صَفِيُّ الدِّينِ الحَيدَرِي

前往频道在 Telegram

سني المذهب سني الاعتقاد

显示更多

叙利亚3 610 宗教与灵性58 281

1 023

订阅者

-124 小时

-27 天

-630 天

223

帖子浏览量

~ 8924 小时

~ 11148 小时

21.76%

参与率

~ 1

每日帖子数

Ads index

beta

数据加载中...

相似频道

无数据

有任何问题？请刷新页面或联系我们的客服。

进出提及

---

吸引订阅者

七月 '26

七月 '260

在1个频道中

六月 '26

+12

在2个频道中

Get PRO

五月 '26

+30

在4个频道中

Get PRO

四月 '26

+22

在3个频道中

Get PRO

三月 '26

+45

在5个频道中

Get PRO

二月 '26

+26

在4个频道中

Get PRO

一月 '26

+44

在5个频道中

Get PRO

十二月 '25

+60

在4个频道中

Get PRO

十一月 '25

+48

在4个频道中

Get PRO

十月 '25

+10

在1个频道中

Get PRO

九月 '25

+49

在4个频道中

Get PRO

八月 '25

+78

在6个频道中

Get PRO

七月 '25

+33

在4个频道中

Get PRO

六月 '25

+60

在3个频道中

Get PRO

五月 '25

+120

在4个频道中

Get PRO

四月 '25

+209

在5个频道中

Get PRO

三月 '25

+43

在2个频道中

Get PRO

二月 '25

+114

在5个频道中

Get PRO

一月 '25

在0个频道中

Get PRO

十二月 '24

+250

在1个频道中

Get PRO

十一月 '240

在2个频道中

Get PRO

十月 '24

+13

在1个频道中

Get PRO

九月 '240

在0个频道中

Get PRO

八月 '24

+57

在0个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
01 七月	0

频道帖子

🫡

2	منهج التعليم في مدارس الإمارة الإسلامية في أفغانستان الجهادية والخاصة الذي أقره مولانا أمير المؤمنين المولوي هبة الله آخند زاده بعد تشكيل لجنة برئاسة قاضي القضاة العلامة عبد الحكيم حقاني حفظه الله تعالى وهو مؤلف من إحدى عشرة درجة:	173
3	افغانستان نصاب.pdf	46
4	ليس الكمالُ من الدنيا ولا في طبيعتِها، ولا هو شيءٌ يُدرَك، ولكن من عظمةِ الكمالِ أنَّ استمرارَ العملِ له هو إدراكُه. [الانتحار (٦) \|\| وحي القلم]	91
5	أنا لما اقعد ساعة عم فصل مسألة بأدلتها والمخالف يقول ما اقتنعت عنادًا:	117
6	الشاذُّ ثلاثة أقسام: الأول: ما يكون مخالفا للقياس دون الاستعمال؛ نحو: عوَر، واعتور، وقوَد. فالقياس أن تقلب الواو فيها ألفا لتحرك الواو وانفتاح ما قبلها، فتقول: عار، واعتار، وقاد، لكنها لم تقلب في كلام العرب واستعمالهم، فهذه الكلمات فصيحة لورودها عن العرب وإن كانت مخالفة للقياس. الثاني: ما يكون مخالفا للاستعمال دون القياس، وهو غير فصيح عند الجمهور، نحو: يأبي بالياء، فهو غير فصيح وإن وافق القياس. الثالث: مخالف للقياس والسماع وهو غير فصيح إجماعا؛ نحو: قَوَل، وبَيَع، ماضيين بلا قلب الواو والياء ألفا. فتبين أن العبرة بما ينقل عن الواضع سواء وافق القياس أم لا. ـ ملخص من شرح العقرباوي على متن البناء.	129
7	没有文字...	130
8	"ستعيش مرة واحدة فقط، استمتع!" لا يا صاح، سنعيش مرتين، والثانية أهم من الأولى، فاجتهد.	132
9	صحح بوصلتك يرحمك الله.	167
10	没有文字...	169
11	وصف الصحفي أحمد فال الدين الموريتاني لحركة الطلبة بعد أن أجرى عدة مقابلات مع قياداتها والمقربين من الملا:	189
12	يعلن مسجد بني أمية الكبير بدمشق عن مجلس حديثي لقراءة كتاب الأربعون العجلونية للشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني [ت 1162 هـ] بتحقيق الشيخ محمد وائل الحنبلي، على المشايخ الفضلاء: الشيخ محمد وائل الحنبلي الشيخ د. بسام عبد الكريم الحمزاوي الشيخ د. محمد عيد المنصور الشيخ عبد الرحيم يوسفان وذلك بعد صلاة العصر يوم السبت 12 / محرم / 1448 هـ الموافق: 27 / 6 / 2026 م تحت قبة النسر للتسجيل عبر الرابط: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSesaEe0FZLehYQPERSye0Wyb1uwiFZz4debHMIxdpuytCtCeA/viewform?usp=publish-editor ملاحظة: الكتب مؤمّنة #الجمهورية_العربية_السورية #وزارة_الأوقاف #مسجد_بني_أمية_الكبير	188
13	+3 الأسفار بحاشية السبزواري 1.pdf	187
14	Al-Kashmiri's primary reference in Dharb al-Khatam is Sadr al-Din al-Shirazi's (d. 1050) al-Asfar al-Arba'ah. His methodology in the work (which, contrary to Mirqat al-Taram, is in poetry and not prose) is that he mentions his main points in the body of the text while referring the reader to various works in the footnotes for further detail. He references al-Shirazi's work so often, in fact, that he often doesn't even mention the work's name; any note that states a volume and accompanying page number without mentioning a text is, as mentioned by the author in his introduction, a reference to the Asfar. The problem that the student encounters is that the specific print of the Asfar to which the Shah is referring is not specified. There is no bibliography at the end of the work to shed light on this, and the author doesn't seem to leave any clues in the work either. The only possible indication is that he sometimes references the "hashiyah" on this print, which tells us that this edition contained some sort of gloss on the work. This detail is useful, but it doen not solve the issue entirely as the Asfar has received more than one gloss, some of which have been mentioned by Shaykh Abd al-Hamid al-Turkmani here. Credit where it is due, the print was found by the above channel (his website: https://seekinghikmah.substack.com) he deduces that it is a lithographic print of the Asfar with the gloss of al-Sabzawari (d. 1289) that was published in Tehran. Flipping through and comparing the references from Dharb al-Khatam with the corresponding page numbers, it appears to be the right print. However, the file that he's posted doesn't have page numbers for the whole book, and it has all four volumes in one PDF file, which makes for tedious work. I've split the file into four, one for each volume; the page number for each file will correspond to the page number of the volume itself, as referenced in Dharb al-Khatam. I'll share it in the coming hours, in sha Allah.	169
15	没有文字...	132
16	مرتب مسند الإمام أحمد الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي . كان لا يقدم ساعته حسب التوقيت الصيفي حين كان يفعل الناس ذلك؛ ويقول: ما لي وللناس؟! إنما أتعامل مع الله جل وعلا . انظر "النور الأبهر في طبقات شيوخ الجامع الأزهر" .	182
17	جبة بحر العلوم وكنز المعارف والمفهوم ذي الجناحين في علمي الظاهر والباطن ضياء الدين الشيخ مولانا خالد الشهرزوري قدس الله سره.	163
18	قال أستاذ الطائفة الإمام أبو القاسم القشيري رضي الله عنه: سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه الله يقول: الحياء ترك الدعوى بين يدي الله عز وجل.	174
19	لمَّا أُسر الإمام الفقيه المتكلم أبو نصر العياضي السمرقندي شيخُ الإمام أبي منصور الماتريدي في إحدى الغزوات اقتيد مع ابنه الإمام أبي أحمد العياضي ثم عُرضوا على ملك الترك الكفار (بيغو)، فقال لهم الملك: هل فيكم من ينزع هذا القوس؟ فأجاب الإمام أبو نصر: نعم؛ أنا أنزعها، لكن لا ينزع إلا مع السهم . فلما أعطي السهم قال لابنه بالعربية: إن سهمي لا يخطئ _ وكان يرمي ألف سهم في مقام واحد ولا يخطئ في واحد _ ولا عذرَ لي في هذا الكافر فأقصدُ رميَه، فقل: أنا غلامه، ولو قلت: أنا ابنه قتلوك . فرمى الكافرَ _ يعني الملك _ في صدره فقتله مكانَه، فأخذوه فجعلوه في مرجل دهنٍ مغليٍّ، فكان يقول لابنه: (لا تحزن ولا ضرر عليَّ) ومات سعيدًا شهيدًا . انتهى انظر (كتائب أعلام الأخيار ١/ ٣٦٤) .	193
20	بين السيد والسعد رضي الله عنهما . قال العلامة المحبِّي في (خلاصة الأثر) بعد ذكر واقعة للعلامة غلامك البوسنوي: ومثل هذا ما يحكى أَن التيمور قال يوماً للسعد: إن السيِّد له معنا صحبة، وهو نديم لنا، ويركب مثل هذه الفرس المهزولة وذلك مُسقطٌ لناموسه! فقال له السَّعد: السيِّد جبل من جبال العِلم فليس بالعجب هُزال دابَّة تحمله . وقال للسيِّد: السَّعد يركب مثل هذه الفرس العظيمة فكيف يسوغ له إظهار العظمة وهو من العلم بمكانة؟! فقال: إنه يريد إظهار نعمة الله عليه . 😊	165

查看所有帖子