متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
вы сделали кринж
الذهاب إلى القناة على Telegram
попытка анализа широчайшего социокультурного пласта по одному критерию – кринж? скорее всего, да. как делать маркетинг, если хейтишь капитализм? и другие противоречия этой завораживающей персоны – Нары Халатян мой сабстек: substack.com/@khalatian
إظهار المزيد1 319
المشتركون
-124 ساعات
-97 أيام
-1930 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+1
في 0 قنوات
مايو '26
+48
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+58
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+1 889
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+73
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+90
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+132
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+240
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+69
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+19
في 4 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+150
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+188
في 3 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+208
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '25
+89
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+196
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '250
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+73
في 1 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 12 يونيو | 0 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | 0 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | 0 | |||
| 07 يونيو | 0 | |||
| 06 يونيو | 0 | |||
| 05 يونيو | 0 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | 0 | |||
| 02 يونيو | +1 | |||
| 01 يونيو | 0 |
منشورات القناة
реально, почему бы не назвать бренд хоумлесс
я даже не знаю, в каком направлении мне смеяться. про то, что маркетологи за поиском «смыслов» регулярно как бы так сказать позорятся. типа homme (мужчина) less (меньше), больше это меньше, минимализм, получается хомлес)))
или про то, почему все хипстеры и богачи в какой-то момент стали выглядеть в некоторой степени бездомно?.. хотя может это и так понятно типа теперь как раньше маркировать статус через логотипы и еще что нибудь может каждый дурак, плюс массовый пошив как бы тоже норм справляется с задачей качественной шмотки, нужно как-то по-другому выделяться, почему бы не притвориться бедным, но в футбике за три тыщи евро и с вайбом иф ю ноу ю ноу
ну вот и обсудили, получается
| 2 | идем вчера как интеллектуалы с Андреем и Ксюшей к музею Гуггенхайма в Бильбао и слышим невпечатлившийся русский голос:
«на мытищи похоже» | 513 |
| 3 | увидела, что ещё один знакомый начал снимать рилсы (красивые, неглупые, с интересными фактами про медиа и тд).
и хочу сказать: меня очень, очень тревожит, что идея о самовыражении теперь так крепко привязана к блогерству.
«проявляться» — значит в формате коротких видео, а снимать их надо по правилам, которые диктуют алгоритмы. хуки, списки, вот эти вот интонации, съёмка на айфон, микрофон-петличка, мягкий свет. то есть какой-то условный цукерберг нам диктует, как самовыражаться — и даже если вы настроены антикапиталистически и рассказываете о том, как построить хижину в лесу, надо про это снимать определённым образом. а если хочешь нормально зарабатывать — делать экспертный контент, строить «личный бренд».
что-то внутри меня просто дико сопротивляется этому, ничего не могу поделать 🥴 | 820 |
| 4 |  последнюю неделю много думаю об одном из самых любимых фильмов на земле «разжимая кулаки» киры коваленко
уважаемые подписчики как-то просили рассказать, что мне нравится, но чтобы не делать список в стиле мне нравятся мои тарелки, собаки и комедия нейтана филдера, я подумала, что могу иногда рассказывать про рандомные штуки, по которым угораю
это фильм киры коваленко, выпускницы первой мастерской сокурова в кабардино-балкарии. фильм про семью, которая живет в маленьком городе в северной осетии, про отношения внутри семьи между дочерью, отцом и братьями. про то, как разграничить заботу и опеку, и контроль. и еще про много всего про целый клубок разных ощущений.
там как-то удивительно тонко показаны вот эти все динамики собирательной кавказской / диспоральной семьи, но без какого-то осуждения, а просто как есть. весь фильм как будто не можешь вдохнуть, а потом, наконец-то, вдыхаешь. очень прости господи исцеляющий опыт.
я где-то читала, что на этот фильм часто смотрят через колониальную оптику, особенно когда его обсуждают в уважаемых столичных кружках интеллектуалов. например, мой бывший назовем его приятель, который тоже учился у сокурова и мыслит себя петербургским интеллектуалом, этот фильм хейтит. но он ничего не понимает, а также у меня есть подозрение что он сексист.
в общем, я этот фильм очень люблю, не знаю, советую ли его вам, но себе советую точно смотреть и пересматривать раз в год.
спасибо дорогой мисс ксюше, что потащила меня на премьеру пять лет назад, как всегда легенда | 708 |
| 5 | как непринужденно стоять?
дневник моего одного дня на фестивале
контекст: ваша подружка производит активную инфильтрацию в культурную тусовку лиона (потом расскажу). настолько, что мне выдали приглос на мьюзик фестиваль, чтобы я посмотрела на сирийского деда, в прошлом певца на свадьбах, а теперь лоуки легенду электронной музыки
но иду я одна, и мне супер некомфортно
как себя вести, когда ты один на фестивале? где стоять? как стоять? куда деть руки? что делать, чтобы никто не подумал, что я какая-то лохушка, которая тут случайно оказалась? или, еще хуже, какой-то крип, который стоит в углу с пивом и на всех смотрит как в том меме?
вы, наверное смеетесь, а я буквально сейчас еду в метро и провожу с собой переговоры по этому вопросу. а вчера, пока пыталась как-то это загуглить, мой бойфренд рассказал, что у них в киношколе актерам давали такие упражнения специально: идти одним в какие-то социальные контексты и пытаться чувствовать себя комфортно.
ну короче я пришла на фестиваль, занять руки пивом не получается, потому что мой тупой приглос не привязывается к карте, которой нужно расплачиваться. курить тоже я не могу, потому что по какой-то тупой причине я решила очень опрометчиво бросить полтора года назад
иду в павильон к омару сулейману, залезла на высокий бокс возле сцены, чтобы оттуда на всех смотреть — и на певца, и на стрейт мужиков в кархарте и блестках на щечках. села и задумалась. а почему это я не могу в незнакомых контекстах просто стоять и слушать музыку, которая мне очень нравится? почему мне надо на себя смотреть со стороны и думать, а как надо, как на меня смотрят? и такое возникает только в незнакомых ситуациях: типа я могу и люблю сама ходить в кино, на выставки, перформативно читать на террасах – тут мне вообще все равно, мне комфортно быть в себе и с собой. но как только контекст мне неизвестный, я начинаю расплываться.
зачем я тут вам опять рассказываю про свои самые потаенные стыдности, вместо того, чтобы продолжать притворяться крутой? потому что, уважаемые подписчики, к нам снова пришел Gogol School напомнить, что с чувством неловкости и стыда можно прикольно работать.
через разные перформативные практики, работу с телом и телесностью, и импровизацию. пока читала больше про импровизацию, очень заинтересовалась, потому что прикол ее как раз в том, что ты готовишь себя и свое тело к адекватным реакциям в ситуации неопределенности. и идея в том, что, поскольку это все происходит в максимально безопасной атмосфере, ты можешь делать или не делать все, что хочешь.
то есть, если бы, уважаемые подписчики, я бы походила на практики GS, а потом поехала на фестиваль, я бы, может быть, и не сидела на бочке далеко от всех, а танцевала как будто я на сирийской свадьбе.
мое фомо если честно не ослабевает, когда я уже второй раз рассказываю про школу, сама себе ее продаю, но все никак не могу до нее дойти! поэтому вот сижу посреди фестиваля на бочке, дописываю пост и представляю, что это я себе среди всех этих людей создала безопасное пространство, где я могу отвлечься, закрыть глаза и просто быть в своем теле. пока ко мне не подошел стрейт мужик в кархарте и блестках и не спросил, все ли у меня ок
в общем, предлагаю вам тоже почитать больше про Gogol School, а я пока дальше буду думать, как непринужденно стоять.
надеюсь, они к нам придут еще раз, и в этот раз я буду в москве, и мы сможем все вместе туда сходить!
ну все, начался дождь, я пошла
Рекламодатель ООО "Гоголь Школа", 9709053471, erid 2SDnjecngQ2 | 728 |
| 6 | про бон кураж
и великий российский сервис
во франции есть такая штука, которая раньше меня удивляла. желать всяким работникам сервиса, таксистам, продавцам или каким-то другим прекарным персонам удачи.
типа ты пришел в бургер джоинт или в кебабную сделал заказ, и они стоят там работают и им жарко, и много людей, ты всегда, когда будешь уходить, скажешь «бон кураж» (что-то среднее между удачи, держитесь и сил).
и меня это раньше смущало, но я не понимала, почему. как будто хз я разговариваю с человеком там, где я не должна с ним разговаривать? за пределом машинального спасибо до свидания.
а потом я начала вспоминать, как я вела себя, пока жила в москве.
• я опаздываю? вызову параллельно три такси и посмотрю, какое приедет быстрее. но так, чтобы успеть отменить до момента, когда отмена станет платной.
• заказываю доставку? она не приезжает через обещанные 20 минут, я начинаю долбить службу поддержки тем, как они меня подводят.
и не дай бог тинньков будет отвечать мне больше трех минут, когда мне вопрос нужно решить сейчас же.
и да, я бы равно оставляла бы чаевые и не ставила плохие оценки, но все еще вела бы себя как мразь с перманентно закатанными глазами.
а потом переехала бы во францию и говорила, какой же в россии молниеносный сервис. я помню, как рассказывала какому-то французскому дейту про идею, которая стоит за службой доставки самокат и 15 минут, и он такой ого, это роботы доставку делают?
и вот спустя три года жизни тут до меня наконец-то доходит, что это «удачи / сил» работникам сервиса – это не просто еще одна форма вежливости, а маркер какой-то солидаризации и того, что ты видишь человека, а не функцию.
и начинается все с таких привычек типа улабаться, говорить спасибо и удачи, а заканчивается тем, что ты меняешь подход к тому, как это все работает. и перестаешь каждое предложение в эмиграции начинать с того, какой в москве великий сервис.
не курьер опаздал, еще и просит спустиьтся за коробкой, это еще что такое. а у курьера в плане стоит слищком много доставок на слишком мало тайм-слотов, он не может парковаться на узкой улице и так далее. и не заказ задерживают, какая же я жертва все мне желают зла, а тут полная посадка, они не справляются, на весь зал один официант. типа такого
вот какой текст казалось бы про капитализм и то, как он делает нас всех мудаками и выжимает людей до функции и кнопки, а оказывается про то, какая же я нара халатян хорошая и добрая, и великая
привет, уважаемые подписчики! | 817 |
| 7 | полюбуйтесь, среди каких уважаемых людей нас с вами Аля показывает! | 895 |
| 8 | можем ли мы отделять автора от его произведения?
на прошлой неделе мы с Дианой ходили смотреть The Drama. мне очень понравилось, поэтому я пошла все гуглить. и наткнулась на любопытнейшую статью нашего кристофера про его отношения со школьницей (упс).
ему было 27, а ей 17, но она была конечно же не по годам умной и интересной, и зрелой. и ему сначала было стыдно и тревожно, потому что его друзья говорили, что это не ок, но потом он посмотрел «Манхэттен» Вуди Аллена и решил не слушать друзей, а слушать Вуди Аллена, который ничего плохого в отношениях с малолетними персонами не видел.
вопрос: где проходит грань между автором и произведением? я оставлю за пределами текста всякие придыхания про то, что креэйтивы могут не жить по правилам людей, в другой раз можем обсудить, почему такой угар по АВТОРУ — это хуйня из под коня (ставьте ногти если интересует).
кейс 1: произведение великое, автор проблематичный. говорят нас не должна интересовать личная жизнь артиста. звучит разумно, как думаете? типа зачем создавать парасоциальные отношения с артистом, мы же не друзья.
а что мы понимаем под личной жизнью, которая нас не должна интересовать? я сейчас притворюсь, что первое, что я делаю, на любой странице в википедии, это не иду к разделу персонал лайф.
например, кто с кем спит, если этот другой человек в достаточном возрасте, сознании и дистанции, чтобы принимать такие решения осознанно и самостоятельно.
а вот вещи типа автор спит с несовершеннолетними персонами, без разрешения показывает свои разнообразные органы, занимается эксклюзией определенных групп людей в своем публичном дискурсе — это все нас пипец как должно интересовать, потому что это уже не личная жизнь, уважаемые подписчики, это как бы так мягко сказать ПРЕСТУПЛЕНИЯ
в таком случае сложно не отделять автора от произведения. и можно, как минимум, давать контекст и рассказывать, да смотрите какой этот ваш гоген талант, но вот такими вещами занимался. это с теми, кто умер.
а с теми, кто живой и совершает преступления в режиме реального времени, ну хз, не давать им премии? не финансировать дальше их фильмы? может быть, не знаю, посадить их в тюрьму?…
кейс 2. произведение проблематичное. возьмем как пример лолиту набокова и какую-нибудь книгу уэльбека.
в лолите проблематичный главный герой, который вступает в проблематичные отношения с девочкой. но набокова публично неоднократно говорил о том, что лолита несчастный ребенок и жертва долбоеба. дополнительно, мы видим, что набоков периодически пишет через ненадежного рассказчика. получается можно отделить автора от произведения?
или например уэльбека: в какой-то там его книге рандомный персонаж сыпит исламофобские тейки. мы думаем «ну это фикция». но потом уважаемый автор уже сам идет в разнообразную прессу и говорит то же самое. и тут уже автора от произведения отделять сложнее, да?
кейс 3. автор норм, произведение норм. значит, с точки зрения этики вопросов у нас нет. а что с интерпретацией? нужно ли нам в таком случае обязательно пытаться понять, что хотел сказать автор?
уважаемый мужчина Ролан Барт говорит, что не нужно. он предложил такую штуку как «смерть автора». и говорил он про нее именно в контексте трактовки произведения этого автора: типа его происхождение, политические и религиозные взгляды, социальный статус и так далее не должны влиять на то, как мы читаем и понимаем произведение. по Барту произведение рождается заново каждый раз, когда его, например, читают. и именно в этом плане автор мертв.
и вот с этим я согласна.
вывод и формула определения проблематичности автора. мои родственники как-то сказали про другого моего родственника:
«да он избивал свою жену табуреткой. но зато как он поет…»
с тех пор я проделываю ровно это же упражнение, когда решаю человек клоун позорный или нет: подставляю в первую часть предложения то, что он сделал, а во вторую – его талант. если получается уморительно, значит кэнселим. попробуем:
• да, она систематически отрицает право на существование целой группы людей, зато какой чудесный мир магов и волшебников она создала
кажется, работает 🤩 | 0 |
| 9 | мне есть что сказать про смерть автора и про то, нужно ли его отделять от произведения
привет, уважаемые подписчики, я придумала хук, чтобы вы подписались на мой сабстек!
мне дико понравился фильм The Drama и только потом я выяснила, что его режиссер некоторый додик, интеллектуализирующий свои отношения со школьницей
поэтому я много всего почитала, в том числе всякие умные эссе ролана барта и компании, и готова выкатить свое рассуждение на эту тему. предлагаю вам подписаться на мой (бесплатный) сабстек, и я вам пришлю про это текст с разнообразными картинками, красивым форматированием и всем тем, чего мне не хватает в телеграме.
в телеграме потом тоже пришлю, конечно, просто подписывайтесь на мой сабстек тоже, пожалуйста.
или можете мне в дм написать ваши имейлы и я вас добавлю в рассылку вручную! | 0 |
| 10 | из-за того, что в последнюю неделю у меня много злости, с которой я не могу ничего сделать, я решила сублимировать и составить список вещей, которые меня неконтролируемо бесят всегда:
~ люди, которые не признают свои ошибки и не извиняются. я раньше пыталась это рационализировать и думать, что это из-за их угара по психотерапии и «праву быть неудобными», но мой коллега ваня справедливо сказал, что это просто про вежливость. типа реал жопа еще ни у кого не отваливалась, когда говорили сори, мой проеб.
~ hostile архитектура. это когда в общественных городских пространствах строят штуки так, чтобы на них не могли лежать, спать, сидеть. бейсикли — это архитектура против бездомных. это, например, когда на пороги ставят шипы или скамейки специально разделяют на три секции или делают их под наклоном. часто это пытаются замаскировать под чудеса архитектуры или там покрасить в цвета прайда, но суть остается той же
~ когда люди, движимые хаосом, думают, что они очень системные и ебут этим мозги другим. нет ничего плохого в том, чтобы быть хаотично персоной, плохо притворяться не ей. видимость всем королевам хаоса!
~ когда говорят, что радикально левые и радикально правые это одно и то же, или там фашисты и антифашисты это одно и то же. это мега тупое интеллектуальное упражнение (как-то даже его называли теорией подковы), которое придумали центристы, оно ничем не обосновано, кроме этой плавающей риторики за все хорошее и против всего плохого
~ люди в пуховиках-жилетках
~ дырки и точки на асфальте, деревьях и т д
пишите, что вас всегда бесит в комментариях, если вам тоже хочется поорать. мне, например, полегчало 🤩 | 0 |
| 11 |  привет! это я Нара, и я ищу новые работы
последние два года я лидировала направление маркетинга и стратегии в бренд-агентстве БУНТ, а еще четыре года до этого тоже работала в бунте, но не лидировала, а росла до этой роли.
и в общем сейчас я ищу новые проекты / фрилансы
что я умею делать, делала много раз и учила других? на самом деле много всего, что умеет делать бренд-стратег и бренд-менеджер:
• дизайнить и проводить качественные исследования: глубинные интервью, кабинетный анализ, тренд-анализ, анализ рынка и конкурентов
• настраивать процессы по разработке всех этих стратегий: продумывать скоуп, алгоритмы, обучать команду
• разрабатывать бренд-платформы, коммуникационные и смм-стратегии, продумывать стратегии запуска бренда, продукта или инфоповода как 360, так и с фокусом на отдельные каналы
• внедрять все эти стратегии, курировать и обучать команды
• придумывать продуктовые концепции, которые потом вирусятся и всем становится приятно
• маркдирить команды со стороны
я работала и умею работать как с российскими проектами, так и зарубежными, люблю и умею погружаться в региональный контекст. также могу ловко коммуницировать и воспринмиать информацию на двух других языках: на английском вообще как на родном, а на французском на уровне С1, еще у меня был испанский С1, но я его давно не практиковала, придется освежить.
с кем я работала и для кого делала стратегии, исследования и внедряла это все:
• в бьюти: Art&Fact, Гельтек, L’Oréal, Okolo, DTMS, Skinprobiotic, Arive Makeup, Davines, I Do Beauty,
• фэшн: Zarina, Studio 29, All We Need, Mulier, Trend Island, Pafigizm, и еще много кем
• маркетплейс-марки: Pink Bus, Tellme, Alwa, Ecowash, Lawinter, Grizman, Moremio
• и другими важными: типа МЕГА и Yandex Ultima
я очень люблю работать с культурными и некоммерчкскими проектами, например, вместе с командой мы продумывали концепцию и коммуникационную стратегию для какого-то из прошлых выпусков фестика электронной музыки Signal, сейчас я придумываю, как выстроить коммуникационную стратегию на новый год для одного большого французского радио электронной музыки, я делала кампейн для фонда борьбы с лейкимией, а сейчас консультирую по маркетингу тятр!
дополнительная информация: я семь лет училась в мгимо, потом пять лет работала во французской юрфирме, это значит, что я умею писать с большой буквы и в целом внедряться в корпоративный контекст и вести себя прилично. еще я постоянно живу во франции, поэтому с российскими проектами готова работать онлайн!
поделитесь, пожалуйста, с кем-то этой информацией и предлагайте мне работу! отвечу на все вопросы, скину св, портфолио и все-все-все.
пока! | 0 |
| 12 |  +1привет, уважаемые подписчики. вам от меня ничего полезного не дождаться, потому что я устала и много работаю – такая бедняжка
поэтому спрошу лучше, как ваши дела и попрошу поделиться вашими последними крутыми штуками, которые вы смотрели и читали, и они вам помогли эскапировать в другую реальность, которая не эта!
прикрепляю фотографии меня версии «лего» и «поставила себе на рабочий стол зеркало чтобы на себя пялиться» | 0 |
| 13 | у вас есть сабстек?
привет, уважаемые подписчики, вопрос
я думаю, что мне было бы сильно легче и прикольнее писать и форматировать лонгриды в формате рассылки сабстека: там можно картинки прямо внутрь текста вставлять во-первых!
во-вторых, можно организовать все тексты по каким-то темам и рубрикам.
в-третьих, есть отдельная вкладка для долгих вдумчивых текстов и для просто заметок.
короче я там много кого читаю, но вот русскоязычных людей не так уж и много. хотела спросить, стали бы вы читать сабстек, если бы я там тоже делала тексты?
ставьте ногти если да, будете там читать
и девочку с бантиком, если нет, будете тут читать | 0 |
| 14 |  мой любимый русский рекламный креатив, это когда бургер кинг 10 лет назад планировали заходить в нижний и написали директору их оперного театра с предложением разместить воппер на куполе и превратить их в вопперный театр.
тятр не согласился, но они посеяли это как инфоповод. прикрепляю скриншот письма: обожаю, что тут все канцеляриты на земле типа Вы и выражаем свое уважением соседствуют с «вместе с Вами мы станем Вопперным театром» | 0 |
| 15 | * список источников и мнений невошедших в пост оставила в комментариях | 0 |
| 16 | хороший вкус аккординг ту хум
привет, эстеты. как человек, чьей любимой сказкой в детстве был голый король, самопровозглашаю себя компетентной рассуждать на тему хорошего вкуса
I. определение. [хороший] вкус – это система символов, по которым мы сигнализируем нашу принадлежность к одной группе и, очень важно, нашу НЕПРИНАДЛЕЖНОСТЬ к другой: мы =/= они.
когда мы говорим, что нам что-то нравится, мы говорим:
- что нам что-то нравится
- и, сильно важнее, кем мы хотим, чтобы нас считали (и кем не считали)
допустим, я хочу купить некоторый архивный дизайнерский стул с витнатжного рынка в барселоне. возможно, потому что он мне нравится. но больше потому что я хочу, чтобы вы знали, что он мне нравится. это про меня скажет целую кучу вещей: я шарю, умею находить вещи, а когда буду говорить «на винтажном рынке в барселоне», вы вообще потеряете сознание.
то есть вкус классифицирует и объекты, и людей.
II. а кто решает, что вкус хороший? не большинство и не меньшинство.
это то, что «нравится» избранному меньшинству: господствующий класс и связанные с ним культурные институции — критики, университеты, музеи, татьяна полякова и другие посредники, которые фиксируют норму хорошего вкуса.
III. формула хорошего вкуса. михаил соколов уморительно говорит, что «когда нечто считается ожидаемым оно превращается в безвкусность…[хороший] вкус — это выучка, что-то противоестественное, непонятное с первого раза». вспомним, как часто вы слышали «меня бесит х, потому что х нравится всем».
например, я в 20-м году мечтала купить себе таби и вылавливала их на сейле. но в 2025 году они мне больше не нужны, потому что сегодня про меня это скажет только не интересующие меня вещи: что я поздний фоловер, а никакой не модница.
IV. как нам живется с этим знанием. мы помним довольно простую мысль нашего пьера, что вкусы сильно зависят от условий жизни. у людей с более стабильными ресурсами и временем появляется возможность развивать более «дистанцированный» вкус: ценить сложные формы искусства, абстрактные идеи, экспериментальную кухню и так далее. а у людей без таких ресурсов и времени, вкус строится вокруг понятных вещей. отсюда у нас есть три модели вкусов:
~ утилитарные вкусы: это как раз выборы с максимально быстрой функциональной и эмоциональной отдачей. начиная от еды, заканчивая выбором одежды, музыки, кино, другого досуга.
~ легитимные вкусы: вот этот наш канон, о котором мы говорили, и постоянная игра в неуловимость. как только что-то становится доступным большинству, надо пересобраться и придумать новый маркер.
~ тревожные вкусы среднего класса: это я чуваки с достаточно выраженной тревожностью по поводу своего статуса и мобильности: они уже не бедные, но и не богатые. им важно подражать богачам, постоянно учить эти культурные коды, чтобы максимально сблизить разрыв с легитимным классом и усилить – с рабочим. делают они это через шмот, еду, интерьер, хобби, путешествия. я вам недавно затирала, как я вообще с нулевой классовой тревожностью, потом прочитала бурдье, посмотрела на все свои разнообразные тарелки и всратые вазы и все поняла…
V. хороший вкус белых мужчин (исторический контекст). раньше существовало некоторое мнение об объективности хорошего вкуса. на самом же деле это просто его западноцентричность. бальзак, например, говорил о плохом вкусе целых народов: на самом деле дед просто смотрел на остальной мир через призму своего снобского французского манямирка. не хочу такой подход винить в колониализме, но кайнда хочу.
уморительным селфоуном всех фанатов великой европейской цивилизации и классического искусства мне кажется их угар по белому мрамору. белый мрамор всегда считался отличительной чертой западноевропейской скульптуры (чистота, минимализм, БЕЛОСТЬ) и, конечно же, доказательством элегантности древних греков и римлян. оказалось, что все эти статуи были достаточно красочно разукрашены.
короче, хочу вам предложить такое минимальное упражнение: в следующий раз, когда скажут, что у кого-то хороший вкус, подумать, а по мнению кого он хороший. | 0 |
