вы сделали кринж
Відкрити в Telegram
попытка анализа широчайшего социокультурного пласта по одному критерию – кринж? скорее всего, да. как делать маркетинг, если хейтишь капитализм? и другие противоречия этой завораживающей персоны – Нары Халатян мой сабстек: substack.com/@khalatian
Показати більше1 291
Підписники
-224 години
-67 днів
-1730 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+5
в 0 каналах
червень '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+48
в 1 каналах
Get PRO
квітень '26
+58
в 2 каналах
Get PRO
березень '26
+1 889
в 4 каналах
Get PRO
лютий '26
+73
в 1 каналах
Get PRO
січень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+90
в 1 каналах
Get PRO
листопад '25
+132
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '25
+13
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+240
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+69
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+19
в 4 каналах
Get PRO
червень '25
+150
в 0 каналах
Get PRO
травень '25
+188
в 3 каналах
Get PRO
квітень '25
+208
в 4 каналах
Get PRO
березень '25
+89
в 2 каналах
Get PRO
лютий '25
+196
в 2 каналах
Get PRO
січень '250
в 4 каналах
Get PRO
грудень '24
+73
в 1 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 31 липня | 0 | |||
| 30 липня | 0 | |||
| 29 липня | 0 | |||
| 28 липня | 0 | |||
| 27 липня | 0 | |||
| 26 липня | 0 | |||
| 25 липня | 0 | |||
| 24 липня | +1 | |||
| 23 липня | 0 | |||
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | 0 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | +2 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | 0 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | +2 | |||
| 10 липня | 0 | |||
| 09 липня | 0 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
привет, уважаемые подписчики, предлагаю поделиться вашим мнением по поводу адекватности такой рекламы вайлдбериз
контекст: у вб сгорели склады (или один), вб никому из селлеров деньги за это не возвращает, но такую рекламу делает
какие ваши мысли?
| 2 | хотите смешную информацию?
во франции, где я живу, сейчас очень жарко. во французском языке для дней, когда температура днем и ночью одинаково жаркая есть название — canicule.
я обсуждала с друзьями, что мне кажется уморительным, что в русском нет слова, которое бы обозначало такую жару, но зато есть слово каникулы, которое про летние каникулы.
и мы решили чекнуть этимологию. короче, вкратце каникюль на латыни значит «маленькая собачка». есть звезда сириус, которую еще со времен древнего египта ассоциировали с собакой. и римляне заметили, что в европе эта очень яркая звезда сириус восходит одновременно с солнцем в период с 24 июля до 24 августа (или не восходит, но просто она очень сильно видна на небе в это время). и они решили, что между появлением сириуса и сильной жарой есть связь. и в это время считалось что так всем плохо, все портится, люди болеют, работать невозможно, надо отдыхать (ну не всем, а только зажиточным персонам)
поэтому этот период сильной жары назвали каникюль (в английском кстати не заморачиваются и называют просто dog days).
а в россии этим же словом промаркировали этот же период, но совсем другое — время летнего отдыха.
я пока не понимаю, почему мне от этого так смешно и интересно, но может вам тоже. | 598 |
| 3 | как мы инструментализируем незнание и намеренно вводим в заблуждение
я недавно слушала подкаст про агнотологию — науку, которая исследует разные примеры намеренного распространения заблуждений (science of ignorance). хочу рассказать!
итак, намеренное распространение заблуждений — это когда всякие заинтересованные акторы создают массив неопределенности по какому-то сюжету или перенаправляют внимание. мерило того, получилось у них или нет: говорят ли люди по этому поводу штуки типа «не все так однозначно», «есть две стороны истории», «курицам самим нравится жить в клетках», «фрукты ничем не лучше сахара» и так далее.
примеры
1 / сигареты. вы, наверное, и так в курсе. это они пионеры инструментализации науки и финансирования исследований с недостаточно содержательными выводами (типа 50 лет изучать связь рака и сигарет и прийти к никаким выводам, напрямую связывающим сигареты и раки). тема с вейпами как безопасной альтернативой сигаретам, парением и паром из той же истории.
из уморительно тупых штук — в 60-х в америке врачи на серьезной энергии прописывали беременным женщинам курение, потому что тогда ребенок рос не так активно и рожать его было легче. такой миниатюрный малыш петит-формата 🤩
2 / про глобальное потепление. тут есть два великих приема:
~ ребрендинг глобального потепления в менее тревожное «изменение климата» (climate change).
~ индивидуализация ответственности за глобальное потепление. основные загрязнители и виновники глобального потепления — огромные корпорации, связанные с нефтью, газом, другими ресурсами, еще фаст-фэшн, бьюти индустрия, чат жипити этот ебучий и так далее. но почему бы не поставить под вопрос эту реальность и не переложить ответственность на нас?
так системная проблема превращается в моральный выбор каждого. если я доплачу за нейтрализацию углеродного следа авиакомпании (которая во время ковида летала с пустыми самолетами, чтобы не потерять свои споты в аэропортах), она на эти мои деньги посадит деревья. я сдам вещи на переработку hm, а они их реально переработают а не выкинут на свалку.
мы понимаем важность действовать, но нам не договаривают, как именно. мы как-то проводили интервью с разными людьми и просили их поделиться своим мнением о важности экологичности продукта. все говорили: «важно!». потом мы просили их объяснить, в чем заключается экологичность. и в лучшем случае они отвечали что-то типа «из натуральной ткани / дышит» для шмоток / из органических материалов для банок / без гмо для еды. то есть, нам достаточно указания на экологичность или зеленость, чтобы убедить себя в том, что морально мы на высоте. так и появляются потом репорты о том, что 72% россиян выбирают экологичные товары. ну и когда мы заняты своими собственными моральными гонками, мы забывыаем про системную проблему.
3 / про оружие. это мой любимый интеллектуальный кувырок. как вы, наверное, знаете, в америке есть вторая поправка, которая (типа) разрешает ношение оружия. в результате всякие оружия продаются в супермаркетах, а потом все удивляются регулярным публичным шутингам. так вот, один из аргументов, для защиты огромного оружейного лобби — это говорить, что убивают люди, а не оружие. и все такие, блин да глубоко. и опять продолжают обсуждать и спорить, вместо того, чтобы уже зарегулировать.
потом такая логика начинает жить собственной жизнью и из-за этих всех тактик и возникают антиваксеры, антимасочники, плоскоземельщики и так далее. из-за такого огромного массива противоречащей друг другу информации, люди исходят из справедливого подозрения, что их наебывают. просто иметь доступ к достоверной информации — это тоже прости господи привилегия, поэтому все справляются с этим недоверием как могут: кто-то идет зиговать, кто-то не вакцинирует своих детей, а кто-то безобидно угорает по теории плоской земли. хотя можно было бы просто стать леваком. | 638 |
| 4 |  реально, почему бы не назвать бренд хоумлесс
я даже не знаю, в каком направлении мне смеяться. про то, что маркетологи за поиском «смыслов» регулярно как бы так сказать позорятся. типа homme (мужчина) less (меньше), больше это меньше, минимализм, получается хомлес)))
или про то, почему все хипстеры и богачи в какой-то момент стали выглядеть в некоторой степени бездомно?.. хотя может это и так понятно типа теперь как раньше маркировать статус через логотипы и еще что нибудь может каждый дурак, плюс массовый пошив как бы тоже норм справляется с задачей качественной шмотки, нужно как-то по-другому выделяться, почему бы не притвориться бедным, но в футбике за три тыщи евро и с вайбом иф ю ноу ю ноу
ну вот и обсудили, получается | 714 |
| 5 | идем вчера как интеллектуалы с Андреем и Ксюшей к музею Гуггенхайма в Бильбао и слышим невпечатлившийся русский голос:
«на мытищи похоже» | 865 |
| 6 | увидела, что ещё один знакомый начал снимать рилсы (красивые, неглупые, с интересными фактами про медиа и тд).
и хочу сказать: меня очень, очень тревожит, что идея о самовыражении теперь так крепко привязана к блогерству.
«проявляться» — значит в формате коротких видео, а снимать их надо по правилам, которые диктуют алгоритмы. хуки, списки, вот эти вот интонации, съёмка на айфон, микрофон-петличка, мягкий свет. то есть какой-то условный цукерберг нам диктует, как самовыражаться — и даже если вы настроены антикапиталистически и рассказываете о том, как построить хижину в лесу, надо про это снимать определённым образом. а если хочешь нормально зарабатывать — делать экспертный контент, строить «личный бренд».
что-то внутри меня просто дико сопротивляется этому, ничего не могу поделать 🥴 | 951 |
| 7 |  последнюю неделю много думаю об одном из самых любимых фильмов на земле «разжимая кулаки» киры коваленко
уважаемые подписчики как-то просили рассказать, что мне нравится, но чтобы не делать список в стиле мне нравятся мои тарелки, собаки и комедия нейтана филдера, я подумала, что могу иногда рассказывать про рандомные штуки, по которым угораю
это фильм киры коваленко, выпускницы первой мастерской сокурова в кабардино-балкарии. фильм про семью, которая живет в маленьком городе в северной осетии, про отношения внутри семьи между дочерью, отцом и братьями. про то, как разграничить заботу и опеку, и контроль. и еще про много всего про целый клубок разных ощущений.
там как-то удивительно тонко показаны вот эти все динамики собирательной кавказской / диспоральной семьи, но без какого-то осуждения, а просто как есть. весь фильм как будто не можешь вдохнуть, а потом, наконец-то, вдыхаешь. очень прости господи исцеляющий опыт.
я где-то читала, что на этот фильм часто смотрят через колониальную оптику, особенно когда его обсуждают в уважаемых столичных кружках интеллектуалов. например, мой бывший назовем его приятель, который тоже учился у сокурова и мыслит себя петербургским интеллектуалом, этот фильм хейтит. но он ничего не понимает, а также у меня есть подозрение что он сексист.
в общем, я этот фильм очень люблю, не знаю, советую ли его вам, но себе советую точно смотреть и пересматривать раз в год.
спасибо дорогой мисс ксюше, что потащила меня на премьеру пять лет назад, как всегда легенда | 741 |
| 8 | как непринужденно стоять?
дневник моего одного дня на фестивале
контекст: ваша подружка производит активную инфильтрацию в культурную тусовку лиона (потом расскажу). настолько, что мне выдали приглос на мьюзик фестиваль, чтобы я посмотрела на сирийского деда, в прошлом певца на свадьбах, а теперь лоуки легенду электронной музыки
но иду я одна, и мне супер некомфортно
как себя вести, когда ты один на фестивале? где стоять? как стоять? куда деть руки? что делать, чтобы никто не подумал, что я какая-то лохушка, которая тут случайно оказалась? или, еще хуже, какой-то крип, который стоит в углу с пивом и на всех смотрит как в том меме?
вы, наверное смеетесь, а я буквально сейчас еду в метро и провожу с собой переговоры по этому вопросу. а вчера, пока пыталась как-то это загуглить, мой бойфренд рассказал, что у них в киношколе актерам давали такие упражнения специально: идти одним в какие-то социальные контексты и пытаться чувствовать себя комфортно.
ну короче я пришла на фестиваль, занять руки пивом не получается, потому что мой тупой приглос не привязывается к карте, которой нужно расплачиваться. курить тоже я не могу, потому что по какой-то тупой причине я решила очень опрометчиво бросить полтора года назад
иду в павильон к омару сулейману, залезла на высокий бокс возле сцены, чтобы оттуда на всех смотреть — и на певца, и на стрейт мужиков в кархарте и блестках на щечках. села и задумалась. а почему это я не могу в незнакомых контекстах просто стоять и слушать музыку, которая мне очень нравится? почему мне надо на себя смотреть со стороны и думать, а как надо, как на меня смотрят? и такое возникает только в незнакомых ситуациях: типа я могу и люблю сама ходить в кино, на выставки, перформативно читать на террасах – тут мне вообще все равно, мне комфортно быть в себе и с собой. но как только контекст мне неизвестный, я начинаю расплываться.
зачем я тут вам опять рассказываю про свои самые потаенные стыдности, вместо того, чтобы продолжать притворяться крутой? потому что, уважаемые подписчики, к нам снова пришел Gogol School напомнить, что с чувством неловкости и стыда можно прикольно работать.
через разные перформативные практики, работу с телом и телесностью, и импровизацию. пока читала больше про импровизацию, очень заинтересовалась, потому что прикол ее как раз в том, что ты готовишь себя и свое тело к адекватным реакциям в ситуации неопределенности. и идея в том, что, поскольку это все происходит в максимально безопасной атмосфере, ты можешь делать или не делать все, что хочешь.
то есть, если бы, уважаемые подписчики, я бы походила на практики GS, а потом поехала на фестиваль, я бы, может быть, и не сидела на бочке далеко от всех, а танцевала как будто я на сирийской свадьбе.
мое фомо если честно не ослабевает, когда я уже второй раз рассказываю про школу, сама себе ее продаю, но все никак не могу до нее дойти! поэтому вот сижу посреди фестиваля на бочке, дописываю пост и представляю, что это я себе среди всех этих людей создала безопасное пространство, где я могу отвлечься, закрыть глаза и просто быть в своем теле. пока ко мне не подошел стрейт мужик в кархарте и блестках и не спросил, все ли у меня ок
в общем, предлагаю вам тоже почитать больше про Gogol School, а я пока дальше буду думать, как непринужденно стоять.
надеюсь, они к нам придут еще раз, и в этот раз я буду в москве, и мы сможем все вместе туда сходить!
ну все, начался дождь, я пошла
Рекламодатель ООО "Гоголь Школа", 9709053471, erid 2SDnjecngQ2 | 732 |
| 9 | про бон кураж
и великий российский сервис
во франции есть такая штука, которая раньше меня удивляла. желать всяким работникам сервиса, таксистам, продавцам или каким-то другим прекарным персонам удачи.
типа ты пришел в бургер джоинт или в кебабную сделал заказ, и они стоят там работают и им жарко, и много людей, ты всегда, когда будешь уходить, скажешь «бон кураж» (что-то среднее между удачи, держитесь и сил).
и меня это раньше смущало, но я не понимала, почему. как будто хз я разговариваю с человеком там, где я не должна с ним разговаривать? за пределом машинального спасибо до свидания.
а потом я начала вспоминать, как я вела себя, пока жила в москве.
• я опаздываю? вызову параллельно три такси и посмотрю, какое приедет быстрее. но так, чтобы успеть отменить до момента, когда отмена станет платной.
• заказываю доставку? она не приезжает через обещанные 20 минут, я начинаю долбить службу поддержки тем, как они меня подводят.
и не дай бог тинньков будет отвечать мне больше трех минут, когда мне вопрос нужно решить сейчас же.
и да, я бы равно оставляла бы чаевые и не ставила плохие оценки, но все еще вела бы себя как мразь с перманентно закатанными глазами.
а потом переехала бы во францию и говорила, какой же в россии молниеносный сервис. я помню, как рассказывала какому-то французскому дейту про идею, которая стоит за службой доставки самокат и 15 минут, и он такой ого, это роботы доставку делают?
и вот спустя три года жизни тут до меня наконец-то доходит, что это «удачи / сил» работникам сервиса – это не просто еще одна форма вежливости, а маркер какой-то солидаризации и того, что ты видишь человека, а не функцию.
и начинается все с таких привычек типа улабаться, говорить спасибо и удачи, а заканчивается тем, что ты меняешь подход к тому, как это все работает. и перестаешь каждое предложение в эмиграции начинать с того, какой в москве великий сервис.
не курьер опаздал, еще и просит спустиьтся за коробкой, это еще что такое. а у курьера в плане стоит слищком много доставок на слишком мало тайм-слотов, он не может парковаться на узкой улице и так далее. и не заказ задерживают, какая же я жертва все мне желают зла, а тут полная посадка, они не справляются, на весь зал один официант. типа такого
вот какой текст казалось бы про капитализм и то, как он делает нас всех мудаками и выжимает людей до функции и кнопки, а оказывается про то, какая же я нара халатян хорошая и добрая, и великая
привет, уважаемые подписчики! | 817 |
| 10 | полюбуйтесь, среди каких уважаемых людей нас с вами Аля показывает! | 895 |
