Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌤 إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *السبت* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 05 شـعـبـان 1447 هـ      🕖 24 يـنـايـ1️⃣ـر2026م *لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا* 📖 *عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : قال لي النبي ﷺ :* 👈🏻 *" لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ ".* 📚 *صحيح مسلم : (2626)* ✍🏻 *قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :* 🎯 *« اعلموا أن الـبشاشة وطـلاقة الـوجه لإخوانكم من الأمور التي تثـابون عليهـا ، فمن كان متصفًا بها فلـيحمد الله، ولـيسأله المزيد من ذلك، ومن لم يكن متصفـًا بهـا، فليمرن نفسه عليهـا، فإن الإنسان لا يزال يمرّن نفسه على الأخلاق الـفاضلة حتى تكون من سجـاياه وطبـائعه »* 📚 *الضياء اللامع (١٠٧/١)* *صبـ☀ـاح التمرن على الأخلاق الفاضلة حتى تكون من سجـاياك وطبـائعك ツ*

#هدى_ورحمة_٩٩٢_❤️ {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ.} الإصلاح أعلى من الانتصار لا تحزن على طيبتك؛ فالخير لا يضيع وإن خفي أثره عن عيون الناس، قد تمرّ طيبتك على القلوب مرورًا عابرًا لكنها لا تمرّ على السماء أبدًا،ما عفوتَ إلا رفعة وما أصلحتَ إلا كرامة، وما تجاوزتَ إلا لأن الله تعالى أراد أن يراك في مقامٍ أعلى كم أجرٍ ضاع لأننا انتظرنا الشكر، فالناس يحسبون النتائج السريعة والله سبحانه يحصي النيات الخفية، *مَن عفا وأصلحَ وترك حقَّه لله لم يَخِب.*

#هذا_الحبيب❤ « 86 » السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج ، الجزء الثاني )) ____ قال جبريل :_ إستعد للقاء الله ، فالله يدعوك ، لزيارته في السماوات [[ وما أجملها من رسالة ، من الله لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم أعز خلقه وأقربهم إليه .. إذا كانت الطائف وقريش أغلقت في وجهك أبوابها فها هو {{ الله عزوجل }} يفتح لك أبواب السماوات السبع .. وإن لم يكونوا أعطوك نصراً ولم يحسنوا ضيافتك .. الله رب العالمين يعطيك نصره هذه الليلة وإذا كان أهل الطائف وأهل مكة ، لم يؤمنوا بك ويتّبعوك فأنا سأجعل ملائكة السماوات السبع كلها .. والأنبياء والمرسلين من لدن آدم إلى عيسى يصلون خلفك في هذه الليلة ]] _ فكانت الإسراء والمعراج دعوة تكريم من الله لنبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم ، واغتسل ثم طلب منه جبريل أن يعتم بعمامة سوداء فلبس صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء لها ذؤبتان [[ الذؤبة طرف العمامة يرخيها على كتفه ، وقد دخل يوم فتح مكة صلى الله عليه وسلم وهو يلبسها ]] وقد روي عن عبد الله بن عمر مرفوعا {{عليكم بالعمائم، فإنَّها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم }} ثم مشى مع جبريل إلى الكعبة ، فطاف بها سبعة ثم صلى ركعتين ثم قدم له جبريل دابة إسمها {{ البراق }} يصفها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قال :_ هو دابة فوق الحمار ودون الفرس [[يعني أكبر من الحمار بقليل وأصغر من الحصان نسميه بغل حجمه بحجم البغل]] لونه أبيض ___ فلما إقترب منه النبي جعل يتفلت [[ يعني مثل الدابة الرافضة حد يركبها]] فقال له جبريل :_ أتصنع هذا بمحمد ؟ !!! والذي نفسي بيده ما ركبك أحد أفضل من محمد [[هنا نستفيد أن البراق كان مركوب الأنبياء ، ومما يؤكد هذا المعنى لما وصل النبي لبيت المقدس قال فربطت البراق بالحلقة التي كانت تربط بها الأنبياء .. البراق هو مركوب الأنبياء من قبل ، جبريل يؤكد أن أكرم الأنبياء وأقربهم إلى الله هو محمد صلى الله عليه وسلم ]] فلما قال جبريل للبراق ذلك .. سكت البراق وإنصبّ عرقا [[حياء وخجل من رسول الله ]] __ يصف النبي صلى الله عليه وسلم البراق لأصحابه أن له بين يديه وفخذيه جناحان يطير بهما ، سرعته يضع حافره عند منتهى طرفه [[ومعنى أن يضع حافره عند منتهى بصره، يعني ابصر مسافة ٣٠ كيلو مثلا ، يكون حافره عند ال ٣٠ كيلو ]] الرسول صلى الله عليه وسلم ، يتحدث عن سرعة الضوء ، حتى اسم {{ البراق }} من البرق أي الضوء __ ركب النبي صلى الله عليه وسلم ، على البراق ثم إرتقى به في السماء بعد منتصف الليل والدليل أنه بعد منتصف الليل قوله تعالى {{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً }} وبما اننا في هذا الزمن ضيعنا لغتنا العربية ، فلم نعد نفهم القران ولا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أسرى [[ كانت تقول العرب ، إذا سافر الرجل بعد منتصف الليل يقولون له ، سرى في الليل قبل طلوع الفجر ]] أما إذا سافر أول الليل [[ يقولون أدلج أي خرج في وقت العتمة ]] ____ سرى به البراق حتى إذا كان في سماء المدينة المنورة [[وكان إسمها يثرب ]] وكان فوق موضع مسجده المعروف الآن المسجد النبوي .. أمر جبريل البراق أن يهبط في ذلك المكان فهبط البراق ونزل إلى الأرض _ #الأنوارالمحمدية _ صلى الله عليه وسلم __

يا محمد :_ من اعتقد انه سبحانه وتعالى يوصل إليه بالخُطا [[ أي بالمشي والسفر ]] فقد وقع بالخَطا هل رأيتم ؟؟ مضمون الرواية ، صحيح ، وسؤال منطقي لأي عبد عرف عن الله ، كيف أذهب للقاء الله ، وهو لا يتخصص بالمكان جل جلاله فأنا أردت منها ، أن اغسل الشوائب العالقة في أذهان المسلمين عندما نذكر حادثة الاسراء المعراج ، الكل يعتقد ان البراق نقل الرسول صلى الله عليه وسلم ، الى لقاء الله ، والله منزه عن المكان والزمان سبحانه وتعالى ،ليس كمثله شيء ، كل ما خطر في بالك ، فالله غير ذلك ولكن كل هذا الانتقال والحركة ، كان كرامة لنبينا صلى الله عليه وسلم ، المخلوق البشري ليبين الله لخلقه جميعاً ، كرامته عند الله ____ حتى اهل السماء جميعهم ، مفتقرين الى الله ، متشوقين لقربه ، احتاروا في عظمة الله ، وكل الأبواب مسدودة بينهم وبين الله ، إلا باب واحد هو محمد رسول الله لا ينظرون الى موضع في السماء منذ ان خلقهم الله ، إلا وجدوا اسم الله مقرون بمحمد {{ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله }} قال تعالى {{ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ }} صلوا ياملائكتي على محمد ، تصلكم انواري ومعرفتي ، فالله يصلي عليه ، ويمده بالأنوار الإلهية ، وتستمد منه الخلائق ، كل الخلائق الانوار المحمدية ، كل مخلوق على قدر استطاعته {{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ }} حتى الأنبياء مأمورين بأتباعه صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يخلق ، مأمورون هم و من تبعهم من قبل {{ وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّنَ لَمَآ ءَاتَيْتُكُم مِّن كِتَٰبٍۢ وَحِكْمَةٍۢ ثُمَّ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥ ۚ قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِى ۖ قَالُوٓاْ أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَٱشْهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ }} وفي هذا أن الله أخذ الميثاق على كل نبي أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، وأخذ الميثاق على أمم الأنبياء بذلك. كل الخلق في الملأ الأعلى ، ينتظرون قدوم النبي صلى الله عليه وسلم الم يقل ربنا عز وجل {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} [[ عالم ]]هو اسم مفرد ، لو أردنا جمعه لأصبح [[ عوالم ]] وجمع الجمع [[ عالمين ]] ففي لليلة معراجه للسماء ، صلى الله عليه وسلم ، كان الملأ الاعلى في فرح وسرورو ، طالما انتظروا من يوصلهم الى انوار الله ، وقد أخبرهم الله من قبل ،كل الابواب موصدة دون محمد ، فإذا سمعتم {{ سبحان من اسرى بعبده }} فقفوا في طريق عروج محمد ، لعلكم ترونا من يرانا ، وتفوزوا بمشاهدة من ينظر الى سوانا كان الملأ الاعلى كلهم ، ينتظر عروجه {{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }} وكأنهم يقولون ، نحن من العالمين ، فلا بد لنا من نصيب من تلك الرحمة فشرّف عالم الملكوت ، كما شرفت عالم الملك ، وشرف بوطء قدمك قبة السماء ، كما شرفت بهما أديم البطحاء والله لما اتكلم عن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا استطيع التوقف . وهناك سؤال يدور في أذهان الجميع ، هل رأى رسول الله ربه ليلة المعراج ؟؟ عندما نصل ، الى عروجه ، إن شاء الله سأجيب عن هذا السؤال ____ لو أردت ان اذكر تفاصيل الإسراء والمعراج ، الضعيف منها والصحيح ، لذكرت بالاسراء والمعراج امور كثيرة ، مضمونها صحيح ، وإشارات عجيبة ، تُظهر كرامة نبينا صلى الله عليه وسلم ، في الملأ الاعلى ولكن اكتفي ما ورد بالصحيح منها ، لاني لا أحب الجدال ، فنحن اصبحنا في زمن لا نجيد فيه غير الجدال يتبع ان شاء الله _ #الأنوارالمحمدية _ __ صلى الله عليه وسلم ____ يتبع بأذن الله

#هذا_الحبيب❤ « 85 » السيرة النبوية العطرة (( الإسراء والمعراج .. الجزء الأول )) ____ دخل مكة صلى الله عليه وسلم ، بجوار المطعم بن عدي بعد أن رجع من الطائف ، ولم يلقى منهم أي خير وفي هذه الظروف الصعبة ، كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} وكأنها جاءت مواساة ، لِما لاقاه من اهل الطائف وقريش وكأن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم {{ اذا كان هذا ما لقيته يا رسول الله من أهل الأرض ، فتعال وانظر الى مكانتك عند أهل السماء }} ____ الإسراء والمعراج ... ليست مناماً كما يدّعي البعض قال تعالى {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} تبدأ الآية الكريمة بقوله تعالى {{ سُبْحَان }} والتسبيح [[ هو تنزيه الله تعالى عن النقص والعجز]] فعندما يقول {{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ }} يعني هذا الاسراء أمر معجز وعظيم ولو كان الأمر مناماً ، كما يجادل البعض في هذا الأمر ، لما كان معجزاً ، وما كان مستعظماً ثم قال {{ بِعَبْدِهِ }} والعبد هو مجموع ، الجسد والروح ولو كانت رحلة {{ الإسراء والمعراج }} مناماً كما يجادل البعض فقريش لما اخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرحلة ، ضاجت واستهزئت وسخرت [[ اي واحد منا يرى منام ، ممكن أنت ترى أنك تسافر تطير ، تصعد فوق الغيوم ، ولو أخبرت أي إنسان بما رأيت لا يُنكر عليك ما رأيت ]] ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ، اخبر قريش انه رأى في نومه كذا وكذا ، لما قامت الدنيا وقعدت عندما أخبرهم ____ بعد إيمان الجن ، لم تمضي ليلتان أو ثلاث على إيمان الجن برسول الله صلى الله عليه وسلم [[ أرجح الروايات تقول الليلة السابعة من رجوع النبي من الطائف ]] وكان يبيت في بيت أم هانئ [[ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بنت عم النبي ]] هناك روايات كثيرة تعددت بعضها يقول :_ كان في حجر الكعبة والبعض قال :_ في بيته ولكن أكثر الروايات في بيت أم هانئ نحن نأخذ جوهر الموضوع أين كان النبي ؟ ليس مهم المهم جاءه جبريل ، في منتصف الليل ____ جاء جبريل وناداه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم نائم فأيقظه جبريل من النوم وسلم عليه وقال له :_ يا محمد إستعد للقاء الله للقاء الله !! كيف سيكون لقاء الله ؟!!! قال له جبريل .. الله .. يدعوك لزيارته الله يدعوني لزيارته ؟! قال :_ نعم الله يدعوك لزيارته في السماوات _____ نقف هنا عند موضوع مهم ، لنغسل اذهاننا من بعض الشوائب العالقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هو أعلم الخلق بالله عزوجل ، ومن شرعه صلى الله عليه وسلم تعلمنا {{ أن الله عزوجل }} لا يقالُ عنه متى كان ؟ ولا أين كان ، ولا كيف ؟؟ كان ولا مكان، كون الأكوان ودبر الزمان لا يتقيدُ بالزمان ، ولا يتخصصُ بالمكان ولا يشغلهُ شأنٌ عن شأن ولا يلحقهُ وهمٌ ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهن، ولا يتمثلُ في النفس، ولا يتصور في الوهم ، ولا يتكيّفُ في العقلِ ، لا تلحقهُ الأوهام والأفكار {{ لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }} _____ سؤال لو قلنا لأي انسان قم لزيارة ربك ؟؟ وهل الله عزوجل يتخصص بمكان ، لأذهب لذلك المكان حتى اصل إليه ؟؟!!!! الله عزوجل معنا أينما كنا ألم يخبرنا سبحانه عن نفسه {{ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }} الم يخبرنا عن قربه {{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ }} __ كيف يذهب النبي صلى الله عليه وسلم للقاء الله ؟؟ فلذلك جاء في اقوال بعض اهل السلف سابقاً ولم يصح فيها حديث ولكن مضمون الكلام صحيح _____ لما قال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، إن الله يدعوك لزيارته ، ورسول الله اعلم الخلق بالله قال :_ يا جبريل إن الله مقدس عن الجهات [[ يعني الله ليس له جهة محددة اذا انطلقت نحوها اصل إليه ]] ولا يوصل إليه بالحركات [[ يعني أي وسيلة مواصلات لا تنفع للوصول الى الله حتى البراق ]] ولا يستدل إليه بالإشارات [[ هو معي الآن يا جبريل ، كيف اذهب للقائه ]] فقال جبريل :_ يا محمد إنما الجهات ، والحركات ، وجيء بالمركب إليك [[ أي البراق ]] لإظهار كرامتك عند الله فإن الملوك إذا استدعوا حبيباً او قريباً ، وأرادوا إظهار كرامتهم ، أرسلوا أخص خدمهم ، وأعز دوابهم لنقل اقدامهم ، فزيارتك يا محمد على عادة الملوك ، كرامة لك

🌺المجيد🌺 هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر .

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ أوجِب لأُمِّي غُفرَانك وجزيل إحسانك وصفحكَ ورُضوانك ، يا أكرم من سُئِل و يا أوسع من جَاد بالعَطَايا

🌺حديث اليوم🌺 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ ) رواه البخاري ومسلم

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38) وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ (41) وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ (48) النجم

☘️ رسالة من القرآن .. ﴿وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِن رُدِدتُ إِلى رَبّي لَأَجِدَنَّ خَيرًا مِنها مُنقَلَبًا﴾ استبدالُ الوحي بالرأي يجعلُ الإنسانَ أسيرَ ظنونه وأهوائه، ونسيانُ الحسابِ يُفسدُ ميزانَ الحياة، ويجعلُ ‎القلبَ يعبدُ الدنيا.

💐☀. إضـــــــــــــــــــــاءة .☀💐 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: [ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصـوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليـه وسلـم استكمل صـيام شـهـر إلا رمضـان، وما رأيتـه أكثر صيامًا منه في شـعـبان ]. رواه البخـاري. 💐 حياتكم همة واجتهاد 💐 🗓❤ *كلمات مِن القلب* ❤ . أَخِي وَأُخْتِي فِي اللَّه: □ قال تعالى: ﴿ُهُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ﴾: تأمل في عبودية هذين الاسمين وما يوجبانه من صحة الاضطرار إلى الله وحده ودوام الفقر إليه دون كل شيء سواه، وأن الأمر ابتدأ منه وإليه يرجع، فهو المبتدئ بالفضل حيث لا سبب ولا وسيلة، وإليه تنتهي الأسباب والوسائل، فهو أول كل شيء وآخره، وكما أنه رب كل شيء وفاعله وخالقه وبارئه، فهو الحق وغايته التي لا صلاح له ولا فلاح ولا كمال إلا بأن يكون وحده غايته ونهايته مقصوده، وكما كان واحدًا في إيجادك، فاجعله واحدًا في تألّهك وعبوديتك، وكما ابتدأ وجودك وخلقك منه، فاجعل نهايةَ حبّك وإرادتك وتألهك إليه لتصحّ لك عبوديته باسمه الأول والآخر.

#هدى_ورحمة_٩٩١_❤️ {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} من داوم على الشكر دام له الخير الحمد ليس مجرد كلمة تُقال بعد النعمة بل وعيٌ يُمنح معها، فإذا ألهَمَ الله تعالى العبد أن يحمده فقد سبقه بالعطاء قبل أن يسبقه باللسان؛ لأن الحمد يدل على معرفة المنعِم، لا على امتلاك النعمة، وقد يُعطى الإنسان الدنيا كلها ثم تزول ويبقى له ما قاله بقلبه قبل لسانه: الحمد لله. لو رزق العبد الدنيا وما فيها، ثم قال: الحمد لله، لكان إلهام الله له بالحمد أعظم نعمة له من إعطائه الدنيا؛ لأن نعيم الدنيا يزول وثواب الحمد يبقى ومن فُتح له باب الشكر فقد فُتح له باب الزيادة والطمأنينة معًا، *من عرف المنعِم سَهُل عليه الشكر.*

__ ألم يخبرنا نبينا ، وهو الصادق الأمين ، صلى الله عليه وسلم {{صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات ، عاريات ، مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدنا ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا }} وفي رواية [[ وإن ريحها ليوجد من مسيرة ٥٠٠ عام ]] يتبع إن شاء الله .... الاسراء والمعراج _ #الأنوارالمحمدية _ __ صلى الله عليه وسلم ____ يتبع بأذن الله

قال له صلى الله عليه وسلم :_ أما تلك الأصوات فسلامهم عليّ ، وهم يودعوني مرتحلين إلى بلادهم قال :_ سمعتك تقول ولكم كل عظم وروث فقال له :_أخبرتهم بعد إسلامهم ، أنه لا يحل لهم أن يعتدوا على طعام مسلم فيأكلوا منه .. فقالوا يا رسول الله يضيق بنا الرزق [[يعني بصير صعب علينا نلاقي أكل]] يضيق بنا الرزق فقلت لهم :_ لكم كل عظم وروث ، أما كل عظم ، فلكم أن تجدوه مكسو لحم كما كان [[نحن نرمي العظام بعد الأكل وعالم الجن لا نراه ، ولا نرى ما يأكلون ، أما في عالمهم هذا العظم يكسوه الله لحم يأكله إخواننا من الجن ، وكل روث تعود علف لدوابهم بقايا الخضرة مثل ترمي قشرة البطيخ ، يكسوها الله في عالمهم ليطعموا دوابهم ]] وقد جاء تشريع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم {{ إذا قضى أحدكم حاجته فلا تستنجوا بعظم ولا روث فإنه طعام إخوانكم من الجن }} _____ فيا مؤمن لك إخوان من الجن المسلمين ، اخواننا في لا إله إلا الله محمد رسول الله فكل عظم ترميه ، أذكر إسم الله عليه ، يرجع لإخواننا من الجن لحم يأكلون منه ، فقط للمسلمين منهم ___ يقول إبن مسعود :_ ثم أخذني النبي صلى الله عليه وسلم وأراني مباركهم ، وآثار نيرانهم ، فقد صنعوا طعام وشربوا شرباً في جلوسهم عند النبي صلى الله عليه وسلم _____ رد على كل مشعوذ دجال هؤلاء قوم من الجن وهم قبائل لو أراد الرسول أن يستعين بالجن على قريش ، لهجت قريش كلها كبيرها وصغيرها ، جني واحد يدخل حي بيخربط عيشتهم كلها الجن عالم مخلوقين من نار ، ونحن مخلوقين من ماء وطين ، عالمين مختلفين المشعوذ الذي يقول لكم معي جني مسلم [[ الحجة فاطمة ، والحج سالم ، والحج مصطفى ]] الذي يقول لكم [[ تعال أفتحلك وأكتبلك حجاب .. ما هم بفتاحين ولا فتح الله عليهم ولا فتح على كل جني يتعامل معهم ، قلوبهم مقفلة بحكيلك إشاعات كثيرة ويستعينوا بالجن ]] الجن المسلم ملتزم لا يتدخل ولا يتعامل مع الإنس [[لا يتعامل مع الجن إلا واحد شيطان مثلهم ]] أنا لا أنكر المس فقد ذكره الله في كتابه الكريم مخبر عن أكل الربا قال تعالى {{ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ }} ومن ينكر المس ، اقول له تابع السيرة ، فقد ذُكر المس في اكثر من موقف وقد عرضوا على رسول الله في المفاوضات اذا كان الذي يأتيه طائف من الجن طلبنا لك العلاج لو كان المس خرافة ، لما اقره النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يسكت النبي على خرافة ، لم نجد حديث نبوي واحد ينفي مس الجن للإنس الجن لا تعلم الغيب ولا يملكون لأنفسهم الخير [[أما دجال يحكيلك خذ هذه الورقة إحرقها أو هذا الحجاب حطوا تحت مخدتك .. هذا شرك بالله مثلك مثل قريش كيف تشرك الأصنام بعبادة الله ، أنت لما تتعامل معهم أشركت بعبادة الله عالم الجن ، وكأنهم هم الذين يصنعوا لك الخير أو يمنعوه ]] الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعن بهم وأخذ بالأسباب الطبيعية .. إنتبهوا لأي دجال أو مشعوذ يتعامل مع الجن إبصقوا في وجهه ، وفي وجه الجني الذي يتعامل معه _____ نرجع لأمير الجن {{ عمرو }} عمرو جني من الأمراء السبعة ، الذين أول من بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في بطن نخلة وكان عمره {{ ٨٠٠سنة }} أخبره رسول الله أن الله سَيَمُدّ في عمره ، ويموت في أرض فلاة ، ويدفنه خير رجل من أمته في ذلك الزمن ومضت الأيام والسنين الطويلة ، إلى خلافة عمر بن عبد العزيز وكان عمر بن عبد العزيز ، في طريقه إلى الحج فرأى زوبعتان بالهواء [[ الزوبعة الهواء الذي يثير التراب والغبار بيكون مثل العامود ومرتفع .. كثير ناس يرونه خاصة بالصحراء ولا يعلمون ماهو ..هو مسير الجن وإلتقائهم وخصامهم ]] رأى عمر زوبعتان في الصحراء ، ثم إنكشفت عنه حية ضخمة ميتة فعرف عمر بفراسته {{إتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله }} عرف بفراسته أنها ربما قتيل من الجن بعد عراك ، وإكراماً لها لأنها من خلق الله فشق من عمامته قطعة من قماش ، ولفها بها وحفر بالتراب ودفنها ثم مضى مكمل طريقه ____ ولما كان الليل سمع منادي ينادي {{جُزيت خيراً يا إبن عبد العزيز .. والله الذي لا إله إلا هو لقد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول لعمرو تموت في أرض فلاة ويدفنك في ذلك الزمن خير رجل في أمتي }} قال عمر بن عبد العزيز :_ من أنت يا عبدالله ؟ قال :_أنا من إخوانك المؤمنين ، من الجن ممن بايع بالحجون وهذه الأفعى التي دفنتها هي {{عمرو أمير من الجن }} الذي أسلم على يدي النبي في بطن نخلة ونزل فيه قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، صلى الله وسلم عليك يا رسول الله يا صادقاً بالوعد .

#هذا_الحبيب ❤« 84 » السيرة النبوية العطرة (( مبايعة الجن للنبي صلى الله عليه وسلم )) _____ تشكل بشكل آدمي ثم تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وقال :_ سمعتك تقرأ كلام لا هو كلام جن ولا إنس ، وأنا أمير من الجن ومعي إخوتي وقفوا بعيد كي لا يفزعوك فقال له صلى الله عليه وسلم :_إدعوهم فليأتوا فلما حضروا ، وسلموا على الرسول ، دعاهم صلى الله عليه وسلم إلى الله فأسلموا و واعدوا الرسول ، بأن يخبروا قومهم ، ويحضروهم إليه ، كي يبايعوه على الإسلام ثم إنطلقوا إلى أهلهم قال تعالى {{ و إذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }} _____ في اليوم الثاني ، كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ، جاء {{ زوبعة }} أمير الجن السبعة الذين بايعوه وإستأذن النبي بالدخول ، ودخل على هيئة آدمي وقال :_ يا رسول الله .. إنا دعونا قومنا كما أمرت وإستجابوا لله ورسوله وهاهم قد قدموا كلهم إليك من نينوى ، يريدون مبايعتك ، كل قبائل العراق من الجن حضرت فقال له صلى الله عليه وسلم:__ أين هم ؟ قال :_ تركناهم عند جبل الحجون [[أهل مكة والذي ذهب عمرة ، يعرفون هذا الجبل ، وفيه مقبرة مكة مقبرة الحجون ]] قال له صلى الله عليه وسلم :_ أمكثوا في الحجون ، وأنا أذهب إليهم [[ تخيلوا قبيلة من الجن .. جن العراق كلهم لو دخلوا مكة لهجت قريش كلها ]] _____ فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحجون [[ وفي هذه القصة روايتان أن هذه الليلة خرج وحده وكان عددهم يقارب الألف .. وكان لهم عودة ثانية وكان عددهم عشرون ألف وخرج معه عبدالله بن مسعود أي الروايتين يكفينا عن عالم الجن وسنأخذ برواية عبد الله بن مسعود لأن أخرجها مسلم في صحيحه ]] قال ابن مسعود :_خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا إقتربنا من الحجون خط لي رسول الله برجله ، خط في الأرض وقال :_ إجلس هنا ولا تتجاوزه [[ أي لا تتحرك من هذا المكان لأن عالم الجن غير عالم الإنس ]] ولا تحدثنّ شيئا حتى آتيك لا يروعنك [[ أي لا تقوم بعمل أي شيء حتى ارجع إليك ، حتى لا يخوفنك وترى منهم اشياء لا تستطيع ان تتحملها ]] وتقدم صلى الله عليه وسلم إليهم ، فإستقبله رؤوساء الجن وأخذ يصافحهم وجلس إليهم يقول إبن مسعود وهو يصف المنظر للصحابة قال :_ثم جاءت أفواجهم كأنها سحاب قال كأنهم الزط [[الزط أي ليس عليهم ثياب ، نحن نقول ايامنا زلط ]] كأنهم الزط ، سود يركب بعضهم فوق بعض حتى إقتربوا من رسول الله ، فحجبوه عني وازدحموا عنده ، فلم أعد أراه قال تعالى {{ كادوا يكونون عليه لبداً }} لبدا ركوبهم فوق بعضهم البعض وازدحمُهم على رسول الله ليسمعوا منه يقول ابن مسعود :_ وأمضى الليل كله معهم حتى الفجر وأنا لا أرى إلا سواد ، فوقه سواد ، فوقه سواد ، حتى حجبوا ما بيني وبين رسول الله إلى السماء _____ فلما كان الفجر سمعت لهم أزيز وأصوات ، وأخذوا ينقشعون كأنهم سحابة تتلوها سحابة وبايعوا الرسول على الإسلام وسلم عليه أمراء الجن ،وودعوه ووقف الأمير عمرو [[ عمرو هو امير من الجن ، سأذكر قصته لاحقا ]] وقف الأمير عمرو ممسكاً بيد النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد أن يفارقه [[ وكأن عمرو تعلق بمحبته صلى الله عليه وسلم ، وكان عمره{{ ٨٠٠ سنة }} والجن تعيش أكثر من الإنس ]] فقال له صلى الله عليه وسلم :_إذهب يا عمرو فإن الله سَيَمدّ في عمرك وتموت في أرض فلاة [[ تموت بالصحراء]] ويدفنك خير رجل في أمتي آنذاك ___ يقول إبن مسعود :_حتى إذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يحدث أقوام لا أراهم يقول !!!! يقول لهم :_لكم كل عظم وروث فلما تقدم مني رسول الله مددت يدي كي أصافحه ، فمد يده فوجدت يده حارة جداً [[ كيف لما تضع يدك على شيء حار تلدع ايدك فتسحب يدك بسرعة ]] فقلت بأبي وأمي أنت يارسول الله ما هذا ؟!! قال :_ من مصافحت إخوانك من الجن ، فإنهم مخلوقون من نار {{ وخلق الجان من مارج من نار }} ___ فقال إبن مسعود :_يارسول الله سمعت أزيز ، وسمعت أصوات

🌺الودود🌺 و المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .

🌺دعاء اليوم🌺 يا رب ارزق أمي وأبي فرحاً لا ينتهي، وسعادة تنسيهم هموم الدنيا ومشاكلها، وارزقهم صحة في البدن وراحة في القلب وصفاء في الذهن

🌺حديث اليوم🌺 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ) رواه البخاري

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9) الهمزة