Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

#هدى_ورحمة❤️ {مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} لا تنسَ شحن إيمانك قبل هاتفك بعض الناس يحرص على سمعته ثم يملأ هاتفه بما يستحي أن يراه أقرب الناس إليه! يظن أن حذف المنشور يُنهي القصة وينسى أن هناك كتابًا لا يُحذف وشهودًا يكتبون، قديمًا قيل: حدثني عن صديقك أعرفك، أما اليوم فخُذ هاتفه تعرفه إن كنت تريد أن تعرف حقيقة الشخص فلا تنظر إلى ما يقوله بل إلى ما يروّجه وما يُعيد نشره وما يقضي فيه ساعات عمره، الهاتف لم يعد وسيلة تواصل فقط بل صار مرآةً للقلب، *فاجعل لك أثرًا يرفعك.*

أقول لإخواني الذين هذا منهجهم أروني منذ أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم من يوم نزل عليه {{ اقرأ }} من ذلك اليوم إلى يومنا هذا أروني إن ثبت في التاريخ أن مسلماً واحداََ عبد محمداً من دون الله ؟؟ أبداً ، أبداً ، أبداً لم يثبت ولا في أي مذهب ولا أي جهة ولا أي جماعة هناك بعض الناس من عبد {{ علياََ رضي الله عنه }} وذلك من مغالاة الرافضة وهم فئة قليلة ولكن لم يثبت أن إنساناََ عبد النبي صلى الله عليه وسلم أبداََ وذلك لعصمة الله له ولو قرأنا القرآن بتدبر لعلمنا ذلك قال تعالى {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} فلو أن أحداََ عبده من دون الله لكان عذاباً ولم يكن رحمة ولكن من يفهم هذا الكلام ؟؟ الله يقول له ويشهد {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} فلو فتنوا به وعبدوه ، لم يعد رحمة ، بل أصبح بلاء وعذاباََ فعندما يقولون:_ المغالاة بحب النبي يدخلك بالشرك الخفي فهم ناقضوا القرآن وهم لا يعلمون ______ قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا طلحة اقسم شعري بين أصحابنا فأخذ أبو طلحة يقسم شعر النبي لمن حضر من الصحابة [[ أي ممن حوله ]] فكان نصيب الصحابي الشعرة و الشعرتين وتقدم خالد بن الوليد رضي الله عنه وقال :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله أعطني بيدك من شعرك فأعطاه ثلاث شعرات من ناصيته [[ أي من مقدمة شعره ]] فأخذها خالد و وضعها في قلنسوته [[ أي الخوذة التي يلبسها المحارب على رأسه ]] ________ ويقول خالد [[ وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ]] يقول خالد :_ كنت لا أرى النصر و الظفر على الأعداء إلا ببركتها على رأسي [[ أي شعرات النبي صلى الله عليه وسلم ]] ويوم القادسية كان خالد هو القائد العام في المعركة ، فلما دارت المعركة واحتدم القتال واشتد وكان تركيز الأعداء على خالد [[ لأن القائد رمز في المعركة إذا ثبت فهو يعطي المعنوية لجنده وإذا أصيب كان عكس ذلك ]] فركزوا ضربهم ورمايتهم على خالد ، وفي هذه المعمعة سقطت قلنسوة خالد من على رأسه إلى الأرض يقول أصحابه :_ فقفز خالد عن صهوة جواده إلى الأرض وأخذ يبحث بين أرجل الخيل حتى وجدها وأخذها و وضعها على رأسه ثم ركب جواده وقاتل حتى تم النصر فلما انتهت المعركة تقدم إليه كبار الصحابة وأخذوا يعنفونه ويلومونه يا خالد :_ أنت رمز الجند أنت صاحب اللواء كيف تلقي بنفسك بين أرجل الخيل بحثاً عن قلنسوة ؟؟ لقد هممنا أن نلقي لك بضعة عشرة قلنسوة ، ولا أن تلقي نفسك على الأرض قالوا :_ فبكى خالد حتى بلَ لحيته وقال :_ ألا تدرون ماذا في هذه القلنسوة ؟؟ قالوا :_ وماذا فيها ؟؟ قال :_ إن فيها ثلاث شعرات من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطانيها بيده يوم حجة الوداع ، فوالله الذي بعثه بالحق لا أرى النصر يحفني من كل جانب إلا ببركتها {{ هذه عقيدة الصحابة فمن شاء فليعتقد سواها }} يتبع إن شاء الله __الانوار المحمدية ______ __ صلى الله عليه وسلم ______

#هذا_الحبيب " ٢٧٣"❤ السيرة النبوية العطرة (( تحلله صلى الله عليه وسلم من الإحرام )) _________ _________ وبعد أن نحر صلى الله عليه وسلم دعا الحلاق وجلس بين يديه صلى الله عليه وسلم ، وكان اسمه {{ معمر بن عبدالله }} رضي الله عنه وكان من عامة الناس ليس له ذكر في أعلام الصحابة ، ومسلم من يوم فتح مكة يعد من {{ الطلقاء }} من الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة :_ اذهبوا فأنتم الطلقاء وكان حلاقاََ ماهراََ ، فأخذ الموسي وجلس صلى الله عليه وسلم بين يديه وكان شعره يضرب منكبيه [[ أي شعره قد وصل إلى كتفيه ]] ______ نقف عند مسألة شعر النبي صلى الله عليه وسلم ستجد في كتب السيرة ، عدة روايات وأحاديث تصف شعره ١_ كان يسيل على ظهره بين منكبيه ٢_ كان يبلغ شحمة أذنه ٣_ كان يضرب منكبيه وخذ الجدالات والاختلافات في مجالس الناس عن طول شعره صلى الله عليه وسلم كان لكتفه والآخر يرد لا كان لشحمة أذنه ، السنة الشعر للأذن لا السنة للكتف أما الحقيقة كانت تلك الروايات المتعددة لأحداث متعددة ________ عندما خرج صلى الله عليه وسلم للعمرة أول مرة وصد عنها يوم {{ الحديبية }} ذكرناها كان قد غاب عن مكة حج وعمرة {{ ٦ }} سنوات [[ وقلنا أنه قبل نزول الوحي كان يحج ويعتمر صلى الله عليه وسلم مع قريش ]] وطال شعره حتى سال على ظهره ، فلم يحلقه صلى الله عليه وسلم ولم يقصره {{ وما حلق شعره صلى الله عليه وسلم إلا في نسك }} أي في حج أو عمرة فلما صد عن الكعبة في الحديبية نحر هديه و حلق صلى الله عليه وسلم شعره وتحلل من إحرامه ________ ثم خرج صلى الله عليه وسلم في العام الثاني لعمرة القضاء حسب بنود صلح الحديبية [[ أن يأتي في العام القادم للعمرة ]] فلما عاد للعمرة في العام القادم وكان قد مضى على شعره عام واحد ، بلغ شعره شحمة أذنيه ويوم رجوعه من حنين أيضاً اعتمر وحلق شعره _______ والآن بعد عامين من فتح مكة كانت حجة الوداع ، فكان شعره صلى الله عليه وسلم يضرب منكبيه فلا تحتاج هذه المسألة لخلاف كل صحابي كان يروي وصف شعر النبي صلى الله عليه وسلم لأحداث متعددة ____ فجلس صلى الله عليه وسلم و تقدم {{ معمر }} الحلاق وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طلحة الأنصاري أن يجلس بين يديه ثم فرق صلى الله عليه وسلم شعره نصفين فألقى نصفه على يمينه ، و نصفه الآخر على شماله ثم قال النبي :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك والموسي في يدك [[ إنها ثقة وأمانة ، معمر مسلم جديد من يوم فتح مكة من الذين قال لهم النبي اذهبوا فأنتم الطلقاء ، فمن يدري أيغدر بالنبي أم لا يغدر ، ولكنها فراسة النبي ، ولم يأمر أحداََ من المهاجرين والأنصار أن يحلق له شعره مع أن فيهم من يحلق ]] :_ يا معمر لقد أمكنك رسول الله من شحمة أذنه وعنقه بين يديك ، والموسي في يدك فذرفت عينا معمر وقال :_ المنة لله ورسوله ، الحمد لله الذي جعلني موضع ثقة رسول الله فأخذ بالموسي بالشق الأيمن وتقدم {{ سهيل بن عمرو }} فما جعل شعرة تسقط على الأرض إلا أخذها وقبَّلها ووضعها على عينه وهو يقول :_ شعر رسول الله فداه أبي وأمي فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا أبا طلحة اقسم شعري بين أصحابنا {{{ حديث صحيح أخرجه البخاري }} ________ إذن التبرك بآثار النبي سنة لا غبار عليها {{ يرضى من رضي ويسخط من سخط }} هذه عقيدتنا نلقى بها وجه الله ، ونحن مطمئنون [[ ولا أقول التمسح بالجدران والحجارة وما يفعله الجهلة ]] فالناس الذين يقولون :_ محبة النبي الزائدة هي مغالاة ، ونخاف عليك أن تدخل بالشرك الخفي [[ يعني تصير تشركه مع الله ]] والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :_ لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده و ولده والناس أجمعين {{ رواه البخاري }} وفي رواية :_ ونفسه التي بين جنبيه من أصدق قولهم أم قول النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم أصدق النبي يقول :_ لا يكمل إيمانك حتى أكون أحب إليك من نفسك التي بين جنبيك أين المغالاة إذن؟؟ وهل تعلم أن حبك للنبي أكثر من ابنك ونفسك هذه المحبة فوق المغالاة وأكثر فنحن مطلوب منا محبته أكثر من المغالاة ثم نحن في زماننا هل نجد من يحب النبي صلى الله عليه وسلم كما يجب ؟؟ [[ لحتى يجي واحد من هذه الفرق يقول لهم خففوا منها شوي ]] المفروض في هذا الزمان واشتغال الناس بدنياهم وجهلهم بنبيهم نحثهم على محبة الله ورسوله لذلك عكفنا على كتابة{{ السيرة النبوية العطرة }} أياماََ وأياماََ وقاربنا على العام إذا لم يعرف الناس رسول الله كيف يحبونه ؟؟ فبدل أن نقول لهم :_ خففوا منها يجب أن نحثهم عليها لزيادتها

فلم يعش بعد الحج إلا {{ ٨٠ }} يوماً _____ نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} وأتم علي رضي الله عنه تمام {{ ١٠٠ }} ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ من كل ناقة بضعة بضعة [[ أي قطعة ]] فطبخت في قدرٍ كبير فشرب من مرقها وأكل من لحمها . يتبع إن شاء الله ...... ___الانوار المحمدية _____ ___ صلى الله عليه وسلم _____

هل رأيتم ؟؟ أين الذين ينادون بالرفق بالحيوان ؟؟ ارفقوا بحقوق الإنسان أولاً ولا تميزوا بين أبيض وأسود ثم تكلموا عن حقوق الحيوان لقد وضعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الرفق بالحيوان قبل {{ ١٤٠٠ عام }} :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ ما بيصير تذبحها عطشانة ]] وليحد خنجره بعيداً عن عينها [[ يعني سن سكينتك بعيداََ عنها حتى لا تراك مش توقف أمامها والسكين بيدك بدي أذبحك شوفي ، لا ]] ثم أضجعها برفق [[ طيب إذا بدي أذبحها أي رفق في ذلك ؟؟ لأن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاََ أن يتقنه ، مش تباطحها مباطحة فتعذبها قبل ما تذبحها ]] {{ أضجعها برفق }} ليسمع أعداء الإسلام ويعلموا ما هو الإسلام نبينا صلى عليه ربنا يعلمنا الرفق بالحيوان وقد علمنا من قبل {{ حقوق الإنسان }} وهم يدعون أنهم يدافعون عن حقوق الإنسان وهم منه براء _____ فوقف صلى الله عليه وسلم وأخذ حربة بيده وأخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة معقولة [[ أي يدها الشمال إلى فوق مربوطة ، و واقفة على رجلتين ويدها اليمين ]] ثم يضرب بالحربة في منحرها وهو يقول :_ بسم الله ، الله أكبر [[ واحدة تلو الأخرى بسم الله ، الله أكبر ... وهكذا ]] حتى نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} بدناً [[ ويالها من رجولة بيد واحدة صلى الله عليه وسلم في ساعة واحدة لم يسترح ]] نحرها كلها {{ قائمة معقولة }} لماذا قائمة ؟؟ لأن الإبل لها كرامة وتختلف عن باقي الأنعام كيف لا وقد قدمها الله على السموات والأرض قال تعالى {{أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَت * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ،* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }} وقد رأى الصحابي الجليل الفقيه {{عبد الله بن عمر}} رضي الله عنه رأى يوما رجلاً ، قد أضجع ناقته وأراد أن يذبحها فقال له :_ ابعثها قائمة ، سنة رسول الله لا تبديل لكلمات الله ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟ {{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }} [[ سميت الناقة بدناََ لأنها أكبر الأنعام من البقر والماعز والخرفان فهي أكبرهم ذبيحة ]] {{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}} [[صواف أي قائمة]] {{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }} [[ أي بعد أن ذبحتها وهي واقفة وأضجعت على الأرض ]] {{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }} من السنة أن يأكل الانسان من أضحيته و يطعم القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاجاََ ]] والمعتر [[ الذي يشحد ، ويمكن يشق جيبتك على باب المسجد وهو يطاردك وقد يكون أغنى منك فقدم الله القانع عن المعتر ولماذا سمي معتراََ قال لأنه تعتريه أحوال وأحوال من غنى ولا يكون بحاجة ومع ذلك أدمن على وظيفة التسول ]] فمن السنة ان تنحر الإبل قائمة _______ فنحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} ثم قال :_ يا علي خذ فأتمم المئة [[ أعطى الحربة لعلي ]] فيقول الصحابة:_ فجاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وأخذ يعد كم بدنة نحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده فوجدها {{ ٦٣ }} فبكى حتى ارتفع نشيجه بين الصحابة فقالوا :_ ما يبكيك يا أبا بكر ؟؟ قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ، فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا أياماََ أي فهم كان عند الصحابة رضي الله عنهم ؟؟ واليوم إذا فكر مسلم أن يحلل الأحاديث في علم علامات الساعة ليعرف ماذا ينتظر الناس في زماننا من خلال استنباط الآيات القرانية وفهم أحاديث رسول الله ترى بعض الفرق تحاربه وتتهمه بالابتداع والخروج عن الملة ويقولون :_ استغفر ربك أنت تدعي الغيب ، لا يعلم الغيب إلا الله [[ وأقسم بالله أنهم لا يفرقون بين علم الغيب و معرفة الغيب]] أبو بكر رضي الله عنه لم يحدد اليوم والشهر لأنه لا يعلم الغيب فعلم الغيب لله وحده ولكن قال :_ لقد نحر صلى الله عليه وسلم على عدد سنين عمره ، فلن يعيش صلى الله عليه وسلم بعد موسم هذا الحج إلا أياماََ هذا هو {{ معرفة الغيب }} لم يحدد اليوم والساعة ويستطيع المسلم أن يصل لمعرفة الغيب من خلال تدبره للقرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه ربط بين نحر النبي{{ ٦٣ }} من الإبل بأنه ذبح صلى الله عليه وسلم بعدد سنين عمره والسنة الهجرية تنتهي في محرم وقد ولد النبي في ربيع الاول فيصبح عمره صلى الله عليه وسلم ٦٣ وفعلاً التحق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى في ربيع الأول

#هذا_الحبيب_"٢٧٢"❤ السيرة النبوية العطرة (( الجمرة الكبرى ، والنحر )) ________ عاد صلى الله عليه وسلم إلى منى بعد الفجر وقبل طلوع الشمس من مزدلفة وكان الذي يقود خضام ناقته {{ أسامة بن زيد }} رضي الله عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ التقط لنا سبع حصيات ولا تغالي فيهن مثل الخزف {{ حصى الخزف }} و كان معروفاً في الجاهلية ، وقد حرمه الإسلام ، فكان التجار من قريش إذا جلسوا في أسواقهم يكون معهم شيء من الحصى كحجم حبة الحمص صغيرة فكان التاجر إذا أراد أن يلفت انتباه تاجر آخر للقيام بمؤامرة أو مقلب تجاري قذفه بهذه الحصى حتى لا يؤذيه و لكن ليلفت انتباهه [[ يعني مثل أيامنا نحن لا نستخدم الحصى يكفينا مسج على الواتساب نستخدمه للنميمة وعقد المؤامرات بين بعضنا البعض ]] قال صلى الله عليه وسلم لأسامة :_ حصيات مثل الخزف [[ أي بحجم حبة الحمص ]] ثم أخذها بكفه صلى الله عليه وسلم وهو يقلبها ويقول :_ مثل هذه ، لا تغالوا فيهن ، إنما أهلك من قبلكم الغلو في الدين ______ لماذا ؟؟ لأن رمي الجمرات شيء {{ معنوي }} وليس {{حسياََ }} وليس لأن الشيطان جالس في هذا الحوض حتى نرجمه ونقتله إنما هو أمر الله لنا أمرنا الله أن نطوف حول الكعبة انتهى الكلام نقول سمعاً وطاعة ، هكذا أمر الله {{ عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه لما جاء إلى الحجر الاسود قال :_ أنا أعلم أنك حجر لاتضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك يعني لو أن الله أمرنا أن نتوجه في صلاتنا إلى الشمال نتوجه للشمال قال تعالى {{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ }} إذن القضية هي فقط {{ طاعة الله }} فيما أمر أمرنا بالصيام .. استجبنا أمرنا بالصلاة .. استجبنا قال لنا :_ هذا حلال وهذا حرام قلنا :_ سمعنا وأطعنا لذلك عندما قال الكفار {{ إِنَّمَا البيع مِثْلُ الربا }} الاثنين واحد ليش حرام ؟؟ فماذا رد الله عليهم ؟؟ {{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }} هل نطيع الله أم لا نطيعه ؟؟ البيع حلال ، أما الربا حرام وهذا ما يميز الأمة الإسلامية ، عن باقي الأمم السابقة وهو طاعتهم المطلقة لله عزوجل الأمم السابقة كانت تجادل ، مثل بعض السفهاء اليوم يجادلون ما الفرق إن تزوجت خالتي أو ابنة خالتي ؟؟ لا هذه حرمها الله ، وهذه أحلها الله نحن عبادتنا هي طاعة الله إذن نحن لا نعبد الكعبة نحن نعبد {{ رب الكعبة }} ونطيع أمره ولا نرمي الجمرات لننتقم من إبليس ونضربه لا لكن الله هو الذي أمرنا أن نرمي الجمرات سبع حصيات ، نحن نرمي لأن الله أمرنا بهذا ، وهكذا أيضاََ الوقوف في عرفة ومزدلفة ومنى ونقول بأعلى صوتنا {{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك }} كل هذا لأن الله هو الذي أمرنا لا نعظم هذه الأشياء لذاتها ، لكنها معظمة لدينا لأن الله أمر بتعظيمها فقط وهذا من أكبر امتحانات الله لعباده وهو طاعة الله المطلقة كما أمر إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام قال تعالى {{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ }} إذن طاعة الله اختبار ، نحن نطيع أمر الله عزوجل فليس رمي الجمرات أنك تضرب {{ إبليس }} [[ و مافي كل ما كان الحجر كبير بتوجعه أكثر ، ومافي تشلح الحفاية من رجلك وتضربه فيها ، لا لا هذا ليس من الدين إنما هو الجهل بالدين ]] _________ ثم توجه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الجمرة الكبرى، وهناك رمى سبع حصيات وكان يقول:_ الله أكبر مع رميه لكل حصاة ثم استقبل البيت ودعا الله ما شاء الله له أن يدعو _________ ثم توجه إلى المنحر ومنى كلها منحر [[ لأن النبي قال نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ، مش كل واحد ينتظر بده ينحر مكان ما نحر النبي ]] أتى المنحر وقد أُعدت له الإبل وكان عددها {{ ١٠٠ }} وكان الذي تطوع أن يرعى الإبل هو {{ سهيل بن عمرو رضي الله عنه }} أتذكرون هذا الاسم ؟؟ قد ذكرنا قصته بالتفصيل في {{صلح الحديبية }} سهيل الذي رفض أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، ورفض أن يكتب محمد رسول الله وقال للنبي :_ لو نعلم أنك نبي ما حاربناك [[ أسلم يوم حنين رضي الله عنه ، وها هو اليوم يتطوع أن يرعى إبل النبي ويُنصب نفسه خادماً له ]] _________ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها

🌺الودود🌺 و المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .

🌺دعاء اليوم🌺 اللهم أسألك نعيماً لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضاء بعد القضاء، وأسألك بَرْد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين

🌺حديث اليوم🌺 عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ) رواه مسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59) أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) النمل

🌺#سلسلة_أسماء_الله_الحسنى 🌺 *🌹الدرس:اسم الرحمن2* د.محمد راتب النابلسي 🌸 ▪ مرفق الملف الصوتي 👆 🌺نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص  وأن نستمع القول فنتبع أحسنه 🌷..........................

‏إليك عشر قواعد قرآنية تضبط بها التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي. الأولى : تأكد من صحة الأخبار قبل نشرها ولا تسهم في الإشاعات:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}. الثانية: تجنب التعليقات الساخرة وصناعة المحتوى الذي يهين الآخرين:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ}. الثالثة: لا تتجسس على حسابات الناس ولا تتبع عثراتهم وخفاياهم:{وَلَا تَجَسَّسُوا}. الرابعة: لا تطعن في غياب الأشخاص ولا تذمهم في المجموعات والصفحات:{وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}. الخامسة: لا تضع إعجاباً ولا تعيد نشر كلام تعرف أنه باطل أو كاذب:{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ}. السادسة: ترفع عن استخدام الألقاب المهينة والشتائم في ردودك:{وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}. السابعة: لا تجعل حسابك منبراً للوعظ بينما أنت تمارس كل خلق ذميم :{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}. الثامنة: تجنب استعراض الصلاح الزائف والمباهاة المستمرة بالمثالية:{فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}. التاسعة: احذر من نشر الأخبار المرعبة أو التي تثير الفتن والاضطرابات:{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ}. العاشرة: استشعر الرقابة الإلهية قبل الضغط على زر النشر أو التعليق أو المشاركة:{مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}. د. عامر الخميسي |

💐☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀💐 ‏ ليس من طـبعِ الحـياةِ تمام الحُظوظِ، فلا كمالٌ مُطـلقٌ ولا نَقـصٌ مطلقٌ، ثَـمّة نِعمٌ كُتـبت لك، وثـمّة حِـرمان فُــرِضَ علـيك، وهنا تبدأ حياتُك أو تنتِهي؛ فإما أن تُعظّم النِّـعمَ التي بيمينك فتعيش راضيًا مرضيًّا، وإما أن تُقلبَ كفـيّكَ على ما حُرمتَ منـه وليس وراءَ ذلك إلا حياةٌ تَمُر بك دونَ أن تعيـشها. 💐 حياتُكم حَمدٌ وشُكرٌ 💐 🗓 الأربـعاء 🗓 ١٤٤٨/٠١/٢٣ ٢٠٢٦/٠٧/٠٨

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..فَريقٌ فِي الجَنَّةِ وَفَريقٌ فِي السَّعيرِ۝﴾* "‏✦✰‏■ حَذْلَقَتُكَ.. فَهْلَوَتُكَ.. حِيَادُكَ الْمَزْعُومُ، وَبَرَاعَتُكَ فِي إِمْسَاكِ الْعَصَا مِنَ الْوَسَطِ؛ كُلُّهَا سَاقِطَةٌ لَاغِيَةٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكَ شَيْئًا؛ بَلْ هِي مِنْ أَسْبَابِ هَلَاكِكَ وَعَذَابِكَ.. لَا يَنْفَعُكَ إِلَّا صِدْقُكَ، وَإِيمَانُكَ، وَإِخْلَاصُكَ، وَمُجَاهَدَتُكَ، وَبَذْلُكَ وَتَضْحِيَتُكَ.. يَوْمُ الْقِيَامَةِ هُوَ يَوْمُ الْفَصْلِ فَلَا مَكَانَ فِيهِ لِأَنْصَافِ الْحُلُولِ وَالْمِسَاحَاتِ الرَّمَادِيَّةِ. *﴿‏يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ﴾* *﴿‏يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾* ‏فَاخْتَرْ ⁧فَرِيقَكَ⁩ بِوُضُوحٍ، وَحَدِّدْ مَسَارَكَ بِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ رَهِينَ رَمْسِكَ وَحَبِيسَ أَمْسِكَ..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الأَرْبِــعَــاءُ✵* ٢٣ [٢٢] / مُـحَـ(٠١)ــرَّمٌ الـحَـرَام/ ١٤٤٨هـ 08 / تَـمّـ(يُـولِـ(07)ـيُـو)ـوز/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.فَالِحٌ بنُ طفْلَة): "كُلَّمَا سَـاءَتِ الْأُمُـورُ اكْـتَـأَبْنَا وَنَسِينَا لُطْفَ الرَّؤُوفِ الـرَّحِيمِ إِنَّ لِلَّهِ قُـــدْرَةً إِنْ تَـــجَــلَّــتْ طَابَ فِي النَّفْسِ كُلُّ جُرْحٍ أَلِيمِ فَـاسْـأَلُوهُ.. وَأَيْـقِـنُـوا بِـانْـفِرَاجٍ لَا يَضِيعُ الـدُّعَـاءُ عِنْدَ الْـكَـرِيمِ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الأربعاء🌹 محرم 1448/1/23ه‍ يوليو 2026/7/8م ‏الأدبُ ليسَ ضعفاً، والترفُّع عن بعضِ الألفاظ ليس عجزاً، لكننا نغالبُ النفس، ونخالفُ الهوى، ونحبسُ اللِّسان، كل هذا لأنَّنا على يقين بأنَّ العقل في ضَبطِ المرء لجوارحه وفلتاتِ نفسه، ومن لاسلطان لهُ على جوارحهِ ونفسهِ فهو جديرٌ بازدراءِ الخلقِ أجمعين.. صبـ⛅ـاح التعقل ومخالفة الهوى🌞ツِ

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( قالَ الَّذينَ استَكبَروا إِنّا بِالَّذي آمَنتُم بِهِ كافِرونَ ) ٧٦ الأعراف الكبر أعظم مانع للهداية ودافع للكفر ☀️صباح التوبة من الكبر☀️ 🔍 #ومن_زاوية_أخرى 🔎 الجمال الظاهر قد يكون مجرد طبقة خارجية أما القبح الباطن فهو متغلغل حتى العظام🔸

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأربعاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 23مـحـ1️⃣ـرم 1448هـ      🕖 08يـوليـ7️⃣ـو 2026م   *الأخوة الإيمانية ليست مجرد شعار* 📖 *عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ قال :* 💡‏ *" الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ؛ يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ ".* 📚 *أخرجه أبو داود (4918)، وحسنه الإمام الألباني.* ✍🏻 *قال الإمام ابن القيم رحمه الله:* 🎯 *« من دلائل رقة قلب المؤمن، أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها، ولا يشمت به».* 📚 *مدارج السالكين (1/436).* *صبـ☀ـاح حق المسلم على أخيه أن يحفظ عرضه، ويذب عنه إذا اغتيب. ツ*

#هدى_ورحمة❤️ {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} المُكَرَّمَةُ تصنع بيتًا كريمًا الرجولةُ ليست ارتفاع الصوت ولا فرض هيبة، بل أن ترى في كل امرأة أمًّا، أو أختًا، أو زوجةً، أو ابنةً، فتمنحها احترامًا ترضاه لأهلك، ليست كرامة الزوجة في كثرة المعارضة بل في طاعة زوجها في ما أمر الله تعالى؛ فكما أنّ زوجك راع عليك فأنت راعية لزوجك وأولادك السفينة التي يتنازع على دفتها قائدان لا تصل؛ وليس ذلك انتقاصًا لأحد بل لحكمة فتجعل لكل طرف مسؤوليةً يؤديها، إذا صلحت الزوجة صلح بيتها ونشأ الأبناء على الخير، القوامة مسؤولية وعدل لا تسلط ولا غلبة أحدٍ على أحد.

قل لي ماذا سيعطيك العمود ؟؟ لم يصعده النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصعده الصحابة ولم يصعده التابعون ولا العلماء إنما يصعده الجهلة من الناس [[ وفي منهم لازم يكتب اسمه هناك والتاريخ الذي حج فيه ويختم توقيعه... هذا كله ليس من الدين هذا من الجهل الذي وصلت إليه الأمة اليوم ]] _________ وقف عند جبل الرحمة عند الصخرات مستقبلاً البيت حتى سقط القرص تماماً ولم يأذن بصلاة المغرب حتى بدت العتمة ثم أخذ طريقه وهو يقول للناس أفيضوا عباد الله مغفوراً لكم لقد غفر لكم ما مضى فاحرصوا على ما بقي [[ أي احرص على بقية عمرك ]] _____ وسبحان الله عندما يفيض الحاج أو الحاجة من {{ عرفة }} يرجع كيوم ولدته أمه [[ أي لا ذنوب عليه مثل الطفل المولود حديثاََ ]] ويرسل الله لكل حاج أو حاجة{{ ملك }} يضع يده بين كتفيه ويقول :_ أفض عبد الله ، قد غفر لك فيما مضى ، فاجتهد فيما بقي ______ فلما أفاض صلى الله عليه وسلم يقول أصحابه :_ فشنق صلى الله عليه وسلم للقصواء [[ معنى شنق أي شد خضامها للوراء كي لا تسرع ]] وأخذ يرفع كلتا يديه للناس وهو يقول :_ السكينة ، السكينة ياعباد الله ليس البر بالإيضاع [[ يعني ليس من التقوى أن تسرعوا ]] لماذا ؟؟ لأنهم مثل ما كنا نشوف حوادث الإفاضة من عرفة السنين الماضية ، كانوا يتدهوروا على بعضهم البعض ، وانظروا كم وفاة ؟؟ وذلك كله بسبب أن الناس تحج من غير أن يتفقهوا في دينهم [[ البعض للأسف يحج ليأخذ لقب الحاج أبو فلان ]] الناس تخرج إلى الحج وترجع ولا يفقهون معنى الحج للأسف ومازال يقول صلى الله عليه وسلم :_ السكينة السكينة ، حتى أتى {{ مزدلفة }} _______ فلما وصل {{ مزدلفة }} أمر أن ينزل الناس ولم يأمر أن ينصبوا الخيام نزل وصلى بهم المغرب والعشاء جمعاََ وقصراََ [[ جمع تأخير ]] ثم اضطجع صلى الله عليه وسلم قليلاً لم ينم ولم يأمر الناس بالنوم ولم ينهاهم فمن نام فهو خير ، ومن لم ينم أيضاََ هو خير ، فالمبيت في مزدلفة من{{ سنن الحج }} والذين يقولون بل هي واجب ، اتقوا الله ولا تشددوا على الناس وأذن صلى الله عليه وسلم للضعاف وللنساء ولمن له واجب في مكة كبني عبدالمطلب [[ كانت مهمتهم سقيا الحجيج ]] رخص لهم أن يفارقوا مزدلفة بعد منتصف الليل قبل الفجر رفعاً للمشقة عنهم ______ وبقي صلى الله عليه وسلم فيها إلى أن طلع الفجر فصلى بالناس الصبح ثم وقف عند المشعر الحرام يدعو الله ويستغفر [[ وهنا نزل جبريل وبشره بالمغفرة وأن الله يتحمل عنهم ]] وقف يدعو عند المشعر الحرام حتى أسرف النهار [[ أي لم تشرق الشمس بعد ، ولكن هناك ضوء ]] ثم قال :_ لقد كانت قريش تخالف هدي إبراهيم عليه السلام لا يقفون على عرفة ، ثم لا يفيضون من هنا حتى تشرق الشمس كأنها العمائم على رؤوس الرجال ألا أفيضوا قبل أن تشرق الشمس [[ خالف النبي عادة قريش فكانت قريش لا تفيض حتى تطلع الشمس وتضرب على رؤوسهم ]] فأفاض من مزدلفة إلى منىً قبل شروق الشمس ______ حتى مر من وادي محسر [[ هو واد ضيق وفي هذا الوادي أهلك الله أبرهة الأشرم وفيله ورجاله لما أرادوا هدم الكعبة وقد ذكرنا قصته في بداية السيرة]] فلما وصل صلى الله عليه وسلم {{وادي محسر}} أرخى خضام ناقته وضرب بطنها حتى تسرع وقال :_ أسرعوا فإنها أرض قد غضب الله بها على قوم من عباده [[ أي من خلقه ]] وكذلك فعل صلى الله عليه وسلم عندما أتى أرض تبوك ومر على قوم ثمود [[ وقد ذكرناها ]] يتبع إن شاء الله ___الأنوار المحمدية ___ __ صلى الله عليه وسلم _____❤️❤️❤️❤️