Yogi Matsyendranath

Поссумско - кенгуриный ужин.

Изначально есть два подхода в практике. Первый - это путь кармы (ритуала), второй - это гьяна. Первый дуалистический, а второй недвойственный. Первый связан с бхакти, так как в бхакти есть вы и есть объект почитания, во втором есть субъект как таковой или, можно сказать, что в нем субъект и объект (почитания) сливаются воедино (Атман с Брахманом). Упанишады говорят, что путь знания самый высокий, однако, у большинства джив омрачения (кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья) находятся не в абстрактном мире, эти шадрипу вполне конкретные и ощутимы почти всем. Мы не можем так просто это устранить абстракциями, потому считается, что нужен источник вполне реальный в этом мире, который задает правильный вектор. Мы можем видеть огромное количество книг, разглагольствований среди т.н. "ученых", диспутов, но почти всегда эти люди пребывают в омрачениях. По факту, всегда выясняется, что Учителей у них никаких не было или же не было настоящей преданности этим Учителями. Или же, сами "учителя" далеки от глубокой реализации. Поэтому и считается, что важен Гуру, именно как живой человек, который вполне конкретно может корректировать своего последователя, ученика. Гуру считается проявлением Параматмы, такое восприятие важно для ученика потому, что в таком случае, он всегда будет ориентирован на правильную цель, это делает его дисциплинированным.

Ну что тут сказать, новость конечно хорошая. Хотя тут по опросу лидировала версия, что подпишут, но не намного выше. Праздновать отчасти можно, но в шапко закидательство впадать не надо. Они работают по всем фронтам, еще осталось навязывание климатического симулякра, продавливание цифрового концлагеря. Но планы их трещат по швам, по-любому, так как они хотят, не выйдет. Они идут против человеческой природы и природы вообще. Поэтому я и считают, что они посыпятся.

Друзья, кто-нибудь скинет ссылочки может на сайт ВОЗ или хотя бы какие-то агл язычные, что ВОЗ признал свой провал по тому их мерзкому соглашения? Ну и для освежения памяти, прикрепляю вам фото того сюрного маразма который мы все пережили.

Хочу немного поделиться откровением на тему людей. Одним из показателей того, что человек вам настоящий друг, является то, что он никогда не будет публично на вас лить дерьмо. Если он в чем-то не согласен с вами, то у вас будет именно личный диалог. Но если он публично вас поливает грязью, вне сомнений, это злодей и недоброжелатель, с такими "друзьями" и враги не нужны. Но очень много людей верят в сказки и мифы, их легко заморочить, сказать: “Вам же хотят блага". Вокруг нас много волков в овечьих шкурах, такова истина этого мира. Некоторым людям кажется странным, почему я с некоторыми общаюсь так, чтобы они как можно меньше от меня получили чего-то ценного. Но они же не хотят говорить, с кем у них дружба, с кем у них "парафин", с такими не только жалко делиться какой-то ценной информацией, но и просто тратить драгоценные минуты своей жизни. Учитесь не тратить себя на вурдалаков в прикиде ангелов. В этом мире настоящие злодеи делают все, чтобы таковыми не выглядеть, они развивают свой ум, чтобы уметь других убеждать в том, что не есть на самом деле. Но почему-то многие эти факты не учитывают, более того, кто привык так жить, часто недовольны теми, кто это учитывает.

В дополнение к посту о садхане и садхье. Есть еще понятие ‘сиддхи’, которое многие понимают как-то по-детски, по-сказочному, а если точнее, то скорее, не понимают вообще. Термин ‘сиддхи’ — от корня सिध् "сидх" — успех, совершенство. Если мы осознаем тот факт, что "садхана" (инструмент) предназначена для верной цели "садхья", то автоматически и правильную практику саму по себе уже можно считать сиддхами. Этот инструмент связан с силой совершенного источника, по этой же причине тексты и говорят о секретности и сакральности настоящих практик.

Пару дней назад была пурнима (полнолуние) месяца Вайшакха. Так вот, этот день явления Будды, Чхиннамасты, грозной формы Рудры Шарабхешвары, также Курма-аватары Вишну, есть еще версия кое-где в Индии, что это и день явления Горакшанатха, но последнее весьма спорно. Думаю, не только перечисленных, Деват в Индии огромное количество, если захотеть, то каждый день может стать праздником. Друзья, ну согласитесь же, это круто?! 😇

По моему опыту, Кайлаш самое сильное место из всех какие только мне встречались.

Общаюсь с попугайчиком 🙂

Одна из особенностей настоящей йоги, отличающая ее от массового, современного новодела состоит в том, что в ней нет обрыва между целью и средством. Откуда же берется тогда обрыв? Во-первых, надо учесть, что раньше йоге не учили массово, это знание вообще не было общедоступным. Со временем оно не просто стало открытым, но школ йоги стало очень много, между ними конечно же возникла конкуренция. Более того, если раньше Гуру тестировал претендентов на ученичество, сейчас те кто учат т.н. "йоге" сражаются за то, к кому придет больше "учеников". Качество сознания учеников не учитывается, тем более, его низкий уровень. В каком-то смысле, для современного преподавателя это даже выгодно (так как он не будет думать зачем это все). Конкуренция в современной йоге породила новые бесконечные изобретения в технической области т.н. "йоге". В стремлениях к этому, изобретатели уже не особо думали, приведет ли та или иная техника, допустим, к самадхи, но важно чтобы она была вычурной, давала какие-то контрастные ощущения. Был взят всего один раздел "асана", чуть реже "пранаяма", они были вырезаны из общего контекста, гипертрофированны, с развитием в асанах уровней 1.2.3.... Так и был утрачен главный или общий контекст йоги, более того, образовалась буквально стена между теми, кто видит йогу как садхану и теми, кому главное чтобы "что-то поделать". Но классически, традиционно, есть несколько "С": самскара (дикша), далее сам садхака, "садхана", которая есть средство, направленное на "садхью" (йогическую цель). Садхана, как средство, только тогда таковая, когда заточена под совершенную цель "садхья", об этом факторе йогин никогда не забывает. В большинстве случаев ситуация выглядит так, как если бы дикарь забивал в стене гвозди микроскопом.

Друзья, спасибо вам за ваши добрые мысли, устремления и сообщения. В наше время, когда почти все сошли с ум, включая тех кто ищет духовность, это редкость. Я знаю, что весь этот самсарный "мир", бессмысленный, сумасшедший дом, где процветают клевета, засер мозгов, внутренние слабости, очень изощрен. Благо я далек от этого, но миры связаны друг с другом по-любому, потому я и стараюсь сделать по-настоящему доброе хоть для кого-то и, несмотря на все безумие, что творится с людьми в основной массе, я буду стараться и дальше. Я не хотел открывать этот канал, но меня попросили, я не хотел его оставлять, но меня попросили, я надеюсь, что в ваших мотивах есть нечто чистое. Хотя, я люблю быть один. Я готов еще поиграть с Майей, прежде чем зерна от плевел сами собой отделятся. Не могу сейчас ответить на все ваши значимые коменты, я потом скажу все что думаю, мне и вправду есть что вам сказать.

По поводу того, какие тексты важны для йоги, а какие нет. Мне Гуру говорил так, что настоящее знание обретается через дхьяну (самадхи), только такое знание совершенное. Все остальное просто информация, вритти ума, это любого может вводить в те или иные заблуждения. Раньше, например, Веды (шрути) получались путем глубокой дхьяны, не было никаких текстов. И точно так же ученик знание получал от Гуру. В том же тантризме, в конечном счете, практика направлена на то, чтобы адепт получал даршан и знание от самого божества. Поэтому, когда ученик, рано или поздно, приходит к традиционной йоге, он оставляет все тексты, только две вещи служат ему ориентиром –– Гуру и лакшья (вектор медитации). Поэтому вы не увидите большое количество йогинов-садху, закапывающихся в книги, для них уже есть иные источники знания.

Мне задали вопрос про Кундалини: “Она навсегда пробуждается или пробуждается и "засыпает", а потом может опять пробудиться?”  О Кундалини сложно говорить в двух словах, но я попытаюсь. Так как это тема не только физического плана, но и метафизическая, ее сложно описывать простыми мирскими примерами и понятиями. Это также причина, почему многие Махасиддхи прошло, да и сейчас многие совершенные йогины объясняют это какими-то образами, часто абстрактными и противоречивыми, чтобы вывести обычное феноменальное восприятие человека за пределы привычного. Только такое восприятие и способно воспринять, что такое Кундалини, вернее, знать что это такое полноценно можно только тогда, когда она сама у тебя пробуждается. Вот почему многим до сих пор не понятно, что это такое. Я приведу обычный пример из жизни.  Представьте себе, вы встретились с каким-то очень редким и влиятельным человеком, который вас может очень сильно продвинуть в социальной или какой-либо еще сфере. Ваша встреча называется "даршан", при которой вы можете получить какое-то откровение. Дальше все зависит от вас. Ваши уровни разные, кто-то понимает, что при такой встрече надо уметь молчать и чутко слушать что вам говорит этот человек. Так и при первом пробуждении Кундалини, чем больше вы устраните свой ментальный шум, как плохой, так и "хороший”, тем больше будет шансов, что у вас сохранится связь и сложатся отношения. Часто многие люди допускают ошибки, могут случайно перебить и т.д., однако, ошибки ошибкам рознь. Если вы ведете себя по-хамски, навязываете себя как очень умного и великого, а может и еще что похуже, может быть так, что общения больше не будет никогда. Если были мелкие ошибки, ляпы, то отношения могут все равно развиваться, так как этот человек увидит, что в целом вы готовы к тому, чтобы совершенствовать ваше общение. Поэтому периодически встречи еще будут, но как часто и какие будут откровения, это зависит от того, как будут появляться ваши самскары, желание глубоко воспринимать этого человека. А может быть и так, что этот человек увидит сразу, что вы готовы чтобы с вами поделиться очень многим. С Кундалини примерно то же самое. Кто-то при пробуждении Кундалини получит самадхи, но у всех будет разная его глубина. От этой глубины и решимости зависит то, сколько вам еще понадобиться углубленных опытов для того, чтобы быть пробужденным постоянно. Если вы получили опыт покоя и т.д., что связано с Кундалини, пусть это еще и не очень тотальный опыт, но если вы ощутили вкус этого высшего состояния, вы продолжаете совершенствовать себя духовно, вы все больше и больше будете приближаться к вечности, которая суть нашей души. Наша душа и есть Шива, со всеми его совершенствами, потому, тот кто это реально осознал, уже не сойдет с пути, даже если будут приходить те или иные испытания. Все проблемы на пути садхака воспринимает как повод преодолеть их, укрепившись еще больше на пути становления Сиддха-пурушей.

Не только детишкам доводилось давать лекции по йоге, но и в для заключенных в Аргентине. Организовал тогда мой ученик Дхарманатх джи. Было весьма душевно.

Одна из книжечек по которой экспериментировал в 90-х), дожившая до наших дней. Хотя их на самом деле было много. Не думал раньше, что буду ее листать в Австралии).

В Шаолине не учился, тогда уже Индии было более чем достаточно.

Помню как Джон Дюпуш в католической школе организовал лекцию для детей. Дети задавали вопросы по учению, а потом предложили пойти в их спортзал и попрактиковать что-то из йоги ).

После жизни в Индии, я впервые выехал в Сингапур, вот сохранилось фото с счастливым видом. Сейчас там такая форма контроля, что даже прошлый о котором говорили уже детский садик.

Помню было много шума, какой-то кришнаит-коуч обматерил и выставил из зала какую-то хамку, хабалку. Сделал это при всех. И очень многие стали возмущаться, недоумевать, как же так может духовный человек и т.п. А я считаю, что правильно он сделал, потому что в духовную сферу лезет много тех, кому нужны просто психиатры, работники палаты номер 6. Я не знаю чему он там учит, вряд ли я сторонник его доктрины, но что касается того, как он поступил с обнаглевшей хамкой, я не считаю что именно тут он сделал что-то неверное. Мне кажется, в западных странах надо проводить что-то типа формата катхи по пуранам, как это делают в Индии в массовом формате. Учить садхане массово, как ни крути, не очень хорошее дело. Большинству это нельзя давать, садхана это оружие, а эти люди сумасшедшие в основной своей массе. Поэтому, на Востоке и существует деление практик на открытые и закрытые. Людям с недоразвитым мировоззрением, сознанием в сакральном делать нечего.