Ашариты: отпор

Суфист Рузбихан аль-Бакли (ум. 606) утверждает, что неверные войдут в Ад без расчёта, пока будет производиться расчёт с мусульманами, так что к моменту окончания расчёта и мусульмане, и неверные войдут в Рай вместе.

✅ ИБН ТУМАРТ (МАХДИ АШАРИТОВ) О "МУДЖАССИМАХ" 📒 Чтобы понять отношение Ибн Тумарта к последователям Сунны, давайте приведём некоторые цитаты и очерки из книги Ибн Тумарта, которая называется: «Самое драгоценное что ищут и самое великое, что можно приобрести»: 📙 Упомянув признаки и описание неверующих муджассимов, он сказал: «Ясность и известность этого раздела (он имеет в виду неверие муджассимов) не нуждается ни в объяснении, ни в аргументах, так как это обязательное знание, которое невозможно отвергнуть». («А’аззу ма ютляб» 387) 📒 Также он сказал: «Пророк приказал противоречить приверженцам заблуждения в их одежде, действиях и других делах во многих сообщениях. Он сказал: «Противоречьте иудеям, противоречьте многобожникам, противоречьте огнепоклоникам, а также неверующим муджассимам». )«А’аззу ма ютляб» 390-391( 📘 Также он привёл главу в которой говорится об обязательности вражды и ненависти,джихаде и сражении против муджассимов и в качестве довода он привёл Слова Всевышнего: «О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах – с богобоязненными.» (9:123) «А’аззу ма ютляб»392. 📗 Также он сказал в этой же книге: «Тот, кто убит из муджассимов и нечестивцев будет в Огне, а убитый из числа мувахидов и муджахидов (имеет в виду своих последователей), тот шахид (мученик). Так исправляйте же свои намерения, будьте искренними, укрепляйте себя и знайте, что Аллах не нарушит Своего обещания»… «А’аззу ма ютляб» 410.т

⬆️ Матуридиты, с которыми мы должны типа объединиться для противостояния секуляристам в чьем-то воспаленном мозгу, про это молчат или поддерживают.

🇰🇿 На борьбу с хиджабами в школах Казахстана бросят КНБ ▪️ Министр просвещения Казахстана Жулдыз Сулейменова на брифинге 8 сентября заявила, что власти будут пресекать ношение хиджаба и в частных школах. «Мы с ними работаем, с нами вместе и Комитет национальной безопасности», — сообщила министр. В кампании также участвуют акиматы и специальная комиссия. ▪️ На вопрос, что грозит частной школе, разрешившей ученицам хиджаб, Сулейменова ответила прямо: «Вопрос лицензирования, отобрать лицензии». По её словам, в прошлом году такие школы ещё существовали, к началу нынешнего учебного года их уже нет. ▪️ Речь именно о хиджабе, который не закрывает лицо. В 2025 году Казахстан отдельно запретил в общественных местах одежду, препятствующую распознаванию лица. Теперь давление распространяют непосредственно на исламский платок — вплоть до угроз закрытия частных школ. ▪️ Борьба с исламом в Казахстане последовательно расширяется: от ограничений религиозной одежды до привлечения спецслужбы к школьницам в хиджабах. Платок превращён в вопрос государственной безопасности, а школа, разрешившая его носить, — в объект давления КНБ и угрозы лишения лицензии.

✅ Ученик Ульвана: книга «Аль Фикх аль Акбар» недостоверна 📚 В примечании на с. 90 книги «Защита имама Ахмада» аль-Бухейджи отмечает сомнение в приписывании книги «Аль Фикх аль Акбар» Абу Ханифе и приводит следующий довод: «Аль-Асбахани упомянул в “аль-Худжжа”, 1/340, что первым, кто сказал: “Наш ляфз Корана сотворен”, был Хусейн аль-Карабиси. Ахмад объявил его за это приверженцем нововведения, и учёные разных стран согласились с ним в этом. Затем он перечислил многих из них. Хусейн аль-Карабиси жил во времена Ахмада. Известно, что Абу Ханифа умер задолго до рождения Ахмада. Как же он мог произнести утверждение, которое появилось после его смерти?» 📚 То есть этот ученый, ученик Ульвана и Ибн База, говорит тоже самое что говорил я, когда опровергал Джаузи и ему подобных

✅ УЧЕНИК АЛЬ-УЛЬВАНА: КТО СДЕЛАЛ ПЛЕВОК В АБУ ГУДДУ - БЛАГОРОДНЫ СМЕЛЬЧАК! 🔴 Шиит, джахмит, Хасан Фархан аль-Малики сказал: "Абу Гудда находился здесь, среди нас. Однажды один из глупцов унизил этого выдающегося учёного на выставке в Университете короля Сауда: плюнул в него и объявил его неверующим перед людьми…Это делали, опираясь на книги саляфов!" 📚 Шейх Сулейман ибн Абдуллах аль-Бухайджи, ученик аль-Ульвана, сказал в своём ответе: "В-третьих. Это добрый знак, что находится такой благородный смельчак, способный усмирять приверженцев нововведений и позорить их. Однако иснад этого рассказа не радует, ведь Хасан Фархан аль Малики лжец. В-четвёртых. Этот случай, если он действительно имел место, побуждает нас ещё настойчивее рекомендовать книги наших саляфов, если здесь вообще возможно что-либо усилить, сосредоточенно изучать их и распространять их ещё шире, на радость другу и к огорчению врага. В-пятых. Что касается того, что он назвал унизившего Абу Гудду глупцом, то неудивительно услышать подобное определение от такого, как он. Но оно не причиняет вреда, когда исходит из подобных уст. Пусть же всплывёт в памяти и предстанет перед мысленным взором начало суры "аль-Бакара"!" 📘 Источник: "إضرام النيران ببعض ضلالات حسن بن فرحان" ("Разжигание огней по поводу некоторых заблуждений Хасана ибн Фархана"). 📗 Сейчас многие люди с Аль-Ульваном на аватарках не знаю ничего из его слов, кроме слов про книгу "Ас-Сунна" Абдуллаха ибн Ахмада, восхваляют суфиев, восхваляют Даду Шанкити, Кардави, аль Газали. Сейчас для них скорее уместным будет выглядеть поцеловать джахмита Абу Гудду в голову, чем то что сделал этот "благородный смельчак"!

Муфтиi шабих Сирии при Асаде Ахмад Хасун, шиитизировавшися ашарит, сеичас он на скамье подсудимых, а еще пару лет назад считался большим ученым

⬆️ Ещё один пример как Дурсонанс может построить какой-то ключевой пункт своей графомании на том, что вообще не имеет основы, взяв вымышленные передачи. 📒 История о требовании покаяния за куфр у Абу Ханифы, которая как сказал шейх аль Муаллими достигла степени мутаватир - и передана с большим количеством достоверных иснадов в десятках книг - ее он не принимает, и говорит что это "утверждают салафиты и рафидиты" хотя это передают и говорят величайшие имамы фикха и хадиса. ❓Чем же он парирует эту историю? 📚 Оказывается якобы покаяния требовали не за настоящий куфр, и джахмизм, а лишь требовали хариджиты за свои выдумки. А имамы видимо дурачки, стали на сторону хариджитов.. мнение мушрика о саляфах. ‼️ Иснад "контраргумента" - поздний фанатик ханафит Хаварезми Макки, ученик аз Замахшари (!), от другого ханафита, от третьего ханафита аль-Йамани (ум. 460 г.х.), что он сказал: "Рассказывается, что Абу Ханифа.." ❗️ То есть иснада по сути нет вообще, ибо аль Йамани говорит это в своей книге про достоинства Абу Ханифы, и говорит что "рассказывается" 💠 ЭТИМ ДУРСОНАНС ПОСТРОИЛ ОТВЕРЖЕНИЕ ДЕСЯТКОВ ДОСТОВЕРНЫХ ПЕРЕДАЧ ❓ Вы все еще верите что его заботит достоверность?

✅ ФЮРЕР АС-СУЮТЫ 📚 Сказал Ас-Суюты: "Хвала Аллаху, и мир Его рабам, которых Он избрал. А затем: Группа литераторов написала сочинения о предпочтении белокожих и смуглых друг перед другом. Ибн аль-Марзубан пошел другим путем и написал книгу „Чернокожие и их превосходство над белокожими“. И я не нахожу это странным с его стороны, ведь он написал книгу „Предпочтение собак многим из тех, кто носит одежду“. Поэтому, если он предпочел собак сынам Адама, то неудивительно, что он предпочитает чернокожих белокожим". 📗 Ссылку на книгу не буду давать чтобы не дошло всяким приматам.

То есть во многом реформы Ататюрка были вызваны тем что суфизм заколебал всех, а другого Ислама этот народ не знал и знать не хотел

посмотрите как он смешивал истину и ложь. вместо того чтобы оставить абсолютно тупиковый путь и вернуться к истинному Исламу - надо слепо следовать Западу

Ордены дервишей должны быть непременно закрыты. Республика Турция обладает властью указывать верный путь во всех аспектах. Никому из нас не нужно руководство органов дервишей. Мы черпаем силу из цивилизации, науки и техники и движемся в соответствии с ними; мы не признаем ничего другого. Цель тех, кто сбился с верного пути, — довести людей до экстаза и безумия. Однако наш народ решил не быть глупым и экстатическим. Это может показаться простым делом, но это важно. Мы цивилизованны в рамках мировой семьи. Мы будем выполнять требования цивилизации во всех аспектах. Мустафа Кемаль Ататюрк 1925 г. (Мустафа Селим Имедже, СДК и ИС Ататюрка, стр.68)

«Просить помощи у умерших постыдно для цивилизованного общества». Мустафа Кемаль Ататюрк 1925 г. (SDII Ататюрка, стр. 215)

Ашариты со своими братьям

Сказал Кади ‘Ияд об Абу ‘Абдуллахе аль-Мазири, известном маликитском ученом (ум. 516 г.х.): وتوفي بأصبهان بعد الخمس بعد أن جرت له بها حروب في مطالبة الغزالي وكان أحد القائمين عليه هناك لكنه حمي عنهم فلم يصلوا إليه «Он умер в Исфахане после пятисотого года, после того как там произошли войны из-за преследования аль-Газали. И он был одним из тех, кто выступил против него там. Однако аль-Газали был защищён от них, и они не смогли до него добраться»

Этот канал сторонников Ибн Араби мне нравится что они не притворяются как Даруль фикр

Проституция в исламском государстве Люди удивляются узнав, что в мусульманской Турции проституция легализована, дескать «как такое может быть в мусульманском государстве?!», но судя по всему проституция в реальных исламских государствах прошлоого контролировалась в схожем стиле. Немецкий востоковед Бертольд Шпулер вкратце об этом упоминает со ссылкой:

Широко распространена была и проституция. Предпринимались попытки упорядочить эту сферу путём создания публичных домов, облагаемых налогом, — как это имело место в Фарсе и Хузистане. См. Bīrūnī, India ii 157; Muq. 407, 441. Schwarz ii 46.

Аналогичное пишет Амира Беннисон в контексте мусульманской Испании в период правления Альморавидов:

Любопытно, что проституция не запрещалась, а регламентировалась — поскольку служила источником налоговых поступлений. Ибн Абдун в своих комментариях ограничивается лишь замечанием, что проституткам не следует выставлять напоказ свой товар на улице, стоя у дверей борделя с непокрытой головой; и, напротив, «благопристойным» женщинам не подобает одеваться так, чтобы их можно было принять за публичных девок, — дабы избежать путаницы между теми и другими, а также скандальных ситуаций, когда мужчины делают непристойные предложения «порядочным» женщинам.

Ответ ханафиту в комментариях зачем я все это делаю

✅ Аль-Газали опередил Ибн Араби в примере единства бытия 📚 Ибн аль-Каййим в «Нунии», передавая слова сторонников единства бытия, пишет, что множество существующих вещей по отношению к единому подобно органам одного человека или животного и подобно различным силам одной души: وتكثر الموجود كالأعضاء في المحسوس من بشر ومن حيوان أو كالقوى في النفس ذلك واحد متكثر قامت به الأمران «Множественность существующего подобна органам в чувственно воспринимаемом существе, будь то человек или животное, или силам в душе. Это одно, ставшее множественным, в котором одновременно присутствуют оба свойства». (Ибн аль-Каййим, бейты 275–276.) 📚 Ибн аль Каййим относит это к «Фусус аль Хикам» Ибн Араби إحداهما نص الفصوص «Первое из этих двух мнений является текстом “Фусус”». (Там же, с. 21; бейт 280.) 📚 И действительно, Ибн Араби говорит: وأن التفريق والكثرة كالأعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوى المعنوية في الصورة الروحانية «Различие и множественность подобны органам физического образа и различным духовным силам духовного образа» (Ибн Араби, «Фусус аль Хикам», т. 1, с. 72, издание Абу аль-Аля Афифи.) ‼️ Но не секрет, что до Ибн Араби почти ту же самую мысль высказал аль-Газали. 📚 Объясняя четвертую степень единобожия суфистов, аль-Газали приводит пример человека. У человека есть душа, тело, конечности, жилы, кости и внутренности. Со стороны этих многочисленных частей он является множеством, но со стороны своей человеческой сущности он является одним. После этого аль-Газали переносит этот пример на все существование и говорит: فكذلك كل ما في الوجود من الخالق والمخلوق … فهو باعتبار واحد واحد، وباعتبارات أخر كثير «Таково же все, что существует, как Творец и творения: при одном рассмотрении оно едино, а при других рассмотрениях множественно». (Аль-Газали, Ихья улюм ад Дин 4/246) 🤡 То есть Творец и творения, по его словам, при определенном рассмотрении являются единым, подобно тому как многочисленные органы составляют одного человека. 📚 Поэтому шейх салафитов Египта, Абд ар-Рахман аль-Вакиль, сопоставив слова аль-Газали и Ибн Араби, прямо написал: الغزالي سبق ابن عربي إلى استعمال هذا المثل في نفس ما استعمله فيه ابن عربي «Аль-Газали опередил Ибн Араби в использовании этого примера именно для того, для чего его использовал Ибн Араби». (Абд ар-Рахман аль-Вакиль, примечание к книге аль-Бикаи «مصرع التصوف», с. 51) ‼️ Итак, Аль-Газали раньше Ибн Араби использовал тот же пример единого человека и множества его органов, а затем перенес его на Творца и творение.

✅ Аль-Газали брал от батынитов-исмаилитов! 📚 Сказал ашаритский хафиз Абу Бакр ат Тартуши аль Малики (451-520 г.х.) описывая свои претензии к книге "Аль Ихья" Абу Хамида аль Газали: والخصلة الثالثة: مذاهب شنيعة نقلها من رسائل إخوان الصفا، وهم قوم باطنية كفار يتأولون القرآن على غير تأويله، ويحرفون الكلام عن مواضعه، ويسوقون الآراء في الشريعة بما لا يجتمع مع العقود الإسلامية بوجه "Третья претензия: мерзейшие убеждения, которые он перенес из "Посланий Братьев чистоты". "Братья чистоты" являются группой кафиров батынитов, которые истолковывают Коран не в соответствии с его истинным толкованием, искажают слова, смещая их с надлежащих значений, и выдвигают в вопросах шариата воззрения, которые никоим образом не совместимы с исламскими основами!" Источник: "Аль Асрар уаль ибар"