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Cheikh Salih Al-‘Osaymi حفظه الله a dit : « Le destin est déjà écrit, et l'invisible est voilé, alors ne t'attriste point du passé, et ne te préoccupe pas de ce qui advient, fais le bien, et aies la bonne opinion de ton Seigneur, car la destinée et l'invisible sont entre Ses mains, et tu es son serviteur, et n'est pas déçu celui qui se tient à Sa porte, et cherche refuge auprès de Lui. Et la bonne fin est a celui qui craint [Allah] et l'au-delà est meilleur et plus durable. » 🔗 • Tweet du Cheikh datant du 31/07/2004. 💠 https://t.me/avecscience

🗣️ • Ahmad Al-Bittar حفظه الله 📖 • Al-Isra, v.78-84. {Et dis: "La Vérité [l’Islam] est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître".} 💠 https://t.me/avecscience

L’imām Ibn Kathîr رحمه الله a dit : « Le fait de s’attacher profondément à Allah et de s’en remettre totalement à Lui est le pilier de la guidée, la disposition essentielle à prendre pour éviter l’égarement, et le moyen d’accéder à la droiture, à la voie de rectitude et d’obtenir ce que l’on désire. » 📖 • Tafsir Al-Qur’an Al-‘Adhim, 2/86. 💠 https://t.me/avecscience

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📎 Shaykh Rabi’ Al-Madkhāli حفظه الله a dit : « Allāh عزوجل a dit : ﴿ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتٌۭ لِّلْغَيْبِ ﴾ {Les femmes pieuses sont obéissantes [à leurs maris], et protège ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux}. 📖 𝒮𝑜𝓊𝓇𝒶𝓉𝑒 𝒜𝓃-𝒩𝒾𝓈𝓈𝒶, 𝓋𝑒𝓇𝓈𝑒𝓉 𝟹𝟺. La femme pieuse & consciente comprend l'importance de l'homme par ce qu'Allāh lui a accordé, par ce qu'il se doit de supporter en raison des dépenses, et les efforts qu'il fournit pour cela. Cette conscience et ce noble sentiment ainsi que sa crainte d'Allāh, l’élève à faire des efforts d'adoration d'obéissance dans le respect, le bien et l'honneur pour l'homme duquel elle est consciente de son importance et de son droit sur elle. Et cette noble prise de conscience l’élève là où elle préservera son honneur et son rang à elle et à son mari, comme sa religion et sa confiance la pousse à préserver ses biens en sa présence et en son absence ».

📎مجموع كتب ورسائل وفتاوى, ج ٤ ص ٤٢١

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Cheikh Salih Al-‘Osaymi حفظه الله a dit : « La patience en attendant le secours est une adoration: Et Allah est le plus généreux en récompense Et certes les difficultés ont une fin Alors ne pensez pas que l'épreuve sera longue Et ne délaissez pas l'invocation Allāh تعالى dit : {et Allah fera succéder l'aisance à la gêne.} » 🗓️ • Tweet du Cheikh datant du 24/07/2024. 💠 https://t.me/avecscience

📎 Shaykh Ibn Al-‘Uthāymin رحمه الله تعالى a été interrogé : Question : « Certaines femmes qu'Allah les guide, habillent leurs petites filles avec des vêtements courts qui exposent leurs jambes... Et quand nous conseillons ces mères elles nous répondent : nous nous habillions de la sorte quand nous étions petites et cela ne nous a pas causé de mal quand nous avons grandi, quel est votre avis sur cela ? Il رحمه الله a répondu : « Je suis d'avis qu’une ne devrait pas habiller sa fille avec ce genre d'habits quand elle est petite car si elle s'y habitue, elle restera sur cela et elle le prendra comme quelque chose de normal [en grandissant], alors que si elle s'habituait à la pudeur depuis son jeune âge elle restera sur cela quand elle grandira. Et ce avec quoi je conseille nos sœurs musulmanes : qu'elles délaissent les habits des gens de l'étranger parmi les ennemis de l’Islām et qu'elles habituent leurs filles aux vêtements pudiques, car la pudeur fait partie de la foi ».

📎فتاوى النساء ص ٣٥٩-٣٦٠.

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📎 Shaykh Ibn Al-‘Uthāymin رحمه الله تعالى a été interrogé : Question : « Certaines femmes qu'Allah les guide, habillent leurs petites filles avec des vêtements courts qui exposent leurs jambes... Et quand nous conseillons ces mères elles nous répondent : nous nous habillions de la sorte quand nous étions petites et celà ne nous a pas causé de mal quand nous avons grandi, quel est votre avis sur celà ? Il رحمه الله a répondu : « Je suis d'avis à ce que l'humain ne devrait pas habiller sa fille avec ce genre d'habits quand elle est petite, car si elle s'y habitue, elle restera sur celà et elle le prendra comme chose futile [en grandissant], alors que si elle s'habituait à la pudeur depuis son jeune âge elle restera sur celà quand elle grandira. Et ce avec quoi je conseille nos sœurs musulmanes : qu'elles délaissent les habits des gens de l'étranger parmi les ennemis de l’Islām et qu'elles habituent leurs filles aux vêtements qui préservent et pudiques, car la pudeur fait partie de la foi ».

📎فتاوى النساء ص ٣٥٩-٣٦٠.

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✍🏻 Le bon comportement dans la récitation du Qur’an L’imām Ibn Qudama Al-Maqdissi Al-Hanbali رحمه الله a dit : « Chapitre sur le bon comportement dans la récitation du Qur’an : Celui qui récite le Qur'an se doit d'être en état ablutions, faisant preuve de bon comportement, ayant la tête vers le sol, n'ayant pas les jambes croisées, ni qu'il ne soit allongé et ni assis à la manière de l'orgueilleux. Et la meilleure des manières, qu'il récite pendant la prière en étant debout, et qu'il soit à la mosquée. Quant à la quantité de récitation; les prédécesseurs ont eux beaucoup de différences à ce niveau la, parmi eux celui qui clôturait chaque jour et une nuit, et d'autres qui lisaient plus que ça en un jour et une nuit, et d'autres qui clôturaient en trois jours, et d'autres qui clôturaient en une semaine, et d'autres qui clôturaient en un mois, étant occupé à comprendre le sens des versets, ou par la propagation de la science, ou par le fait de transmettre la science qu'il possède, ou par d'autres adorations en dehors de la récitation du coran, ou par d’autres choses parmi les gains de ce bas monde. Et il est préférable d’améliorer sa récitation, et s'il ne peut pas qu'il améliore sa voix autant que possible, quant au fait de lire avec des mélodies, alors les pieux prédécesseurs ont détesté cela. Et il est préférable de réciter en secret [à l'abri du regard des gens] et il a été rapporté dans un hadith : "La grâce de la récitation en secret comparé à la récitation en public [à la vue d'autres personnes] est comme la grâce de l'aumône en secret comparé à l'aumône en public." Cependant il se doit de s'entendre lui-même réciter. Et il n’y a pas de mal à réciter parfois en public pour un bon but, que ce soit pour apprendre le tajwid, ou pour s’éloigner de la paresse et le sommeil, ou pour ôter l'envie de dormir. » 📖 • Mukhtassar Minhaj Al-Qasidin, p.64-65. ♦️ https://t.me/MadhabHanbali

‎🪷 • Multiplier les prières sur le Prophète le vendredi ! ‎Le Prophète ﷺ a dit : ‎« Multipliez les prières sur moi le jour et la nuit du vendredi, celui qui prie sur moi une prière Allah en prie¹ sur lui dix. » 📖 • Sahih Al-Jami’ d’Al-Albani, n’1209. ¹ Les savants expliquent que le sens de la prière d'Allah est que Allah mentionne cette personne devant les anges rapprochés. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ➜ 𝗖𝗼𝗺𝗺𝗲𝗻𝘁 𝗽𝗿𝗶𝗲𝗿 𝘀𝘂𝗿 𝗹𝗲 Prophète ﷺ❔ ‎اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبَيِّنَا مُحَمَّدٍ ‎Allahumma salli wa sallim ʿalā nabiyyina Muhammad ‎Ô Allah, prie et salue notre Prophète Muhammad 💠 https://t.me/avecscience

🔖 Les Sunnan du Vendredi 💠 https://t.me/avecscience

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L’imām Al-Qurtubi Al-Maliki - m.671H - رحمه الله a dit : « Fait partie des fondements de la législation islamique, le fait que la femme dans son entièreté est une ‘awra, son corps et sa voix. Il n'est donc pas permis de dévoiler cela si ce n'est par nécessité, comme témoigner sur elle, ou pour une maladie physique. » 📖 • Al-Jami’ li-Ahkam Al-Qur’an, 17/208. 💠 https://t.me/avecscience

🗣️ • Ahmad Al-Bittar حفظه الله 📖 • At-Tawbah, v.100-110. 💠 https://t.me/avecscience

✍🏻 Le mérite d’arriver tôt à la mosquée 📖 • Al-Istidhkar d’Ibn ‘Abd Al-Barr, 1/378. 💠 https://t.me/avecscience

📎 Shaykh ‘Abd Al-Wahhāb رحمه الله تعالى a dit : «  Les conditions de لا إلا إله الله sont au nombre de 7 : 1 • La science contraire à l’ignorance, الْعِلْمُ الْمُنَافِي لِلْجَهْل 2 • La certitude contraire au doute, وَالْيَقِينُ الْمُنَافِي لِلشَّكِّ 3 • La sincérité contraire à l’association, وَالْإِخْلَاصُ الْمُنَافِي لِلشِّرْكِ 4 • La véracité contraire au mensonge, وَالصِّدْقُ الْمُنَافِي لِلْكَذِبِ 5 • L’amour contraire à la haine, وَالْمَحَبَّةُ الْمُنَافِيَةُ لِلْبُغْضِ 6 • La soumission contraire au délaissement, وَالِانْقِيَادُ الْمُنَافِي لِلتَّرْكِ 7 • L’acceptation contraire au refus, .« وَالْقَبُولُ الْمُنَافِي لِلرَّدِّ

📎كتاب التوحيد ص ٢٥.

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