Avec Science - بعلم

‎🪷 • Multiplier les prières sur le Prophète le vendredi ! ‎Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Multipliez les prières sur moi le jour et la nuit du vendredi, celui qui prie sur moi une prière Allah en prie¹ sur lui dix. » 📖 • Sahih Al-Jami’ d’Al-Albani, n’1209. ¹ Les savants expliquent que le sens de la prière d'Allah est que Allah mentionne cette personne devant les anges rapprochés. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➜ 𝗖𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗽𝗿𝗶𝗲𝗿 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 Prophète ﷺ❔ ‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ‎Allahumma salli wa sallim ʿalā nabiyyina Muhammad ‎Ô Allah, prie et salue notre Prophète Muhammad 💠 https://t.me/avecscience

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

📝 La réalité du « Tawhid Al-Hakimiya » Cheikh Muhammad ‘Ali Ferkous حفظه الله a dit : « L'origine de ces propos émane de la croyance des Kharidjites, qui ont considéré le Tawhid Al-Hâkimiyya [l’unicité de la gouvernance] comme une condition de la foi et un sens [nécessaire] du Tawhid : c'est-à-dire qu'ils prétendent que le sens de l'attestation de foi : "La Ilaha Ila Allah" est : "Il n'y a de gouvernance qu'à Allah". Cette conception, dont le nom et la définition ont été inventés Sayyid Qutb, a pris de l'ampleur ; Elle est constituée entre la croyance des Imamites¹ et des Bayhassites². Cependant, l'explication de l’attestation de foi : "La Ilaha Ila Allah" par "Il n'y a de gouvernance qu'à Allah". contredit - sans aucun doute - l'explication des Pieux Prédécesseurs. Les Pieux prédécesseurs la définissent comme suit : "Il n'y a de divinité digne d'adoration en-dehors d’Allah" , et ce, conformément au verset dans lequel Allah dit : {C'est ainsi qu’Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux; c'est Allah qui est le Sublime, le Grand}³ Et considérer Al-Hâkimiyya [la gouvernance] comme une condition de la foi implique de rendre mécréant le gouvernant qui ne se conforme pas à la Loi d’Allah de façon absolue, et implique aussi de rendre mécréants ceux sous l’autorité du gouverneur; même si ces derniers le désapprouvent avec leurs cœurs, voire leurs langues. Il ne faut aucun doute que cette croyance est corrompue, car l'explication de l'attestation de foi par Al-Hakimiyya se limite, en fait, à une partie du Tawhid de la Seigneurie. Aussi, cette condition - Al-Hâkimiyya - implique l'exclusion du Tawhid de l’adoration et beaucoup de principes et de piliers [de la religion], tels que la prière, l'application de la Sharia’ et autres parmi les anses de l'Islam qu'Allah عزوجل a instituées. Ce genre de condition est déficient et contredit le hadith dans lequel le Prophète ﷺ dit : "Certes, les anses de l'Islam s'écrouleront l'une après l'autre. Chaque fois qu'une anse s'écroulera, les gens se cramponneront à celle qui vient après. La première à s'écrouler sera la gouvernance, et la dernière sera la prière."⁴ » 📖 • Majalis Tadhkiriya ‘ala Masa’il Manhajiya, p.60-61-62. ¹ Une des sectes majeures chiites ² Une des sectes Kharidjites ³ Al-Hajj, v.62. ⁴ Sahih At-Targhib, 1/369. 💠 https://t.me/avecscience

📝 Éclaircissement concernant les "bonnes innovations" que prétendent certains. Cheikh Muhammed Ibn ‘Alī Ibn Adam Al-Ithīyubī رحمه الله : « Toute innovation religieuse (bid’ah) est une égarement sans exception. Quant à ce que l'on pense être une exception à cette règle, cela concerne uniquement les innovations linguistiques. Il existe deux types d'innovations : L'innovation religieuse (shar’iyyah). qui est celle introduite après l'achèvement de la religion, sans aucune base dans le Qu’rān, la Sunnah, ou le consensus. Celle-ci est un égarement sans exception. L'innovation linguistique (lughawiyyah), qui est plus large que l'innovation religieuse, car elle inclut tout ce qui a été introduit après le Prophète ﷺ, qu'il ait une base dans la religion ou non. Tous les exemples que l'imām An-Nawawī a cités¹, en pensant qu'ils étaient des exceptions à la règle générale de ce hadīth, relèvent de l'innovation linguistique, et non de l'innovation religieuse. En conclusion, les innovations qui n'ont aucun fondement dans les preuves [dans la] législation sont des innovations religieuses [sont des] égarements. Quant aux innovations qui ont une base dans les preuves légales, elles relèvent des innovations linguistiques et ne sont pas considérées comme des égarements. Ce classement est soutenu par le hadīth unanimement reconnu : "Celui qui innove dans notre affaire-ci une chose qui n'en fait pas partie, alors cette chose est rejetée" Le fait que le Prophète ﷺ ait dit "qui n'en fait pas partie" indique que ce qui qui est voulu c’est que certaines innovations peuvent effectivement faire partie de la religion, si elles sont soutenues par des preuves de la législation. C'est dans ce sens que ‘Umar رضي الله عنه a dit : "Quelle excellente innovation !" Il faisait référence à une innovation linguistique, car le Prophète ﷺ avait encouragé la prière nocturne de Ramadan (Qiyām) et avait même prié certaines nuits avec ses compagnons. Puis il s'est excusé auprès d'eux en raison de la crainte que cette prière ne devienne obligatoire, et qu'ils ne puissent s'y conformer. Après le décès du Prophète ﷺ, ‘Umar رضي الله عنه considéra que cette crainte n'avait plus lieu d'être, alors il rassembla les gens sous un seul imam pour accomplir cette prière. Beaucoup de compagnons رضي الله عنهم, dont ‘Uthman et ‘Ali رضي الله عنهما, approuvèrent cette décision. Les gens continuaient donc à prier en groupe sous leurs califats respectifs. De même, ce qui a été rapporté de l'imām Ash-Shafi'ī رحمه الله et d'autres concernant la distinction entre les innovations louables et blâmables, réfère aux innovations linguistiques, non aux innovations religieuses. Comprends donc bien cette différence et ne te laisse pas enfermer dans le suivi aveugle (Taqlīd), car elle est l'argument du faible d'esprit et le refuge de l'obstiné. » ‎📖 • البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج ١٧/٢٦ ¹ Le Cheikh fait référence au propos de An-Nawawī رحمه الله : « De sa parole ﷺ : "Toute innovation est un égarement" est une généralité qui connaît des exceptions, et ce qui est visé ici ce sont la plupart des innovations. Les spécialistes de la langue ont dit : c'est toute chose introduite sans précédent. Les savants ont classé les innovations en cinq catégories : obligatoire, recommandée, interdite, détestée, et permise. Parmi les innovations obligatoires, il y a l'élaboration des arguments des théologiens pour réfuter les mécréants et les innovateurs, et des choses similaires. Parmi les innovations recommandées, il y a la compilation de livres de sciences, la construction d'écoles et de ribats (fortifications ou refuges pour les musulmans), et d'autres actions du même genre. Parmi les innovations permises, il y a l'élargissement des variétés de nourriture et autres pratiques similaires. Quant aux innovations interdites et détestées, elles sont évidentes. » ‎📖 • شرح مسلم ٦/١٥٥ ✒️ Traduction : Na’il Ibn Yunus

Al-Hafidh Ibn Abi Shaybah رحمه الله rapporte : « D'après Umm Muhammad¹, un homme demanda à ‘Aisha رضي الله عنها : qu'est-ce que la foi ? Elle répondit : je détaille ou je résume ? Il dit : résume. Elle répondit : celui dont les bonnes actions lui procurent de la joie et les mauvaises actions lui causent de la tristesse est un croyant. » 📖 • Kitab Al-Iman, n’78. ¹ Cheikh Al-Albani رحمه الله a dit : « La chaîne de transmission est faible [..] mais la parole de ‘Aisha رضي الله عنها : "celui dont les bonnes actions lui procurent de la joie etc…" est authentique avec une chaîne de transmission remontant jusqu’au prophète ﷺ [marfu’an] a partir du Hadith de ‘Umar [Ibn Al-Khattab] rapporté par Ahmad et Al-Hakim. 💠 https://t.me/avecscience

Salih Ibn Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal رحمه الله rapporte : « Mon père [l’imām Ahmad] a été interrogé, et j’en fus témoin, à propos d’un peuple qui ne travaille pas intentionnellement [qui ne font pas les causes pour gagner leur vie] et qui dit plutôt : nous plaçons notre confiance en Allah. Il a répondu : Ce sont des innovateurs.¹ » 📖 • Masa’il Al-Imam Ahmad Ibn Hanbal, 3/9. ¹ Car avoir confiance en Allah ainsi que faire les causes légiféré sont indissociable, l’un ne va pas sans l’autre. ♦️ https://t.me/MadhabHanbali

⛔️ • Concernant la parole d’Ibn Bādis رحمه الله : ❌ « Et qu'ils sachent que la salafiya est la référence religieuse pour les algériens [..]. » ❌ Comme l’évoque Cheikh Ferkous [voir image] cette parole soi-disant rapportée dans le magazine Ach-Chihab n’98, n’est en réalité pas présente dans le magazine Ach-Chihab n’98 et n’a donc pas de véritable source jusqu’à preuve du contraire. Et Allāh est Le plus Savant quant à l’existence de cette parole. Il convient donc d’éviter de la partager et de l’attribuer à l’Imām Ibn Bādis رحمه الله tant que son existence n’est pas prouvée. 💠 https://t.me/avecscience

❌ Mentionner les points positifs des sectes et des gens égarés Cheikh Salih Al-Fawzan حفظه الله a dit à propos du verset : {Celui qu'Allah a maudit, celui qui a encouru Sa colère, et ceux dont Il a fait des singes, des porcs, et de même, celui qui a adoré le Tâghût, ceux-là ont la pire des places et sont les plus égarés du chemin droit.}¹ « Dans le verset il y a une réponse à celui qui dit : "il faut mentionner les points positifs des sectes égarées et des gens égarés parmi les innovateurs etc…" Car [dans ce versets] Allah a mentionné leurs défauts et n'a cité aucun point positif. Il y a donc dans ce verset une réponse claire sur ces dires dont il est voulu le fait de se taire sur les innovations et les mythes. » 📖 • I’anah Al-Mustafid bi Charh Kitab At-Tawhid, 1/453-454. ¹ Al-Ma’idah, v.60. 💠 https://t.me/avecscience

🧕Shaykh Rabi’ Ibn Hādi Al-Madkhāli حفظه الله a dit : « Ô vous qui prônez la libération des femmes et réclamez leurs droits, êtes-vous plus justes que la société des compagnons, dont le Prophète 💗 lui-même était le témoin, et où se trouvaient les califes bien-guidés, les émigrés et les Ansars ? Par Allāh, la condition des femmes dans cette société était la meilleure que l'humanité ait jamais connue ».

📎مجموع كتب ورسائل وفتاوى ج ٤ ص ٤٣٦.

📎 t.me/lasciencerose

🌸 MUTUN FORMAT ANNOTATIONS PARTIE 2 🌸 • Réassort et nouveautés 👀 🕰️ CE SOIR 20h00 ! 💌 maktabaasalihat.com

Cheikh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali حفظه الله dit : ‎« On ne dit pas : "Fermez vos yeux et courrez derrière nous." ‎Mais on dit : "Étudiez avec compréhension, intelligence et connaissance, et comparez avec véracité et sincérité". » لا نقول : أغمضوا أعينكم واركضوا وراءنا بل نقول: ادرسوا بفهم وعقل ووعي، وقارنوا بصدق وإخلاص. ‎📖 • Al-Majmu' Al-Rāiq, p.215. 💠 https://t.me/avecscience

🎙️ Space en cours Réponse aux ambiguïtés sur Sayyid Qutb et aux ikhwan https://x.com/anminhaj/status/1827041567539970524?s=46

📝 La sagesse dans la demande de pardon après la prière. Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-‘Utheymin رحمه الله a dit : « La sagesse derrière la demande de pardon après la prière¹, c’est que les gens ne cessent d'avoir de la négligence dans leurs prières, c’est donc pour cela qu’Allah a légiféré de dire astaghfirouLlah 3 fois après la prière. » 📖 • Majmu’ Fatawa, 13/290. ¹ La preuve de cela c’est ce que rapporte Muslim رحمه الله dans son Sahih [n’591] d’après Thawban رضي الله عنه : "lorsque le Prophète ﷺ terminait sa prière il demandait pardon à trois reprises…" 💠 https://t.me/avecscience

Pour accompagner votre lecture de sourate Al-Kahf du vendredi je vous recommande ces 4 vidéos in chaa Allāh, elles sont très bénéfiques. - Part 1 : youtu.be/WOj8C_p3PTQ - Part 2 : youtu.be/JaEhJ2yrgG4 - Part 3 : youtu.be/liADTWPUwgc - Part 4: youtu.be/qEC6GgGv-Yc

‎🪷 • Multiplier les prières sur le Prophète le vendredi ! ‎Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Multipliez les prières sur moi le jour et la nuit du vendredi, celui qui prie sur moi une prière Allah en prie¹ sur lui dix. » 📖 • Sahih Al-Jami’ d’Al-Albani, n’1209. ¹ Les savants expliquent que le sens de la prière d'Allah est que Allah mentionne cette personne devant les anges rapprochés. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➜ 𝗖𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗽𝗿𝗶𝗲𝗿 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 Prophète ﷺ❔ ‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ‎Allahumma salli wa sallim ʿalā nabiyyina Muhammad ‎Ô Allah, prie et salue notre Prophète Muhammad 💠 https://t.me/avecscience

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

👤 Cheikh Rabi’ Bin Hadi Al-Madkhali a dit : Le salafi faible est celui dont les bases sont salafies, il est d’accord avec nous quant au fait que les Ikhwan, les Tabligh et autres forment des sectes ; des sectes égarées, et qu’ils méritent d'être boycottés. De même qu’il les déteste. Toutefois, il fait preuve de faiblesse sur certains points : par exemple il va serrer la main et saluer un Ikhwani bien qu’il reconnaît que les Ikhwan sont égarés mais il se comporte de la sorte avec cet individu en raison d’une relation qui les unit, d’une amitié, ou dans le cadre de relations commerciales, ou par honte, ou dans un intérêt qu’il pense être bon alors qu’il s’avère mauvais. On dit donc de celui-ci qu’il est faible, dans cette situation. Tandis que le salafi Al-Mumayyi’ (celui qui se fond dans la Salafiyyah, faisant preuve de laxisme) c’est celui dont les bases sont corrompues, alors qu'il se pare de l’habit de la Salafiyyah, et qu'il se montre comme [étant salafi]. Il pense que le minhaj de Ahl As-Sunnah est large, au point d’inclure les Ikhwan, les Tabligh, et autres. Il pense qu’ils font partie d’Ahl As-Sunnah, et il s’évertue à convaincre les Salafiyyin de cela en usant de références et règles totalement fausses. Il cherche à détruire la muraille protectrice qui se trouve entre les Salafiyyin et les partisans des innovations. De même qu’il cherche à faire disparaître le désaveu à l’encontre des partisans des innovations par le biais de principes/règles corrompues. Son but est de mettre un terme à la différenciation conforme au minhaj de l’alliance et du désaveu. المصدر : جواب مفرغ لسؤال وجه للشيخ ربيع في منتصف ربيع الثاني عام ١٤٢٥ ✍️ Traduction : Minhaj An-Nubuwwah. 🛑 Modification interdite 🛑 https://t.me/MinhajAnNubuwwah

L’imam Al-Albani رحمه الله a dit : « Les gens disent toujours [après s’être mal exprimé] : "par Allah, je voulais [plutôt] dire ceci". Mon frère ton intention est dans ton cœur, nul ne la connais à part ton Seigneur, mais apprends à exprimer correctement ton intention avec tes paroles ! » دائما الناس يقولون: والله أنا قصدت كذا. يا أخي قصدك في قلبك لا يعرفه إلا ربك، لكن أحسن التعبير عن قصدك بلفظك ! 🔈 • Fatawa Jaddah, 33. 💠 https://t.me/avecscience

Abu Ad-Dardā رضي الله عنه a dit : ‎« Quand l'homme est au matin, sa passion, son acte et son savoir religieux se réunissent. Si son acte suit sa passion, sa journée est mauvaise. Si en revanche son acte suit son savoir, sa journée est bonne. » 📖 • Al-Jami' li Ahkam Al-Quran d’Al-Qurtubi, 19/160 💠 https://t.me/avecscience