره ﷺ. ✑ روى ابن إسحاق عن نَفَرٍ من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا له: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك، قال: «نعم، أنا دعوة أبي إبراهيم، وبُشرى أخي عِيسى، ورأت أُمِّي حِين حَمَلت بي أنه خرج منها نورٌ أضاء لهُ قصور الشام، واستُرضِعتُ في بني سعد ابن بَكرٍ، فَبَيْنا أنا مع أخٍ لي خَلف بُيوتنا نَرعى بُهْمًا لنا؛ إذ أتاني رجلان عليهما ثيابٌ بِيض بِطِسْتٍ مِن ذَهب مَملوءٍ ثَلجًا، فأخذاني فَشقَّا بَطنِي، واسْتخْرَجا قلبي، فَشَقَّاه فاسْتَخرجَا منه عَلَقَة سوداء فَطَرَحاها، ثم غَسَلَا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى أنْقَيَاه، ثم قال أحدهما لصاحبه: زِنْهُ بِعَشَرةٍ من أُمَّتِه، فَوَزَنَني بهم فَوَزَنْتُهم، ثم قال: زِنْهُ بمَائةٍ مِن أمَّتِه، فَوزَنَني بهم فَوزَنتُهم، ثم قال: زِنْه بألفٍ من أمّتِه، فَوزنَنِي بهم فوَزَنتُهم، فقال: دَعْهُ عنك، فَوَاللهِ لَو وزنته بأمَّته لَوَزَنها». - قال ابن كثير: «وإسناده جيد قوي»، ويشهد له ما في "صحيح مسلم"، عن أنس بن مالك: «أن رسول الله ﷺ أتاه جبريل -عليه السلام- وهو يلعب مع الغِلمَان، فأخذه فَصَرَعَه، فَشقَّ عن قلبه فاستخرج القلب، فاستخرج منه عَلَقَة، فقال: هذا حَظُّ الشيطان منك، ثم غسله في طِسْت من ذهب بِمَاء زمزم، ثم لَأَمَهُ، ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يَسعَوْن إلى أمه -يعني ظِئْرَه- فقالوا: إنّ محمدًا قد قُتِل، فاسْتَقبَلوه وهو مُنتَقِع اللون، قال أنس: وقد كنتُ أرى أثر ذلك المِخْيَط في صدره»، صلوات الله وسلامه عليه. وحادثة شق صدره الشريف ﷺ تكررت أكثر من مرة، فقد ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"، أن شقَّ الصدر وقع ثلاث مرات: - أوَّلها هذا الذي وقع في طفولته، قال: «فنشأ على أكمل الأحوال من العِصمَة من الشيطان -كما جاء في الحديث: «هذا حَظّ الشيطان منك»-، ثم وقع شَقُّ الصدر عند البَعث زيادةً في إكرامه؛ ليتلقَّى ما يوحى إليه بقلب قوي في أكمل الأحوال من التطهير. - ثم وقع شق الصدر عند إرادة العُروجِ إلى السماء، لِيَتأَهَّب للمُناجاة، وفي "سُبُل الهدى والرَّشاد" للصَّالحيّ: أنَّ شقَّ صدره الشريف ﷺ تكرر أربع مرات، وذكر أن المرة الثانية، وهو ابن عشر سنين -صلوات الله وسلامه عليه-. وقد كان -عليه الصلاة والسّلام- أشْرَح النّاس صدرًا، وأطْيَبهم سريرةً، قال ابن القَيِّم رحمه الله في كتابه "زاد المعاد": «وكان هديُه ﷺ يدعو إلى الإحسان والصدقة والمعروف؛ ولذلك كان ﷺ أشرحَ الخَلقِ صدرًا، وأطْيَبَهم نفسًا، وأنعمَهم قلبًا، فإنّ للصدقة وفِعلِ المعروف تأثيرًا عَجيبًا في شرح الصدر، وَانْضَاف ذلك إلى ما خَصّه الله بِه مِن شَرح صَدرِه بالنّبوة والرسالة، وخصائِصها وتوابِعها، وشرح صدره حسًّا، وإخراج حَظِّ الشيطان منه». ثم أَفْرَدَ فَصلًا كاملًا، عظيم النفع، كبير الفائدة في ذكر أسباب شرح الصدر وحصولها على الكمال له، -صلوات الله وسلامه عليه-».

شرح الأرجوزة الميئية في ذِكر حال أشرف البرية | للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى ❨ ٢٤ - ٢٦ ❩

حَسرَة تأكل القلب! وماتتْ كلُّ خواطري بعد ذلك إلا فِكرةٌ واحدةٌ بَقِيَتْ حيَّةً تأكلُ في قلبي أكلَ النار، وهي: "كيف تجرَّأتُ فوضَعتُ بيني وبين اللهِ حُمقِي؟".

الانتـ.ـحار (٤) | وحي القلم

قال الفُضيل بن عِياض : "إذا أحبَّ اللَّه عبدًا أكثر غمَّه، وإذا أبغض عبدًا وسَّع عليه دُنياه"

سير أعلام النبلاء | ٨/ ٤٣٣

فضل التفرُّغ للعبادة يوم الجمعة. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدّث عن خصائص يوم الجمعة: إنه اليوم الذي يُستحب أنْ يُتفرغ فيه للعبادة، وله على سائر الأيام مَزِيَّةٌ بأنواع من العبادات، واجبة ومستحبة، فالله سبحانه جعل لأهل كلِّ ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة، ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا، فيوم الجمعة يوم عبادة، وهو في الأيام كشهرِ رمضانَ في الشهور، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان؛ ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم، سلمت له سائرُ جمعته، ومن صح له رمضان وسلم، سلمت له سائر سنته، ومن صحت له حجته وسلمت له، صح له سائر عمره، فيوم الجمعة ميزان الأسبوع، ورمضان ميزان العام، والحج ميزان العمر.

من كِتابهِ زادُ المَعاد | ( ١/٣٩٨ ).

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ»

صحيح الجامع | 6470

قال ابن باز -رحمهُ الله-: ‏"الجمعة كل ساعاتها مظنة الإجابة والنبي ﷺ أخبر أن فيها ساعة لا يرد فيها سائل وهي ساعة قليلة، فالمشروع للمؤمن والمؤمنة الإكثار من الدعاء يوم الجمعة من أوله إلى آخره، لكن أحرى الساعات بالإجابة وقتان: _‏أحدهما: حين يجلس الإمام يوم الجمعة للخطبة على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، جاء فيها حديث رواه مسلم في الصحيح: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة وقد أعله بعضهم بالوقف على أبي بردة ، والصواب: أنه متصل مرفوع، رواه مسلم في الصحيح. _‏والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس جاء فيه أحاديث أيضًا، هذان الوقتان هما أرجى الساعات وأحراها بساعة الإجابة، ولكن مع ذلك يستحب الدعاء في جميع أوقات الجمعة حرصًا على هذه الساعة."

‏من موقع الشيخ | رحمهُ الله.

قال أحد السلف: "من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه."

في يوم الجمعة لا تنسَيْنَ: الصلاة على رسول اللهﷺ | قراءة سُورة الكهف | الإجتهاد بالدعاء في عشية الجمعة وخاصةً عند آخر ساعة.

بيان هام...

الهيئة العامة للأوقاف والشؤون الإسلامية - دولة ليبيا

من فيسبوك

لا تكن عشرينيّ العمر سبعينيّ الهمة. تؤلمك عظامك من الاجتهاد، ولا تحملك قدماك لجلسات العلم، ويتقوس ظهرك بمحاضرة طويلة، ويعمى بصرك بكتاب دسم، وترتعش يداك بتقييد صفحات من الفوائد. استغل شبابك، وصحتك، ووقتك، وفراغك...فإنها نِعم لا تدوم، وأنت عنها مسؤول، ولن ينفعك الندم عند فقدها ما لم تستغلها وهي موجودة.

طالبة العلم بين المنهج السلفي، ومتغيرات الزمان.. جاءتني رسالة أثارت في النفس الشجون، تقول فيها صاحبتها: أستاذتي الغالية.. ما هو سمت طالبة العلم حقيقةً؟ كيف هي حياتها وما هي أماكن التي تتواجد فيها؟ أجد نفسي في غربة حتى بين من أطلب العلم معهم هن على خير ولا أزكيهن على الله لكن!!! كثيرا ما أتساءل هل أنا منطوية متشددة مغلقة على نفسي أم ذلك ما ينبغي أن أكون عليه. (عندما نجد طالبات العلم يجلسون في المقاهي أو المطاعم) (عندما نسمع عن طالبة العلم تشترك في نوادي صحية وتصرح بأن هناك منكرات) هل هذه أمور فيها سعة بضوابط أم أنها أمور من المفترض أن لا تكون من طالبة العلم على بال.. مع ملاحظة أني لا أعني أنها تحرم نفسها من المباحات أو من الاهتمام بصحتها والعناية بجمالها. لكن هذه أمور عندما تفشي بين طالبات العلم نخشى أن نسقط في ذلك دون شعور. ونحن نريد الحق ونريد أن نعيش حياة كما يحب الله أن تعيشها طالبة العلم. قلت: -غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين- لله أنتِ،،، إليكِ، وإلى المرأة الصالحة عمومًا، وطالبة العلم خصوصًا إن المرء بقرينه، وكم يتطبع بطباع جليسه، لذلك حريٌ بنا معرفة الحق. أحادثكِ لعل حديثنا يكون: ذكرى للذاكرات وكشفُ نقابٍ عن الثغرات أُخيتي إن المنهج السلفي ليس فقط عباءة رأسٍ وخمار، وليس فقط غطاء وجهٍ وستار وليس فقط تناقل أقوال مشاهير العلماء، وليس هو مختزل في التوحيد والمعتقد الخالص كالأسماء والصفات، وليس هو فقط تبرؤ من الاشاعرة وأضرابهم وعموم فساد المعتقدات المنهج السلفي يضم ذلك وأكثر هو منهج حياة متكامل بعيدًا عن الانتماءات والمسميات وظلال التحزب والجماعات، يدعو إلى العفة والستر ومحاسن الأقوال والأفعال لذا كان وجوبًا علينا بيان شيءٍ منه لتستبين السُبل، وتظهر معادن المتبعات وجواهر الدرر لا تستصغري أيتها الفاضلة المتعففة النقية التقية تعاملك مع الرجال خاصة في زمن الهواتف الجوالة، ووسائل التواصل الاجتماعي الفتانة ولا تبرري لنفسك الدروس المختلطة التي أصبحت يستحلها العامة والخاصة! لقد اختلطت المعارف، وتشعبت المعالم، حتى أصبح ما حُرم حلال في أعين بعضهن! كدخول الرجل على النساء بحجة المدارسة واجازة المؤثرات الصوتية شبيهة المعازف الباطلة واستباحة الأماكن المختلطة كالمقاهي والمطاعم بحجة المباحات المقنعة والذهاب للنوادي الرياضية والركب معهم في زحام ما فيها من المنكرات الشائعة رياح بالفتن هوجاء جاءتنا من كل ناحية ونوب أصبحت الساعات تذهب على طالبة العلم هباءً، وهدرًا، وسدى، دون جدوى فالسلفيات من قبلنا على رؤوسهن زوجات النبي ﷺ والصحابيات رضوان الله عليهن، كان لهنَّ القدح المُعلّى في العفة والورع، والطهر والزهد والخشية والتقى وقد عقم الزمان أن يأتي بمثلهن إلا ما ندر فما السبيل إلا سبيلهن وما النجاة إلا باللحاق بركبهن ولنتأمل ذلك جيدًا: السلف في مصنفاتهم العقدية ذكروا مسألة المسح على الخفين، وهي مسألة فقهية، ولكن ذكروها في المعتقد لأنها أصبحت مسألة تمايز فيها أهل السنة عن غيرهم من فرق المبتدعة الذين لا يرون المسح على الخفين! فإذا كنت تستبيحين المجالس المختلطة بحجة المدارسة، وتذهبين للمطاعم التي تصاحبها مزامير الشيطان المحرمة، وغيرها من الأمور المستنكرة، فما هو مقدار مغايرتك أنتِ طالبة العلم عن غيرك من العامة؟! صوني علمكِ بسمتك! لطالبة العلم سمت ووقار كالحلي؛ كَمُن في قلبها بالباطن فظهر حيًا نقيًا على الجوارح كالدرر الجواهر. نسأل الله أن يجدد في قلوبنا التقوى دائمًا وأبدا.

وكتبته:

الفقيرة إلى فتح الفتاح هيا بنت سلمان الصباح الثامن عشر من جمادى الآخر لعام 1441هـ.

قال ابنُ القيّم -رحمهُ الله-: "وقَد يَنقطِعُ عذابُ القَبر عنِ المُؤمن العَاصِي إنْ كان يُعذّب؛ بسَبب دُعاءٍ أوْ استِغفارٍ أوْ ثَواب حَجٍّ".

الدُّعاء عدّة المُؤمن | ص٢٩.

ماذا تفعل إن خفت على عملك العُجب؟ - قال الشافعي رحمه الله: «إِذَا خِفْتَ عَلَى عَمَلِكَ العُجْبَ... • فَاذكُرْ رِضَى مَنْ تَطْلُبُ، • وَفِي أَيِّ نَعِيْمٍ تَرْغَبُ، • وَمِنْ أَيِّ عِقَابٍ تَرْهَبُ، فَمَنْ فَكَّرَ فِي ذَلِكَ، صَغُرَ عِنْدَهُ عَمَلُهُ»

سير أعلام النبلاء

من مقاصد الصلاة، الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا.

الإمام الشاطبي | الموافقات ٣ / ١٤٣